• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 百家論道
    
      

      


      
    
      
        
      鐘呂傳道集01章,真仙在線注解
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 04:58:40
        
      

        
      
           
      《鐘呂傳道集》01章 真仙
      呂曰；“人之生也
        ，安而不病
      、壯而不老
      、生而不死
      ，何道可致如此
      ？” 
      鐘曰：“人之生
      ，自父母交會(huì)而二氣相合
      ，即精血為胎胞，于太初之后而有太質(zhì)
      。陰承陽生
      ，氣隨胎化，三百日形圓
      。靈光入體
      ，與母分離。自太素之后已有升降
      ，而長黃芽
      。五千日氣足，其數(shù)自滿八十一丈
      。方當(dāng)十五
      ，乃曰童男。是時(shí)陰中陽半
      ，可比東日之光
      。過此以往，走失元陽
      ，耗散真氣
      ，氣弱則病、老
      、死
      、絕矣。平生愚昧
      ，自損靈光
      ，一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)
      。所以來生而身有等殊
      ，壽有長短。既生復(fù)滅
      ，既滅復(fù)生
      。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟而世世墮落，則失身于異類
      ，透靈于別殼
      。至真之根性不復(fù)于人，傍道輪回
      ，永無解脫
      。或遇真仙至人
      ，與消其罪
      ，除皮脫殼
      ，再得人身。方在癡病愚昧之中
      ，積行百劫
      ，升在福地，猶不免饑寒殘患
      。遍邐升遷
      ，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中
      。茍或復(fù)作前孽
      ，如立板走丸，再入傍道輪回
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?
      呂曰：“生于中國，幸遇太平
      ，衣食稍足而歲月未遲
      。愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死
      。今日得面尊師
      ，再拜再告，念以生死事大
      ，敢望開陳不病不死之理
      ，指教于貧儒者乎？” 
      鐘曰：“人生欲免輪回
      ，不入于異類軀殼
      ，嘗使其身無病
      、老
      、死、苦
      ，頂天立地
      ，負(fù)陰抱陽而為人也。為人勿使為鬼
      ，人中修取仙
      ，仙中升取天?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?
      呂曰：“人死為鬼
      ，道成為仙。仙一等也
      ，何以仙中升取天乎
      ？” 
      鐘曰：“仙非一也
      。純陰而無陽者，鬼也
      ；純陽而無陰者
      ，仙也；陰陽相雜者
      ，人也
      。惟人可以為鬼，可以為仙
      。少年不修
      ，恣情縱意，病死而為鬼也
      。知之修煉
      ，超凡入圣，脫質(zhì)而為仙也
      。仙有五等
      ，法有三成。xiuchi在人
      ，而功成隨分者也
      。”  
      呂曰：“法有三成而仙有五等者
      ，何也
        ？”  
      鐘曰：“法有三成者，小成
        、中成
        、大成之不同也。仙有五等者
        ，鬼仙
        、人仙、地仙
        、神仙
        、天仙之不等，皆是仙也
        。鬼仙不離于鬼
        ，人仙不離于人，地仙不離于地
        ，神仙不離于神
        ，天仙不離于天?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！? 
      呂曰：“所謂鬼仙者
        ，何也
      ？”  
      鐘曰：“鬼仙者，五仙之下一也
      。陰中超脫
      ，神象不明，鬼關(guān)無姓
      ，三山無名
      。雖不輪回，又難返蓬瀛
      。終無所歸
      ，止于投胎就舍而已?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！? 
      呂曰：“是此鬼仙
      ，行何術(shù)、用何功而致如此
      ？”  
      鐘曰：“xiuchi之人
      ，始也不悟大道，而欲于速成
      。形如搞木
      ，心若死灰，神識(shí)內(nèi)守
      ，一志不散
      。定中以出陰神，乃清靈之鬼
      ，非純陽之仙
      。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙
      。雖曰仙
      ，其實(shí)鬼也。古今崇釋之徒
        ，用功到此
        ，乃曰得道，誠可笑也
        。”  
      呂曰：“所謂人仙者
        ，何也
        。”  
      鐘曰：“人仙者
        ，五仙之下二也
        。修真之士
        ，不悟大道，道中得一法
        ，法中得一術(shù)
        ，信心苦志，終世不移
        。五行之氣
        ，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固
        ，八邪之疫不能為害
        ，多安少病，乃曰人仙
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！? 
      呂曰：“是此人仙，何術(shù)
      、何功而致如此
      ？”  
      鐘曰；“xiuchi之人
      ，始也或聞大道
      。孽重福薄，一切魔難而改初心
      ，止于小成
      。云法有功，終身不能改移
      ，四時(shí)不能變換
      。如絕五味者，豈知有六氣
      ，忘七情者
      ，豈知有十戒。行漱咽者
      ，哈吐納之為錯(cuò)
      。著采補(bǔ)者，笑清靜以為愚
      。好即物以奪天地之氣者
      ，不肯休糧。好存想而采日月之精者
      ，不肯導(dǎo)引
      。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形
      ，不識(shí)于無為
      。采陰、取婦人之氣
      ，與縮金龜者不同
      。養(yǎng)陽、食女子之乳
      ，與煉丹者不同
      。以類推究，不一可勝數(shù)
      。然而皆是道也
      ，不能全于大道，止于大道中一法一術(shù)功成安樂延年而已
      ，放曰人仙
      。更有一等，而悅于須臾
      ，厭于持久
      ，用功不謹(jǐn)，錯(cuò)時(shí)亂日
      ，反成疾病
      ，而不得延年者，世亦多矣
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！? 
      呂曰：“所謂地仙者，何也
      ？”  
      鐘曰：“地仙者
      ，天地之半，神仙之才
      。不悟大道
      ，止于小成之法。不可見功
      ，唯以長生住世
      ，而不死于人間者也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！? 
      呂曰：“地仙如何下手
      ？”  
      鐘曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)
      。身中用年月
      ，日中用時(shí)刻。先要識(shí)龍虎
      ，次要配坎離
      。辨水源清濁，分氣候早晚
      。收真一
      ，察二儀，列三才
      ，分四象
      ，別五運(yùn)，定六氣
      ，聚七寶
      ，序八卦，行九洲
      。五行顛倒
      ，氣傳于母而液行夫婦也。三田反復(fù)
      ，燒成丹藥
      ，永鎮(zhèn)壓下田，煉形住世而得長生不死
      ，以作陸地神仙
      ，故曰地仙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！? 
      呂曰：“所謂神仙者
      ，何也？”  
      鐘曰：“神仙者
      ，以地仙厭居塵世
      ，用功不已，關(guān)節(jié)相連
      ，抽鉛添汞而金精煉頂
      。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元
      ，三陽聚頂
      。功滿忘形，胎仙自化
      。陰盡陽純
      ，身外有身。脫質(zhì)升仙
      ，超凡入圣
      。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！? 
      呂曰：“所謂天仙者
      ，何也？”  
      鐘曰：“地仙厭居塵世
      ，用功不已
      ，而得超脫，乃曰神仙
      。地仙厭居三島而傳道人間
      ，道上有功，而人間有行
      ，功行滿足
      ，受天書以返洞天，是曰天仙
      。既為天仙
      ，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官
      ，中曰地官
      ，上曰天官。于天地有大功
      ，于今古有大行
      。官官升遷，歷任三十六洞天
      ，而返八十一陽天
      ，而返三清虛無自然之界?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！? 
      呂曰：“鬼仙固不可求矣
      ，天仙亦未敢望矣。所謂人仙
      、地仙
      、神仙之法，可得聞乎時(shí)
      ？”  
      鐘曰：“人仙不出小成法
      ，地仙不出中成法，神仙不出大成法
      。是此三成之?dāng)?shù)
      ，其實(shí)一也。用法求道
      ，道固不難
        。以道求仙
        ，仙亦甚易?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！? 
      呂曰：“古今養(yǎng)命之士
        ，非不求長生也，非不求升仙也
      ，然而不得長生而升仙者
      ，何也
      ？”  
      鐘曰：“法不合道
      ，以多聞強(qiáng)識(shí)，自生小法傍門
      ，不免于疾病
      、死亡，猶稱尸解
      ，迷惑世人
      ，互相推舉，致使不聞大道
      。雖有信心苦志之人
      ，行持已久，終不見功
      ，節(jié)序而入于泉下
      。嗚呼！”  
       道家經(jīng)典.CN

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60519.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)
      ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
      
                        
      《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明
      ，早有龍吟虎嘯聲
        。便好用功修二八，一時(shí)辰內(nèi)管丹成
        。三十八赫赫金丹一日成
        ，古仙垂語實(shí)堪聽
        。若言九載三年者，總是推延款日程
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
      
                        
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文：治大國若烹小鮮
        。以道蒞天下者，其鬼不神
        。非其鬼不神
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
        ，按照自然規(guī)律處理問題
        ，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護(hù)自己的一種生存方式
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太乙寶誥（注解）
      
                        
       太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
      。青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
      。風(fēng)行澤上。四陽二陰
      。與渙節(jié)之三陰三陽者異
      。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下
        。渙巽在坎上
        。中孚巽在兌上。是中孚卦得渙節(jié)者各半
        。即以渙之上。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣