易經(jīng)入門學習教程第06章,彖辭在線學習
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2023-09-22 05:48:18
《易經(jīng)入門學習教程》第06章 彖辭
一 、彖辭的特點
周易的“經(jīng)”指的是卦名
、卦象、卦辭
、爻辭四個部分
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皞鳌敝傅氖恰妒怼凡糠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。目前滸的周易版本
，十翼中的《彖辭》
、《象辭》
、《文言》是與經(jīng)文的爻辭混排在一起
，《系辭》
、《說卦傳》
、《雜卦傳》
、《序卦傳》單列了出來
，《象辭》分為《大象》和《小象》
，大象是說明整個卦的象辭
，也稱“卦象辭”，小象是說明爻的象辭
，也稱“爻象辭”。易經(jīng)是先有“經(jīng)”后有“傳”
，而我們學習易經(jīng)則可以先從“傳”入手，逐步深入到經(jīng)文的內容
。
No經(jīng)傳名稱作用作者1卦辭單個卦象的占卜辭文王2爻辭單個變爻的占卜辭周公3彖辭對上下經(jīng)卦的卦象說明孔子及門人4象辭從卦象入手對卦辭和爻辭分別說明孔子及門人5文言對眾卦之父母：乾坤二卦的特別說明孔子及門人6系辭對整體64個卦進行系統(tǒng)地概括解釋，分析其哲理
，以及如何運用
。孔子及門人7說卦傳對八個經(jīng)卦的取象
、意義等詳細描述孔子及門人8雜卦傳對卦名的簡要說明孔子及門人9序卦傳對卦序的簡要說明孔子及門人
關于《說卦傳》已經(jīng)在第二章作了粗略說明、《雜卦傳》
、《序卦傳》第四章作了很多概要講解，這一章我們要講解《彖辭》
，《彖辭》是從上下經(jīng)卦的卦象所表示的意義著手從而分析全卦的陰陽規(guī)律
，了解《彖辭》就可以從大方向入手明白卦的大致涵義
，明白《卦辭》的依據(jù)
，從而抓住卦象的要領
。從《左傳》中記錄的實例分析
，這也是文王創(chuàng)作《卦辭》前斷卦的主要方法
，因此
，八個經(jīng)卦的意思取象及其主要特性尤為重要
。
把握住大的特性是快速理解的關鍵
，這其中“陽主動
、陰主靜”尤為重要
，陽氣輕而上揚
，陰氣濁而下沉
。因此天地為否而地天為泰
，“否”是不通之意
，“泰”是通達之意，乾上坤下則陽氣向上而陰氣向下
，二者背道而馳，表現(xiàn)為不通之象
；坤上乾下則陰陽交融相互通達安泰
。同樣道理，山澤為損而澤山為咸
、火水未濟而水火既濟、雷風為恒而風雷為益
，這些陽卦在上陰卦在下的情況則表現(xiàn)為不好的一面多，那些陽卦在下陰卦在上的情況則表現(xiàn)為好的一面多
。
前面章節(jié)講過
，八經(jīng)卦的最大特點
，即
乾：君
、剛
、?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ；
坤：順
、藏
；
震：動
；
巽：入
、木
；
坎：陷
、險
；
離：麗、明
、文明、大明
；
艮：止；
兌：說
、悅。另外
，八經(jīng)卦的基本現(xiàn)象：天地水火澤山風雷
，在《彖辭》中就很明顯地表現(xiàn)出來了。下表將這些關鍵的詞標注出來
，大家參照比較一下：
No卦名彖辭1乾為天大哉乾元
，萬物資始，乃統(tǒng)天
。云行雨施
，品物流形
。大明終始
，六位時成，時乘六龍以御天
。乾道變化
，各正性命，保合大和
，乃利貞。首出庶物
，萬國咸寧。2坤為地至哉坤元
，萬物資生
，乃順承天
。坤厚載物
，德合無疆
。 含弘光大
，品物咸亨
。 牝馬地類
，行地無疆
，柔順利貞
。 君子攸行
，先迷失道
，后順得常
。 西南得朋
，乃與類行
；東北喪朋
，乃終有慶
。安貞之吉
，應地無疆
。3水雷屯屯
，剛柔始交而難生
，動乎險中
，大亨貞
。雷雨之動滿盈，天造草昧
，宜建侯而不寧。4山水蒙蒙
，山下有險，險而止
，蒙。 蒙亨
，以亨行時中也
。匪我求童蒙
，童蒙求我
，志應也
。 初噬告
，以剛中也。再三瀆
， 瀆則不告，瀆蒙也
。 蒙以養(yǎng)正，圣功也。5水天需需
，須也；險在前也
。 剛健而不陷
，其義不困窮矣
。 需有孚
，光亨
，貞吉
。 位乎天位，以正中也
。 利涉大川
，往有功也
。6天水訟訟
，上剛下險
，險而健，訟
。訟有孚，窒惕中吉
，剛來而得中也。終兇
，訟不可成也。 利見大人
；尚中正也
。不利涉大川
；入于淵也
。7地水師師
，眾也
，貞正也，能以眾正
，可以王矣
。 剛中而應
，行險而順
，以此毒天下，而民從之
，吉又何咎矣。8水地比比
，吉也，比
，輔也，下順從也
。 原筮元永貞
，無咎
，以剛中也
。不寧方來
，上下應也
。 后夫兇
，其道窮也
。9風天小畜小畜； 柔得位
，而上下應之，曰小畜
。 健而巽
，剛中而志行
，乃亨
。 密云不雨
，尚往也
。 自我西郊，施未行也
。10天澤履履
，柔履剛也
。說而應乎乾
，是以履虎尾
，不咥人
，亨。剛中正
，履帝位而不疚，光明也
。11地天泰泰，小往大來
，吉亨
。則是天地交
，而萬物通也；上下交
，而其志同也。內陽而外陰
，內健而外順，內君子而外小人
，君子道長
，小人道消也
。12天地否否之匪人
，不利君子貞
。 大往小來
， 則是天地不交
，而萬物不通也
；上下不交
，而天下無邦也。內陰而外陽
，內柔而外剛，內小人而外君子
。 小人道長，君子道消也
。13天火同人同人，柔得位得中
，而應乎乾
，曰同人
。 同人曰
，同人于野
，亨
。利涉大川，乾行也
。 文明以健，中正而應
，君子正也。 唯君子為能通天下之志
。14火天大有大有，柔得尊位
，大中而上下應之
，曰大有
。其德剛健而文明
，應乎天而時行，是以元亨
。15地山謙謙
，亨，天道下濟而光明
，地道卑而上行
。天道虧盈而益謙
，地道變盈而流謙
，鬼神害盈而福謙
，人道惡盈而好謙
。謙尊而光
，卑而不可逾
，君子之終也。16雷地豫豫
，剛應而志行
，順以動
，豫
。豫
，順以動
，故天地如之
，而況建侯行師乎
？天地以順動
，故日月不過，而四時不忒
；圣人以順動，則刑罰清而民服
。 豫之時義大矣哉！17澤雷隨隨
，剛來而下柔
，動而說，隨
。大亨貞
，無咎，而天下隨時
，隨時之義大矣哉！18山風蠱蠱
，剛上而柔下
，巽而止
，蠱
。 蠱
，元亨
，而天下治也。 利涉大川
，往有事也。 先甲三日
，后甲三日
，終則有始
，天行也
。19地澤臨臨
，剛浸而長
。 說而順，剛中而應
，大亨以正，天之道也
。 至于八月有兇，消不久也
。20風地觀大觀在上
，順而巽
，中正以觀天下
。觀，盥而不薦
，有孚颙若
，下觀而化也
。觀天之神道
，而四時不忒
， 圣人以神道設教
，而天下服矣
。21火雷噬嗑頤中有物
，曰噬嗑
，噬嗑而亨
。剛柔分，動而明
，雷電合而章。柔得中而上行
，雖不當位，利用獄也
。22山火賁賁
，亨；柔來而文剛
，故亨
。分剛上而文柔，故小利有攸往
。剛柔交錯
，天文也；文明以止
，人文也。觀乎天文
，以察時變；觀乎人文
，以化成天下
。23山地剝剝
，剝也
，柔變剛也。 不利有攸往
，小人長也。 順而止之
，觀象也。 君子尚消息盈虛
，天行也。24地雷復復亨
；剛反
，動而以順行，是以出入無疾
，朋來無咎
。 反復其道，七日來復
，天行也
。 利有攸往，剛長也
。 復其見天地之心乎
？25天雷無妄無妄，剛自外來
，而為主于內。動而健
，剛中而應
，大亨以正，天之命也
。其匪正有眚
，不利有攸往。無妄之往
，何之矣
？ 天命不佑
，行矣哉
？26山天大畜大畜，剛健篤實
，輝光日新其德，剛上而尚賢
。 能止健
，大正也
。不家食吉
，養(yǎng)賢也。 利涉大川
，應乎天也。27山雷頤頤貞吉
，養(yǎng)正則吉也。 觀頤
，觀其所養(yǎng)也； 自求口實
，觀其自養(yǎng)也
。 天地養(yǎng)萬物
，圣人養(yǎng)賢
，以及萬民
；頤之時大矣哉
！28澤風大過大過，大者過也
。 棟橈，本末弱也
。 剛過而中，巽而說行
，利有攸往
，乃亨。 大過之時義大矣哉
！29坎為水習坎
，重險也
。 水流而不盈
，行險而不失其信
。 維心亨，乃以剛中也
。 行有尚，往有功也
。 天險不可升也，地險山川丘陵也
，王公設險以守其國
，險之時用大矣哉
！30離為火離
，麗也
；日月麗乎天
，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正
，乃化成天下。 柔麗乎中正
，故亨；是以畜牝牛吉也
。31澤山咸咸
，感也
。柔上而剛下
，二氣感應以相與
，止而說
，男下女，是以亨利貞
，取女吉也
。天地感而萬物化生
，圣人感人心而天下和平
；觀其所感
，而天地萬物之情可見矣
！32雷風恒恒
，久也
。 剛上而柔下，雷風相與
，巽而動
，剛柔皆應，恒
。 恒亨無咎，利貞
； 久于其道也，天地之道
，恒久而不已也
。 利有攸往
，終則有始也
。日月得天
，而能久照
，四時變化，而能久成
，圣人久于其道，而天下化成
；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣
！33天山遁遁亨
，遁而亨也
。 剛當位而應，與時行也
。 小利貞
，浸而長也。遁之時義大矣哉
！34雷天大壯大壯，大者壯也
。 剛以動
，故壯。 大壯利貞
；大者正也。正大而天地之情可見矣
！35火地晉晉
，進也
。 明出地上
，順而麗乎大明，柔進而上行
。 是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也
。36地火明夷明入地中
，明夷。 內文明而外柔順
，以蒙大難
，文王以之。 利艱貞
，晦其明也
，內難而能正其志，箕子以之
。37風火家人家人
，女正位乎內，男正位乎外
，男女正，天地之大義也
。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父
，子子，兄兄
，弟弟
，夫夫
，婦婦
，而家道正
；正家而天下定矣
。38火澤睽睽，火動而上
，澤動而下
