> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第03部分 乾卦雜說（13）天行與天道──《彖辭》的說法“象曰”，《彖辭》
，象就是現(xiàn)象
。據(jù)說《彖辭》是周公作的
，不是孔子作的
。又有一說《彖辭》也是孔子作的
，到底是誰作的
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    易經(jīng)雜說第03部分,乾卦雜說（13）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
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            2023-09-22 08:25:58
        
    

        
    
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    《易經(jīng)雜說》第03部分 乾卦雜說（13）
    天行與天道──《彖辭》的說法
    “象曰”
    ，《彖辭》，象就是現(xiàn)象
    。據(jù)說《彖辭》是周公作的
    ，不是孔子作的。又有一說《彖辭》也是孔子作的
    ，到底是誰作的
    ？這是考據(jù)家的事情，我們不去管
    ，也不需要去管
    ，我們要的是它的精神。
    “天行健
    ，君子以自強(qiáng)不息
    。”
    這句話大家太熟了
    ，這又是人文思想
    。乾卦代表天，行是運(yùn)動(dòng)的意思
    ，這是教我們效法乾卦
    。道家老子也說：“人法地，地法天
    ，天法道
    ，道法自然?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比说男摒B(yǎng)如效法大地一樣，地給我們住
    ，給我們生長(zhǎng)萬物
    ，供給我們食，我們一切都靠土地
    ，人類沒有土地就完蛋了
    ；但是我們還給土地的是糞便垃圾
    ，可是土地并不計(jì)較，照舊生長(zhǎng)出東西來供我們食
    、用
    、享受，所以人的胸襟要效法地
    。而地是靠什么能夠這樣
    ？靠宇宙，靠天
    ，而天則只有付出
    ，沒有收回去，像太陽一樣
    ，只放射出來
    ，并未從地上吸收什么。而宇宙卻是效法道
    ，道是什么
    ？是自然的，沒得什么效法了
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？傊墙涛覀冏鋈说木瘢瑧?yīng)效法自然的法則
    ，只有付出
    ，沒有收回。這是老子所講的“道”的精神
    ，也就是《易經(jīng)》上的“天行健”
    。天體不斷在動(dòng)，永遠(yuǎn)在動(dòng)
    ，天休假如有一秒鐘不動(dòng)
    ，不必要用原子彈，整個(gè)的宇宙都要?dú)绲袅?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。第二句話“君于以自?qiáng)不息”
    ，正如老子所說的意思一樣，做人要效法宇宙的精神
    ，自強(qiáng)不息
    。一切靠自己的努力，要自強(qiáng)
    ，依靠別人沒有用
    ，一切要自己不斷努力，假使有一秒鐘不求進(jìn)步
    ，就已經(jīng)是落后了
    。
    上面《彖辭》的第一句話
    ，是解釋卦辭的，接下來下面的話則是解釋爻辭的
    。
    “潛龍勿用
    ，陽在下也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    前面說的
    ，以太陽來比喻，過去的觀念
    ，不像現(xiàn)代物理世界的科學(xué)
    ，過去的陽是抽象的，乾卦六爻的第一爻現(xiàn)象
    ，是陽能壓制在下面
    ，沒有上來，所以潛龍勿用
    ，拿太陽作比
    ，是還在地心下面，天尚是黑的
      ，不要強(qiáng)出頭來
      。
    “見龍?jiān)谔铮率┢找?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    這又拉到人文文化上來，就是說二爻的象
      ，等于一個(gè)人的道德行為
      ，給予人家的利益作普遍的發(fā)展。
    “終日乾乾
      ，反復(fù)
      ，道也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    第三爻的解釋
      ，反復(fù)，道也
      。這是《易經(jīng)》告訴我們因果的道理
      ，怎樣過去就怎樣回來，地球物理一樣
    ，從太空中就看到
    ，一件東西出去，經(jīng)一個(gè)圓圈又回了原位
    。終日乾乾
    ，就是教我們得意了，上了臺(tái)要特別小心
    ，因?yàn)榉磸?fù)
    ，有得意就有失意，有上臺(tái)就有下臺(tái)
    ，有好處就有壞處
    ，一反一復(fù)，“道也”
    ，是自然的法則
    ，必然的，逃不了的
    ，你以為整了人
    ，可是一定有你的吃虧處。
    “或躍在淵
    ，進(jìn)無咎也
    。”
    四爻的爻辭是告訴我們
    ，可以再進(jìn)一步
    ，沒有毛病。
    “飛龍?jiān)谔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，大人造也
    。?/p>
    “造”念“阻早”反切的音
    ，意義與操相通
    ，就是說人到了這個(gè)階段，就要“造”這個(gè)境界
      。
    “亢龍有悔
      ，盈不可久也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    這個(gè)“亢龍有悔”的爻辭這里解釋說
      ，凡事不可求滿，滿了以后不會(huì)長(zhǎng)久
      ，所以一切事情要留點(diǎn)遺憾
      、留點(diǎn)缺陷，并沒有錯(cuò)
      ，這一點(diǎn)缺陷都彌補(bǔ)完了
      ，也就完蛋了，所以盈不可久也。中國(guó)政治的原則“憂患興邦”
      ，一個(gè)國(guó)家遇到艱難
      ，往往是興起的時(shí)代，是好的開始
      ，一路旺盛
      ，像歐洲的羅馬，我國(guó)的唐代
      ，到了鼎盛的時(shí)候就完了
      。
    “用九，天德不可為首也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    老子就是這個(gè)思想，用九就是天道
    ，人法地
    ，地法天，天法道
    ，道法自然
    ，大地生長(zhǎng)萬物給我們，沒有要求拿回什么
    ，利息都不要
    ，只有布施，所以用九的道理
    ，在效法天地之德
    ，不要自己創(chuàng)造什么，而且也創(chuàng)造不了
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？礆v史，一部《二十四史》
    ，誰作過結(jié)論
    ？宇宙就是這樣，沒有結(jié)論的
    ，天德不可為首
    ，也沒有開始，人類歷史也是這個(gè)道理
    ，永遠(yuǎn)在演變中
    。
    《易經(jīng)》的《彖辭》、爻辭
    、《彖辭》
    ，都是以天地法則的觀念
    ，拉到人事上來講，就是《周易》的精神
    ，也是中國(guó)文化精神的開始
    。至于它的應(yīng)用，則不在《周易》上
      ，而散置于外
      ，保留在道家的《連山》
    、《歸藏易》中
    。
     道家經(jīng)典.CN

          
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    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
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    ，微而引之，名曰長(zhǎng)息
    。納氣有一
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    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶庭
    ，無咎。九二：不出門庭
    ，兇
    。六三：不節(jié)若，則嗟若