> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（39）金錢卦到了宋朝的邵康節(jié)，又根據(jù)《易經(jīng)》
，另外產(chǎn)生了一套法則
，解釋又不同
。明朝以后的太乙數(shù)又不同
，一般人講《易經(jīng)》的發(fā)展史
，好像幾千年下來沒有變
，其實(shí)"> 
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    易經(jīng)雜說第01部分,基礎(chǔ)知識(shí)（39）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
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            2023-09-22 07:12:14
        
    

        
    
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    《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（39）
    金錢卦
    到了宋朝的邵康節(jié)
    ，又根據(jù)《易經(jīng)》，另外產(chǎn)生了一套法則
    ，解釋又不同
    。明朝以后的太乙數(shù)又不同，一般人講《易經(jīng)》的發(fā)展史
    ，好像幾千年下來沒有變，其實(shí)變的地方很多
    。用三個(gè)銅錢卜卦的方法
    ，就是從焦京易這個(gè)系統(tǒng)下來的，不過方法上歷代都有變更和擴(kuò)充
    ，因?yàn)樯鐣?huì)演進(jìn)
    ，人事愈趨復(fù)雜。如原用的木
    、火
    、土、金
      、水五行
      ，不夠來代表更復(fù)雜的人事。
    例如我手里握了一枚金戒指
      ，用五行可以推算出是金來
      ，如握一只現(xiàn)代的打火機(jī)，這可就復(fù)雜了
      ，不是單純的五行可以代表的了
      。于是就擴(kuò)充變更，有了干支
      、五鬼
      、六親等等了，使卜卦的內(nèi)容更充實(shí)
      ，但在方法上
      ，這卻是一代一代傳下來簡(jiǎn)化了的方法。不過現(xiàn)在不容易找到外圓內(nèi)方的銅錢
      ，借用現(xiàn)代的硬幣也可以
    ，橫豎都是一正一反兩面
    ，任意將一面作為陽面，一面作為陰面
    ，將三個(gè)錢亂搖一陣后丟下來
    ，如果說其中兩個(gè)錢是陰面，一個(gè)錢是陽面
    ，便以陽面為主
    ，記錄一個(gè)“、”的記號(hào)
    ，代表這是陽爻
    ，因?yàn)檎铡兑捉?jīng)》的道理是“陽卦多陰”，普通的說法亦是“物以稀為貴”
    。如天風(fēng)姤卦——就是以陰爻為主
    ，以普通的現(xiàn)象來看，六人中有五男一女
    ，這一女就成王了
    ，大家都會(huì)聽她的，這是天地間事物的一定道理
    。如果卜出的錢是兩個(gè)陽面一面陰面
    ，就是陰爻，記錄一個(gè)“”的記號(hào)
    。如果三個(gè)錢全是陽面
    ，作的記號(hào)是一個(gè)圈“○”，這就叫作動(dòng)爻
    ，要變陰的
    ，陽極則陰生。如果三個(gè)錢全是陰面
    ，作的記號(hào)是“×”
      ，這是要由陰變陽的動(dòng)爻，這樣連續(xù)作六次
      ，完成六爻
      。裝卦的順序是由下向上依次排列，第一次所卜得的為初爻
      ，第二次為第二爻
      ，依次上去最后到上爻，這是目前卜卦的方法
      ，它的源流
      ，是自秦漢以后開始的。有些以賣卜為生的人，則故作神秘
      ，以顯示靈驗(yàn)
      ，其實(shí)自己用起來，還可以更簡(jiǎn)單
      ，也很靈
      。至于到底能否是無失的靈驗(yàn)，則又牽涉到精神學(xué)方面了
      。如果以簡(jiǎn)單的方法
      ，隨便報(bào)一個(gè)數(shù)字，都可以卜卦
      ，像“一
      、二、三
      、”
      ，一為乾，二為兌
    ，兌是澤在下
    ，乾是天在上，重卦則為“天澤履”卦
    ，第三個(gè)數(shù)字是三
    ，則是履卦的第三爻為動(dòng)爻
    ；如果“一
    、二、四”
    ，則是履卦的第四爻動(dòng)
    ，卜卦主要看動(dòng)爻，一件事是靜態(tài)的
    ，不動(dòng)則不需要問
    ，因?yàn)楸旧頍o事，一動(dòng)便有吉
    、兇
    、悔、吝的后果
    ，所以要在動(dòng)爻上看吉兇
    。
     道家經(jīng)典.CN

          
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