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      道德經(jīng)40章,反者道之動譯文,注釋,評析,解讀
      
        
      
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            2023-09-21 17:32:51
        
      

        
      
           
      《道德經(jīng)》40章 反者道之動
      譯文注釋引語評析
      反者道之動①
      ，弱者②道之用
      。天下萬物生于有③
      ，有生于無④
      。
      循環(huán)往復的運動變化
      ，是道的運動，道的作用是微妙
      、柔弱的
      。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質，有形質又產(chǎn)生于不可見的無形質
      。
      ①反者：循環(huán)往復
      。一說意為相反
      ，對立面。②弱者：柔弱
      、渺小
      。③有：這里指道的有形質，與一章中“有名萬物之母的”的有“相同
      。但不是有無相生的“有”字。④無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同
      。但不同于“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現(xiàn)實世界的形上之道
      。
      在一
      、四
      、五、六
      、十四、二十一
      、二十五
      、三十二、三十四
      、三十五和三十七章里
      ，老子從各方面闡述關于“道”的理論
      。在本章里，老子用極其簡練的文字
      ，講述了“道”的運動變化法則和“道”產(chǎn)生天下萬物的作用
      。關于“道”的基本理論，本章和四十二章都是就此而論的
      。本章雖然只有兩句話，但言簡意賅
      ，含義十分豐富
      。
      老子在《道德經(jīng)》里，多次涉及到“事物的矛盾和對立轉化是永恒不變的規(guī)律”
      ，概括了自然和人類社會的現(xiàn)象與本質
      ，這是十分光輝和精辟的見解?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！胺凑叩乐畡印保瑲v來解釋者有兩種觀點：一是說矛盾著的對立物各自向著自己的對立面轉化
      ；二是說事物運動變化的規(guī)律是循環(huán)往復
      。其實這兩種解釋意思是相同的。因為老子承認運動
      ，承認運動循環(huán)往復
      、周而復始
      。這當然是老子認識上的不足
      。因為對立面的互相轉化，必須在一定條件下
      ，才得實現(xiàn)
      ，不具備一定條件
      ，是不能轉化的。不經(jīng)過任何努力
      ，不管在任何情況下，都會發(fā)生轉化
      ，這就多少帶有宿命論的色彩了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭跽叩乐谩?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，是說“道”在發(fā)揮作用的時候，用的是柔弱的方法
      ，這不完全是消極的
      ，同樣也有積極性的一面
      ，道創(chuàng)造萬物
      ，并不使萬物感到有什么強迫的力量，而是自然而然地發(fā)生和成長
      。用弱和用強，也就是是“無為”和“有為”的區(qū)別
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！疤煜氯f物生于有
      ，有生于無”。有的論者認為這一句可以概括出“無—有—萬物”的公式
      ，并說萬物畢竟是從“無”而來的
      。其實，老子講“有”和“無”
      ，并不曾把“無’當作第一性的東西
      ，而把“有”當作第二性的東西
      ，他是把有與無當成相互對立的兩個哲學范疇，有與無都是道的屬性
      ，是道產(chǎn)生天地萬物時由無形質落向有形質的活動過程
      。
       道家醫(yī)學經(jīng)典.Cn

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60139.html.
      
          
      
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