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    鐘呂傳道集02章,大道在線注解
    
        
    
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            2023-09-22 04:54:11
        
    

        
    
           
    《鐘呂傳道集》02章 大道
    呂曰：“所謂大道者，何也
    ？” 
    鐘曰：“大道無形、無名
    、無問、無應(yīng)其大無外
    ，其小無內(nèi)。莫可得而知也
    ，莫可得而行也！” 
    呂曰：“古今達(dá)士
    ，始也學(xué)道
    ，次以有道
    ，次以得道
    ，次以成道，而于塵世入蓬島
    ，升于洞天
      ，升于陽天而升三清，是皆道成之士
      。今日師尊獨言道不可得而知
      ，不可得而行。然于道也
      ，獨得隱乎
      ？” 
    鐘曰
      ；“仆于道也因無隱爾
      。蓋舉世奉道之士
      ，止有好道之名。使聞大道
      ，而無信心
      ，雖有信心
      ，而無苦志
      。朝為而夕改，坐作而立忘
      。始乎憂勤
      ，終則懈怠。仆以是言大道難知
      、難行也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
    呂曰：“大道難知
    、難行之理如何
    ？” 
    鐘曰：“以傍門小法
    ，易為見功，而欲流多得
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；ハ鄠魇?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，至死不悟，遂成風(fēng)俗
    ，而敗壞大道
    。有齋戒者、有休糧者
    、有采氣者、有漱咽者
    、有離妻者
    、有斷味者
    、有禪定者
    、有不語者
    、有存想者、有采陰者
    、有服氣者、有持凈者
      、有息心者
      、有絕累者、有開頂者
      、有縮龜者
      、有絕跡者
      、有看讀者
      、有燒煉者
      、有定息者、有導(dǎo)引者
      、有吐納者
    、有采補者、有布施者
    、有供養(yǎng)者、有救濟者
    、有入山者、有識性者
    、有不動者
    、有受持者，……傍門小法不可備陳
    。至如采日月之華
    、天地之氣
    ，心思意想
    、望結(jié)丹砂
    ，屈體勞形、欲求超脫
    ，多入少出，攻病可也
    。認(rèn)為真胎息
    ，絕念忘言
    ，養(yǎng)性可也,指作太一含真氣
    ，金槍不倒，黃河逆流
    ，養(yǎng)命之下法
    ；形如槁木
    ，心若死灰，集神之小術(shù)
    。奈何古今奉道之士
    ，苦苦留心
    ，往往掛意
    。以咽津為藥，如何得造化
    ？聚氣為丹，如何得停留
    ？指肝為龍，而肺為虎
    ，如何得交合
    ？認(rèn)坎為鉛，而離為汞
    ，如何得抽添
    ？四時澆灌
    ，望長黃芽
    。一意不散，欲求大藥
    。差年錯月
    ，廢日亂時。不識五行根蒂
    ，安知三才造化
    ？尋枝摘葉，迷惑后人
    。致使大道日遠(yuǎn)
    、日疏
    ，異端并起，而成風(fēng)俗
    ，以失先師之本意者
    ，良由道聽途說、口耳之學(xué)
    。而指訣于無知之徒，遞相訓(xùn)式
    ，節(jié)序而入于泉下
    ，令人寒心
    。非不欲開陳大道
    ，蓋世人孽重福薄
    ，不信天機
    ，重財輕命，愿為鬼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?
    呂曰：“小法旁門
    ，既已知矣，其于大道
    ，可得聞乎
    ？”
    鐘曰：“道本無問，問本無應(yīng)
    。及乎真元一判
    ，太樸已散。道生一
    ，一生二
    ，二生三
    。一為體，二為用
    ，三為造化。體用不出于陰陽
    ，造化皆因于交媾。上
    、中
    、下列為三才
    ；天
    、地
    、人共得一道
    。道生二氣，氣生三才，三才生五行
    ，五行生萬物
    。萬物之中
    ，最靈
    、最貴者
    ，人也。惟人也窮萬物之理
    ，盡一己之性。窮理
    、盡性以至于命，全命
    、保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅固
    ，而同得長久
    。” 
    呂曰：“天長地久
    ，亙千古以無窮
      。人壽百歲，至七十而尚稀
      。何道之獨在于天地而遠(yuǎn)于人乎
      ？”
    鐘曰：“道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳
      。所以遠(yuǎn)于道者
      ，養(yǎng)命不知法。所以不知法者
      ，下功不識時
      。所以不識時者，不達(dá)天地之機也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
     道家經(jīng)典.CN

          
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