易經(jīng)周易第47卦,澤水困原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
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2023-09-21 15:09:58
《周易》第47卦 澤水困
第
47
卦■■ ■■
■■■■■
■■■■■
■■ ■■
■■■■■
■■ ■■兌上
坎下
澤水困
困：亨
，貞
，大人吉
，無(wú)咎，有言不信
。
初六：臀困于株木
，入于幽谷
，三歲不覿
。九二：困于酒食，朱紱方來(lái)
，利用亨祀
，征兇，無(wú)咎
。六三：困于石
，據(jù)于蒺藜，入于其宮
，不見其妻
，兇。九四：來(lái)徐徐，困于金車，吝
，有終
。九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。上六：困于葛藟
，于臲卼，曰動(dòng)悔
。 有悔
，征吉
。
彖曰困，剛掩也
。 險(xiǎn)以說(shuō)
，困而不失其所，亨
；其唯君子乎
？ 貞大人吉，以剛中也
。 有言不信
，尚口乃窮也。
象曰澤無(wú)水
，困
；君子以致命遂志。
初六臀困于株木
，入于幽谷
，三歲不覿。
象曰 入于幽谷
，幽不明也。
九二困于酒食
，朱紱方來(lái)
，利用亨祀，征兇
，無(wú)咎
。
象曰 困于酒食，中有慶也
。
六三困于石
，據(jù)于蒺藜，入于其宮
，不見其妻
，兇。
象曰 據(jù)于蒺藜
，乘剛也
。 入于其宮，不見其妻
，不祥也
。
九四來(lái)徐徐，困于金車
，吝
，有終
。
象曰 來(lái)徐徐，志在下也
。 雖不當(dāng)位
，有與也。
九五劓刖
，困于赤紱
，乃徐有說(shuō)，利用祭祀
。
象曰 劓刖
，志未得也。乃徐有說(shuō)
，以中直也
。利用祭祀，受福也
。
上六困于葛藟
，于臲卼，曰動(dòng)悔
。 有悔
，征吉。
象曰 困于葛藟
，未當(dāng)也
。 動(dòng)悔，有悔吉
，行也
。
道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典wwW.
易經(jīng)六十四卦有什么用
摘要：《易經(jīng)》是傳統(tǒng)經(jīng)典著作之一。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論基礎(chǔ)
，內(nèi)容極其豐富
。從宏觀角度講，《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治
、經(jīng)濟(jì)
、文化等各領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響；從微觀角度講
，《易經(jīng)》對(duì)人的處世
、言、行
、德
、信、才等有著積極的教導(dǎo)意義
。并一直被譽(yù)為道之根源
。下面介紹易經(jīng)六十四卦的人生智慧
。易經(jīng)六十四卦有什么用
關(guān)于卦的作用，《系辭_上傳》說(shuō)：“極天下之頤者
，存乎卦
。”
這大意是說(shuō)
，因?yàn)槿f(wàn)物
，因此萬(wàn)物在生長(zhǎng)過(guò)程中的千變?nèi)f化也會(huì)由三生出，所以用三個(gè)陰陽(yáng)符號(hào)掛起來(lái)所組成的象
，就能極盡有關(guān)事物的發(fā)生
、發(fā)展和變化的極深?yuàn)W的道理，這就是掛（卦）的作用
。
古代的圣人創(chuàng)設(shè)了能懸掛的物象
，經(jīng)過(guò)觀察，把看出的道理用詞語(yǔ)記錄下來(lái)
，以明吉兇
，通過(guò)對(duì)卦象中的陰爻和陽(yáng)爻相互間的矛盾與斗爭(zhēng)的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢(shì)
，從這變化的趨勢(shì)中得結(jié)論
、斷吉兇，以指導(dǎo)行動(dòng)
。學(xué)《周易》就是要學(xué)會(huì)對(duì)矛盾的分析方法
，以解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。
易經(jīng)六十四卦的人生智慧
1
、乾為天：君子德行，自強(qiáng)奮斗不息
。
天道運(yùn)行周而復(fù)始
，永無(wú)止息。天行健
，君子以自強(qiáng)不息
。君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)
，不停地奮斗下去
。
2、坤為地：胸懷寬廣
，厚德載物
。
地乃萬(wàn)物植根之處，萬(wàn)物依賴大地而生成
。人應(yīng)效法大地
，胸懷寬廣
，能包含寬厚而廣大，用厚德載養(yǎng)萬(wàn)物
。
3
、水雷屯:萬(wàn)事開端難。
雷雨大作
，萬(wàn)物萌生
，須破土而出。萬(wàn)事開頭難
，初創(chuàng)事業(yè)須全心投入
，堅(jiān)定不移?div id="4qifd00" class="flower right">
？高^(guò)艱難方得新生
。
4、山水蒙：?jiǎn)⒚呻A段
，立計(jì)劃
，善于學(xué)習(xí)。
山水路險(xiǎn)
，知難而終
。路途不明，要果斷找到正確的法度
，以便遵循
，并做出判斷?div id="4qifd00" class="flower right">
？释邮苷_教育
，上進(jìn)心很強(qiáng)。
5
、水天需：待時(shí)機(jī)而進(jìn)
。
天降大雨，須等待時(shí)機(jī)前進(jìn)
。做事前
，充分準(zhǔn)備，蓄積力量
，等待厚積薄發(fā)
，方可一舉成功。
6
、天水訟：事務(wù)冗雜
，是非纏身。
逆道而行
，意見不合容易發(fā)生爭(zhēng)訟
。做事前要深謀遠(yuǎn)慮
，從開始就要消除可能引起爭(zhēng)端的因素。
7
、地水師：逐鹿誰(shuí)為雄
。
師為眾，守正道
，順人心
，得天下。想成就大事
，先端正自己
，后齊家、治國(guó)
、平天下
。
8、水地比：相得益彰
。
地與水親密無(wú)間
，互相依存。做人該順應(yīng)世道
，光明無(wú)私
，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助
，才可居于正中位置
。
9、風(fēng)天小畜：天有不測(cè)風(fēng)云
，蓄積力量等待崛起
。
風(fēng)行天空，密云不雨
。做生意總會(huì)喜憂參半
，不景氣的時(shí)候小有積蓄，不要?dú)怵H
，等待來(lái)年大展宏圖。
10
、天澤履：尊德守道
。
生容易活著難，做事謹(jǐn)慎
，堅(jiān)定意志
，遵循道義行事，必然秩序井然
。
11
、地天泰：天人合一
，諸事通泰。
順天行
，因地制宜
。與人相處，不互相戒備
，彼此以誠(chéng)相見
，講求信用，有海納百川的胸懷
，才可以成就遠(yuǎn)大的志向
。
12、天地否：陰陽(yáng)阻塞
，不相通暢
。
不合時(shí)宜的決定，會(huì)帶來(lái)重重阻隔
。做事避免走死胡同
，不變通的人最終將被時(shí)代所淘汰，失去所有觀眾
。
13
、天火同人：求同存異，和諧共處
。
要明白物以類聚
，人以群分的道理，明辨事物
，求同存異
，團(tuán)結(jié)眾人容易促成事情的成功。
14
、火天大有：五谷豐登
。
太陽(yáng)普照大地，沐浴萬(wàn)物生機(jī)
。生活好了
，有了積蓄，居安思危
，做富有的人要學(xué)會(huì)“留”
，不會(huì)“留”的人終將兩手空空。
15
、地山謙：虛懷若谷
，大智若愚。
象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙
。做人要善于學(xué)習(xí)
，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以謙虛的態(tài)度自我約束
。
16
、雷地豫：安和悅樂(lè)。
順勢(shì)而動(dòng)
。遵循規(guī)律行事
，就能皆大歡喜。知足
，但不可得意忘形
。
17、澤雷隨：順天應(yīng)人
思想要隨時(shí)代而變化
，不能故步自封
。隨著事情的變化而變通才可長(zhǎng)治久安。
18
、山風(fēng)蠱：知進(jìn)
，知止。
做人不能迷失自己
，要能屈能伸
。善不積不足以成名，惡不積不足以毀身
。當(dāng)止則止
。
19、地澤臨：親善督導(dǎo)
，以德服人
。
以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道
。古人說(shuō)：不戰(zhàn)而屈人之兵
。也就是以德服人的最高境界。
20
、風(fēng)地觀：審時(shí)度勢(shì)
。
處處留心皆學(xué)問(wèn)，善于觀察
。心存誠(chéng)信
，用自己的高尚道德情操感化別人，并受到別人的尊敬和愛(ài)戴
。
21、火雷噬嗑[shìhé]：信賞必罰
，以正法令
。
雷電交加如咬合
，喻明其刑法，正其法令
。管理要信賞必罰
，獎(jiǎng)懲分明。樹立信賞必罰的威信
。善則賞之
，過(guò)則匡之，患則救之
，失則革之
。
22、山火賁[bì]：好風(fēng)憑借力
。
人靠衣服
，馬靠鞍。做好必要的裝束
，儀態(tài)端莊
，有助于提升一個(gè)人的氣質(zhì)。
23
、山地剝：盈虛之理
充實(shí)和空虛的轉(zhuǎn)換
，藏在事件的進(jìn)程當(dāng)中。做的再好
，往往就在自己疏忽的地方
。及時(shí)鞏固自己的知識(shí)和地位等。
24
、地雷復(fù)：萬(wàn)物復(fù)始
，革舊立新。
往來(lái)反復(fù)是事物的發(fā)展規(guī)律
。人也如此
，人生就是一場(chǎng)接力賽，代代傳承
、有過(guò)必改
，一代更比一代強(qiáng)。
25
、天雷無(wú)妄：堅(jiān)守正道
，不覬覦虛妄。
不企求獲得非分的財(cái)富
，做人要守正
，一份耕耘一份收獲。不要在剛開始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收。得之不難
，失之必易
。
26、山天大畜：厚積薄發(fā)
。
學(xué)會(huì)充實(shí)自己
，培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識(shí)。積蓄是一種美德
，也是對(duì)自己進(jìn)步的要求
，人做到有積蓄，才可以持久
。
27
、山雷頤：頤養(yǎng)天年。
天地養(yǎng)育萬(wàn)物
。天佑善
，德養(yǎng)身。謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德
，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體
。
28、澤風(fēng)大過(guò)：弓太滿則折
。
做事要進(jìn)退有度
，才不至于進(jìn)退維谷；有小過(guò)要及時(shí)改正
，否則大錯(cuò)難彌補(bǔ)
，一失足成千古恨。
29
、坎為水：艱難險(xiǎn)阻
。
坎喻險(xiǎn)。人生就是在不斷跨越每個(gè)坎坷中成長(zhǎng)
，小坎可跨越
，大坎必須置身險(xiǎn)地，才能走出險(xiǎn)境
。
30
、離為火：普照萬(wàn)物。
走正道的人都依附于光明
，而厭棄黑暗
。偉大的人要用光明的美德感染身邊的人。
31
、澤山咸：同聲同氣
。
天地相通
，萬(wàn)物生成，圣人感化人心
，于是天下和平
。人與人之間心有靈犀一點(diǎn)通就是這個(gè)道理。
32
、雷風(fēng)恒：相輔相成。
事物對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律恒久不變
，萬(wàn)物必須依附太陽(yáng)才能生機(jī)勃勃
，舊的終結(jié)意味著新的開始?div id="d48novz" class="flower left">
？吹綄?duì)立統(tǒng)一規(guī)律便可以知道所有事的規(guī)律
。
33、天山遁：激流勇退
。
天為君子
，山為止。得意時(shí)及時(shí)引退
，以明哲保身
。也指目前狀態(tài)依然鼎盛能主動(dòng)讓賢，才是最高明的選擇
。
34
、雷天大壯：位高權(quán)重，以正其身
。
鼎盛時(shí)嚴(yán)格要求自己
，不要拿自己的職權(quán)之便，越出準(zhǔn)則和規(guī)律去做非分之事
。
35
、火地晉：大展宏圖。
在奮斗前行的過(guò)程中要顯示自己的才華和美德
，發(fā)揮自己的作用
，人盡其才，物盡其用
。
36
、地火明夷：潛移默化。
命途受阻是常有之事
，艱難中守正
，智慧潛藏，慢慢鞏固自己的管理或者事業(yè)
。
37
、風(fēng)火家人：齊家治國(guó)平天下
。
不要讓外面的風(fēng)吹到自己身上的火，毀掉家庭的安寧
。家庭應(yīng)該“內(nèi)外”各守其道
，家道正則天下安定。
38
、火澤睽：南轅北轍
。
人與人相處，應(yīng)求大同的前提下
，保留小的差別和不同
。求同存異，才能并行不悖
。
39
、水山蹇：歷盡艱難。
蹇喻艱難
。行路難
，困難面前能自省，修正自己的錯(cuò)誤
，努力渡過(guò)困境
。
40、雷水解：化險(xiǎn)為夷
。
賭人生要有的發(fā)失
，抓住一線生機(jī)扭轉(zhuǎn)時(shí)局。做人放下原有的過(guò)錯(cuò)
，才能得到解脫和新生
。
41、山澤損：拋磚引玉
。
損和益本是孿生兄弟
，對(duì)立又統(tǒng)一。做人要摒棄低級(jí)趣味
，培養(yǎng)高尚情操
，記住有舍才有得。
42
、風(fēng)雷益：滿招損謙受益
。
損減而益多，謙遜進(jìn)取
，增益補(bǔ)短
，做一個(gè)完人。
43
、澤天_[guai]：剛毅果斷
。
做事果敢決斷
，快刀斬亂麻，避免貽害無(wú)窮
。
44
、天風(fēng)_[gòu]：不期而合。
結(jié)為伉儷
，為了更好的努力奮斗
，選擇須謹(jǐn)慎，不能三觀一致
，必有近憂
。
45、澤地萃：物以類聚
。
人以群分，聚集在一起的目的是一致的
，志同道合者邂逅有利于成就事業(yè)
。
46、地風(fēng)升：聚集利升
。
常與有才能的人相聚有利于提高自己的能力
，人多智謀廣。積累微小的進(jìn)步來(lái)塑造高大完美的人格
。
47
、澤水困：虎落平陽(yáng)。
雖處困境之中而樂(lè)觀喜悅
，窮困而不失其道
，為了遠(yuǎn)大志向，突破自己
，克服困難
。
48、水風(fēng)井：物不盡其用
。
井是生活的給養(yǎng)源
，水無(wú)窮無(wú)盡，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們
。當(dāng)井底淤滿了污泥就不能供人飲用
，所以需要疏通。做人需要時(shí)刻警醒自己
，不積小錯(cuò)才不至于毀其身
。
49、澤火革：革除弊病
。
發(fā)現(xiàn)事情不合時(shí)宜
，此時(shí)就要變革圖存
，方可立足于不敗之地。
50
、火風(fēng)鼎：破舊立新
。
更好的變通，會(huì)讓事業(yè)獲得新的生機(jī)
。
51
、震為雷：驚濤駭浪。
不經(jīng)歷風(fēng)雨
，怎能見彩虹
，面對(duì)困難，人會(huì)愈挫愈勇
。經(jīng)歷苦難
，才能讓我們銘記克服的方法。
52
、艮為山：當(dāng)止則止
。
艮喻止。應(yīng)該止的時(shí)候停止
，應(yīng)該行動(dòng)的時(shí)候行動(dòng)
，行動(dòng)與停止不失時(shí)機(jī)，這樣道路才能光明通暢
。
53
、風(fēng)山漸：循序漸進(jìn)
不以惡小而為之，不以善小而不為
。做人應(yīng)積小善而成大德
，積跬步至千里。
54
、雷澤歸妹：殊途同歸
。
舊的結(jié)束預(yù)示著新的開始，人一生要經(jīng)歷許多個(gè)階段和過(guò)程的洗禮才可以變的堅(jiān)不可摧
。
55
、雷火豐：盛大豐有。
人奮斗一生都經(jīng)歷過(guò)大起大落
，有的時(shí)候高高在上
，有的時(shí)候龍游淺海，既然崇尚盛大
，就朝著這個(gè)方向努力
，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
56
、火山旅：旅途艱難
。
當(dāng)我們嘗盡旅途的酸甜苦辣
，才知道我們喜歡什么味道。走遍名山大川才知道我們到底需要什么
。
57
、巽為風(fēng)：投石問(wèn)路。
巽喻順從
，當(dāng)我們的人生找不到方向的時(shí)候
，我們會(huì)把期望寄托給神靈，希望神靈能幫助我們找到方向
。做人一定不要失去方向
，否則很難到達(dá)彼岸。
58
、兌為澤：樂(lè)以忘憂
。
人生所作的一切最大的目的就是其樂(lè)融融，如果得不到快樂(lè)
，所有的努力還有何意義
。
59、風(fēng)水渙：分分合合
。
天下沒(méi)有不散的宴席，記住那些一起快樂(lè)的時(shí)刻
，相信重逢有一天還會(huì)到來(lái)
。
60、水澤節(jié)：知進(jìn)知止
。
節(jié)喻節(jié)制
，當(dāng)止則止的意思。不管是欲望
、權(quán)利和金錢都要有節(jié)制的利用
，否則后悔都來(lái)不及。
61
、風(fēng)澤中孚：誠(chéng)信之德
。
待人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是人生的命脈
，是一切價(jià)值的根基
。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信必衰
，國(guó)無(wú)信則危
。
62、雷山小過(guò)：不以惡小而為之
。
小錯(cuò)矯正
，知過(guò)能改
，并不影響一個(gè)人的品德。
63
、水火既濟(jì)：功成名遂
。
君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功的時(shí)候
，仍要謹(jǐn)慎考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端
，防患于未然，采取預(yù)防措施
。
64
、火水未濟(jì)：質(zhì)變到量變的末端。
此時(shí)要明辨是非
，看到事情的本質(zhì)
，努力使事情的變化趨向好的方面，這樣做則萬(wàn)事可成
。即將結(jié)束預(yù)示著將面臨新的挑戰(zhàn)開始
，這就是周而復(fù)始。
上兌下坎卦
上兌下坎是什么卦?睽卦
，易經(jīng)六十四卦中的第38卦
