> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識（26）五行的生克說到生
、克
，我們研究《易經(jīng)》
，都知道綜卦。綜卦就是告訴我們世界上的事物
，都有正反兩個力量：有生，有克
。生克是陰陽方面的說法
，在學(xué)術(shù)思想上，"> 
<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 











    
    
    
        
    易經(jīng)雜說第01部分,基礎(chǔ)知識（26）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 06:23:57
        
    

        
    
           當(dāng)前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》
    《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識（26）
    五行的生克
    說到生
    、克
      ，我們研究《易經(jīng)》，都知道綜卦
      。綜卦就是告訴我們世界上的事物
      ，都有正反兩個力量：有生，有克
      。生克是陰陽方面的說法
      ，在學(xué)術(shù)思想上，則為禍福相倚
      ，正與反
      ，是與非，成與敗
      ，利與害
      ，善與惡，一切都是相對的
      ，互相生克
      。如姜太公流傳下來的道家經(jīng)典《陰符經(jīng)》里面說“恩生于害”這句話，舉例來說
      ，像父親打兒子
      ，兒子挨打很痛，這是“害”
    ，但目的在把孩子教育成人
    ，這就是“恩生于害”。領(lǐng)導(dǎo)人對部下亦是如此
    。這句話的意義很深
    。中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人
    ，送人一擔(dān)米是仇人
    。幫朋友的忙
    ，正在他困難中救濟一下，他永遠感激
    ，但幫助太多了
    ，他永不滿足。往往對好朋友
    ，自己付出了很大的恩惠
    ，而結(jié)果反對自己的，正是那些得過你的恩惠的人
    ，所以做領(lǐng)導(dǎo)的人
    ，對這點特別要注意。一個人的失敗
    ，往往失敗在最信任
    、最親近的人身上。歷史上這種例子很多
    。這種人并不一定是存心害對他有恩的人
    ，像拿破侖在兩個人的心目中，被認(rèn)為他不配當(dāng)英雄
    ，一是他自己的太太
    ，一個是他的一個老朋友，因為太親近
      ，相處太久了
      ，就有不同的觀念，在不知不覺中
      ，會做出一些有害的事來
      。這都是恩與害，往往互為因果的關(guān)系
      ，所以“恩生于害”這句話很重要
      。而它的原理，亦即來自生克的法則
      ，生人者也克人
      ，恩與害，兩個對立相存
      ，沒有絕對的一方?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在青年人談戀愛也知道，愛得愈深
      ，恨得也愈深
      ，這也就是“恩生于害”的原理，也是生克的法則
      。關(guān)于五行的生克道理
      ，可以用右面這兩個圖案來表現(xiàn)：
    圖中黃色箭頭是表示相生的
      ，就是依時針的方向順序，依次而生
      ，成為木生火
    ，火生土，土生金
    ，金生水
    ，水生木。
    圖中紅色箭頭是表示相克的
    ，五行的位置
    ，和第一圖相同，箭頭所指的方向
    ，也是順時針方向，所不同的
    ，相生圖的箭頭
    ，是指向緊靠自己的鄰居，而相克圖的箭頭
    ，是跳了一個位置
    ，指向隔鄰的位置上，于是成了木克土
    ，土克水
    ，水克火，火克金
    ，金克木
    。
     道家經(jīng)典.CN

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/60561.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
    ，被刊用文章因無法核實真實出處
    ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
    ，請聯(lián)系管理員
    ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
    ，我們會第一時間予以刪除
    ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
    
                
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個“靜”字
    ，靜字貫穿修煉之始終
    。筑基煉己講“靜”，煉精化炁講“靜”
    ，煉氣化神講“靜”
    。道教認(rèn)為
    ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
    ，晝夜隨起隨滅
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
    。風(fēng)行澤上
    。四陽二陰。與渙節(jié)之三陰三陽者異
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
    ，以鼻納氣
    ，以口吐氣，微而引之
    ，名曰長息
    。納氣有一，吐氣有六
    。納氣一者謂吸也
    ，吐氣六者謂吹、呼
    、唏
    、呵、噓
    、咽
    ，皆出氣也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄胺踩酥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，一呼一吸
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
    
                        
    　一
    、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
    ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會是這樣？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
    ？對自然和生命本原的認(rèn)識
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞
    。初九：不出戶庭
    ，無咎。九二：不出門庭
    ，兇
    。六三：不節(jié)若，則嗟若