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    鐘呂傳道集04章,日月在線注解

    網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 05:14:12

    《鐘呂傳道集》04章 日月


    呂曰:“天地之理亦粗知矣

    ,其日月之躔度交合,于人可得比乎?愿聞其說。”

    鐘曰:“大道無形

    ,生育天地。大道無名,運(yùn)行日月
    。日月者
    ,太陰、太陽之精
    ,默紀(jì)天地交合之度
    ,助行生成萬物之功。東西出沒
    ,以分晝夜
    。南北往來,以定寒暑
    。晝夜不息
    ,寒暑相催而魄中生魂魂中立魄。進(jìn)退有時(shí)不失乾坤之?dāng)?shù)
    ,往來有度
    ,無差天地之期?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?

    呂曰:“東西出沒

    ,以分晝夜,何也
    ?”

    鐘曰:“混灣初分

    ,玄黃定位。天地之狀
    ,其形象卵
    。六合之中,其圓如球
    。日月出沒
    ,運(yùn)行于一天之上、一地之下
    。上下東西
    ,周行如輪。凡日之東出而西
    ,未沒為晝
    ;西沒而東,未出為夜
    。是此日之出沒以分晝夜也
    。若月之出沒,不同于日
    。載魄于西
    ,受魂于東,光照于夜而魂藏于晝
    ,積日累時(shí)
    ,或出或沒
    ,自西而東。始也魄中生魂
    ,狀若彎弓初夜而光照于西
    。次也魄,中魂半
    ,時(shí)應(yīng)上弦
    ,初夜而光照于南。其次魄中魂滿
    ,與日相望
    ,初夜而光照于東。其次也魂中生魄
    ,狀如缺鏡
    ,初晝而魂藏于西。其次也魂中魄半
    ,時(shí)應(yīng)下弦
    ,初晝而魂藏于南。其次也魂中魄滿
    ,與日相背
    ,初晝而魂藏于東。是此月之出沒
    ,以分晝夜也
    。”

    呂曰:“南北往來

    ,以定寒暑者
    ,何也?”

    鐘曰:“冬至之后

    ,日出辰初五十分
    ,日沒申末初五十分過此以往,出沒自南而北
    ,以夏至為期
    。夏至之后,日出寅末五十分
    ,日沒戌初五十分
    。過此以往出沒自北而南,以冬至為期
    。自南而北
    ,以冬至夏,乃寒為暑也
    。自北而南
    ,以夏至冬
    ,乃暑為寒也。夏之日乃冬之夜也
    ,冬之日乃夏之夜也。冬至之后
    ,月出自北而南
    ,比于夏之日也。夏至之后
    ,月出自南而北
    ,比于冬之日也。是此日月之往來以定寒暑者也
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!? 

    呂曰:“天地之機(jī),陰陽升降

    。正與人之行持無二等
    。若此日月之出沒往來,交合躔度
    ,于人可得比乎
    ?”

    鐘曰:“天地之機(jī),在于陰陽之升降

    。一升一降
    ,太極相生。相生相成
    ,周而復(fù)始
    。不失于道,而得長久
    。xiuchi之士
    ,若以取法于天地,自可長生而不死
    。若比日月之躔度
    ,往來交合,止于月受日魂
    ,以陽變陰
    。陰盡陽純。月華瑩凈
    。消除暗魄
    ,如日之光輝,照耀于上下
    。當(dāng)此時(shí)
    ,如人之修煉
    ,以氣成神,脫質(zhì)升仙
    ,煉就純陽之作也
    。”

    呂曰:“修真奉道之士

    ,其于天地陰陽升降之理
    、日月精華交合之度下手用功,而于二者何先
    ?”

    鐘曰:”始也法效天機(jī)

    。用陰陽升降之理,使真水
    、真火合而為一
    。煉成大藥,永鎮(zhèn)丹田
    ,浩劫不死
    ,而壽齊天地。如厭居塵世
    ,用功不已
    ,當(dāng)取日月之交會(huì),以陽煉陰
    ,使陰不生
    ;以氣養(yǎng)神,使神不散
    。五氣朝元
    ,三花聚頂.謝絕俗流,以歸三島
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?

    呂曰:“若此之功驗(yàn),深達(dá)旨趣

    ,所患不得時(shí)節(jié)矣
    。”

    鐘曰:“天地之陰陽升降.一年一交合

    。日月之精華往來
    ,一月一交合。人之氣液
    ,一晝一夜一交合矣
    。”


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