> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎知識（32）地支與黃道十二宮地支有十二位，代表十二個月
。實際上地支是什么呢
？是天文上黃道十二宮的代名
。所謂“宮”
，就是部位
；所謂“黃道”
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    易經(jīng)雜說第01部分,基礎知識（32）在線學習
    
        
    
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            2023-09-22 07:01:33
        
    

        
    
           當前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》
    《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎知識（32）
    地支與黃道十二宮
    地支有十二位
    ，代表十二個月
    。實際上地支是什么呢？是天文上黃道十二宮的代名
    。所謂“宮”
    ，就是部位；所謂“黃道”
    ，就是太陽從東邊起來
    ，向西方落下，所繞的一圈
    ，名為黃道面
    。這種黃道面，每一個月都不同
    。如我們晚上看天象
    ，每一個星座，從東方出來
    ，共有二十八星宿（天文的知識
    ，在上古時我們中國最發(fā)達）
    ，而這二十八宿，在黃道面上
    ，每個月的部位也都不同
    ；于是依據(jù)這個現(xiàn)象，抽象地歸納為十二個部位
    ，用十二個字來表示
    。實際上這是天文的現(xiàn)象，變成為抽象的學問
    ，構成了后世算命的位置作用
    。
    這一套學問，現(xiàn)在看來好像很簡單
    ，但真正用心探究
    ，其中學問甚多，也可見我們上古時老祖宗的文化智慧
    、科學哲學
    ，都發(fā)達到最高最高點；因為科學數(shù)字太大
    ，很復雜
    ，普通一般人的智慧沒有如此的天才容納得下。于是把它簡化了
    ，用五行
    、天干、地支來代表
    ，使人人都能懂
    ，只有文化到了最高處，才能變成最簡化
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    ，知其然而不知其所以然了
    。
    這個抽象的名詞，里面實際是有東西的
    ，包括的學問很大
    ；可惜我們后世只把它用在看相、算命
    、卜卦這一方面去了
    。
     道家經(jīng)典.CN
    易經(jīng)雜說到底講了些什么
    ，好像都是些平常的話，為啥那么多人都說這本書好呢
    ？
    你覺得《易經(jīng)雜說》好像都是些平常的話
    ，說明你的文字功夫已經(jīng)很深了，但是從你提出的疑問發(fā)現(xiàn)
    ，你可能根本沒有讀過吧
    ？

    《易經(jīng)雜說》是著名學者南懷瑾先生有關《易經(jīng)》的講記。其中
    ，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識
    ，以及與之相關的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始“乾卦”
    ，終“未濟卦”），而以對“乾卦”的解說為最詳
    。內容包括：卦名
    、卦辭、爻辭
    ，以及解釋它們的《彖辭》
    、《象辭》、《文言》等
    。具有深入淺出
    、通俗易曉的特點?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    《易經(jīng)雜說》閱讀感悟（一）
    朋友的影響成功地讓我對《易經(jīng)》產(chǎn)生興趣
    ，可惜古文晦澀難懂，內容博大精深
    ，自己很難沉下心來深入學習
    ，機遇巧合下找到了《易經(jīng)雜說》，作為入門讀物
    ，通過行業(yè)專家的分析解讀
    ，學習《易經(jīng)》中的道理。?

     作者南懷瑾
    ，一代國學大師
    ，精研儒、釋
    、道
    ，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外
    ，對于醫(yī)學
    、卜算
    、天文、拳術
    、劍道
    、詩詞等皆有專精。南懷瑾著述豐富
    ，有《 論語別裁 》《 孟子旁通 》《 原本大學微言 》《 老子他說 》等三十多種著作
    。

     打開書閱讀，就好像一位智者朋友講著故事
    、旁征博引
    ，娓娓道來，把深奧的道理用通俗易懂的語言表達出來
    ，毫無晦澀之感
    。

     書中最先介紹的《易經(jīng)》三原則和三個內涵很有意思。

    三原則：變易
    ，簡易
    ，不易。 

    （1）變易 ：萬事萬物都是變化發(fā)展的
    。正如赫拉克利特所說
    ，人不可能兩次踏入同一條河流。時間在不斷流逝
    ，我們的每分每秒都不一樣
    ，變化是永恒的。既然如此
    ，世事無常
    ，我們何不抱以平靜的心態(tài)坦然面對一切，不讓意外擾亂思緒
    。生命注定有會有起起伏伏
    ，每一次都是寶貴的成長經(jīng)歷。

    （2）簡易 ：大道至簡
    。人如果能獲得足夠的智慧
    ，就能透過現(xiàn)象看本質，發(fā)現(xiàn)世界的本質很簡單
    。正如歷史中的謀士
    ，掐指一算便能預知未來。俗話說
    ，善易者不卜
    。大抵就是說，讀懂易經(jīng)的人能夠獲得真正的人生智慧
    ，便能和上帝一樣預測未來
    ，而不需要借助工具
    。在此引用一句南師的一句話，覺得深有道理
    。

    （3）不易 ：萬事萬事雖一直在變
    ，可其本體永遠不會改變。正如人的性格
      ，一旦形成
      ，無論未來發(fā)生了什么，面對選擇
      ，我們總是會做出類似的決定
      ，而這個絕對最終會將我們指向唯一的歸宿，這大概就是古代謀士能預測一個人命運的原因吧
      。

    三個內涵：理
      ，象，數(shù)
      。 

     理指原則和道理
    ，象指現(xiàn)象和現(xiàn)狀，數(shù)指萬事萬物具體的數(shù)字
    ，比如長短高低。此三點是萬事萬物皆有的
    。就以我們做俯臥撐為例
    ，理是為了鍛煉核心肌肉群，象是我們做的動作
    ，數(shù)是肢體的幅度
    。象和數(shù)的變化會影響到理的效果。從表及里看事物
    ，便能更懂得事物發(fā)展的規(guī)律
    。?

     今天暫時就到這里，明天繼續(xù)
    。?
    

          
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    道家主張遵循自然法則
      ，按照自然規(guī)律處理問題，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護自己的一種生存方式
      。　子午功道家養(yǎng)生功法
      ，按照宇宙運行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風行澤上
    。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
    。中孚兌在巽下
    。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
    。是中孚卦得渙節(jié)者各半
    。即以渙之上。合節(jié)之下也