“真人前,天下之人凡有幾窮乎
“何謂也
四窮之后,能得明師
,思慮守道尚可。高才有天命者或得度,其次或得壽,其次可得須臾樂其身,魂魄居地下,為其復(fù)見樂?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>“何謂也?”“地下得新死之人
“真人今學(xué)
,以何自期乎?”“以年窮盡為期?div id="d48novz" class="flower left">“何謂也
?愿聞之?div id="4qifd00" class="flower right">“何謂也?”“人生乃受天地正氣
其為人君者
,樂思太平,得天之心,其功倍也,魂神得常游樂,與天善氣合。其不能平其治者“可駭哉!弟子愚暗
“行
右天師誡人生時(shí)不努力卒死尚為魂神得承負(fù)之謫
“真人前
“然,夫地為天使
夫人言太多,而不見是者
夫凡事毀者
,當(dāng)反本。故反守一以為元初。是故天數(shù)起于一“善哉善哉
物終
,當(dāng)更反始,故為亥,二人共抱一為三皇初,是故亥者,核也,乃始凝核也,故水始凝于十月也。壬者,任也,已任必滋日益巨,故子者,滋也,三而得陰陽中和氣,都具成而更反初起,故反本,名為甲子。夫天道生物
,當(dāng)周流俱具,睹天地四時(shí)五行之氣,乃而成也,一氣不足,即輒有不足也,故本之于天地,周流八方也,凡數(shù)適十也。真人寧解知之不乎?”“唯唯,善哉善哉
!誠受厚恩。”“子勿謝也?div id="d48novz" class="flower left">“何謂也?”“父母未生子之時(shí)
,愚者或但投其施于野夫人既得生
今善師學(xué)人也
,乃使下愚賤之人成善人,善善而不止,更賢;賢而不止,乃得次圣;圣而不止,乃得深知真道;守道而不止,乃得仙不死;仙而不止,乃得成真;真而不止元?dú)饽税斓匕朔剑皇芷錃舛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,德乃?fù)覆蓋天地八方
“可駭哉
右分解本末終始數(shù)父子師弟子功要文
“真人前
“然
夫人者,乃天地之神統(tǒng)也
問:“帝王諸侯之為治,何者最善哉
“真人前?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄拔ㄎ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”“真人真人
,不及說乎?但引謙耶?一言之!”“ 然吾統(tǒng)乃系于地,命屬昆侖。今天師命乃在天,北極紫宮,今地當(dāng)虛空,謹(jǐn)受天之施,為弟子當(dāng)順承,象地虛心,敬受天師之教,然后至道要言,可得□□□□ □□□。無有師弟子之義,但名為交□□□□□□其才,是名為亂 學(xué)不純也。 □□□□□□□□敕教,使道不明,一是一非,其說不可傳于為帝王法,故不敢有言不也。”“何謙
!吾愿與真人共集議之為善,亦無傷于說也?div id="4qifd00" class="flower right">右治所先后復(fù)天心訣師弟子讓說
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