，將有行也

，問焉而以言

，其受命也如響

；無有遠(yuǎn)近幽深

，遂知來物

，非天下之至精

，其孰能與于此

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易經(jīng)系傳別講上傳10章,易有圣人之道四焉（02）在線學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 14:02:41

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《易經(jīng)系傳別講》上傳10章易有圣人之道四焉（02）

有感斯應(yīng)

是以君子將有為也

，將有行也

，問焉而以言，其受命也如響

；無有遠(yuǎn)近幽深

，遂知來物，非天下之至精

，其孰能與于此

？

孔子認(rèn)為研究《易經(jīng)》的學(xué)問

，智慧成就達(dá)到了極高的境界，便不需要靠卜卦

。而一般人將有所作為時(shí)

、將有所行動(dòng)時(shí)，因?yàn)樽约褐腔鄄坏?div id="d48novz" class="flower left">

，就只好問卦

，“問焉而以言”。如果自己修道有成就

，到達(dá)《易經(jīng)》最高的境界時(shí)

，一旦要問事，只要反問自己就知道了

?div id="d48novz" class="flower left">

！捌涫苊踩珥憽保灰闼枷肽铑^一動(dòng)

，就已經(jīng)知道了

。這就中所謂的神通，神而通之

，神通的道理是“其受命也如響”

。他們感應(yīng)快得很，一個(gè)動(dòng)作一來

，它的現(xiàn)象就出來了

。一個(gè)現(xiàn)象，一定有它的作用

，“其受命也如響”

。像音響一樣，只要手一拍

，音響就出來了

，反應(yīng)就那么快。

卜卦是什么

？就是感應(yīng)

。這兩天流行以前在上海玩過的那個(gè)碟仙，現(xiàn)在大家又來玩啦

！一個(gè)人伸出一個(gè)指頭放在碟子上

，它自己就轉(zhuǎn)動(dòng)起來，便可以問事情的吉兇

。一個(gè)同學(xué)來問我

，那究竟是不是精神作用？我說你不要那么粗下決斷

，你的精神為什么要靠它呢

？不靠它你就做不到

？如果說不是，那他又問了：不是精神作用

？那是真的碟仙羅

！我說那也錯(cuò)了！當(dāng)然我沒有給他作答案

。答案你要自己去找?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>

有時(shí)候同學(xué)們問我

，到底扶乩準(zhǔn)不準(zhǔn)

？有沒有鬼神駕臨？我常常告訴同學(xué)們

，你要小心啊，小事情很準(zhǔn)

，大事情包你不準(zhǔn)

。有進(jìn)修鬼還請不出來呢！有時(shí)候問完了你送它走

，它還不走呢

！扶乩的筆停都不停，轉(zhuǎn)得很厲害

。有位同學(xué)告訴我

，有一次就是這樣，問完了

，它就是不走

！通常是兩個(gè)人扶著它轉(zhuǎn)，那一次我一個(gè)指頭扶著它

，轉(zhuǎn)得比過去還快

，就是不肯走。沒有辦法

，只好請它喝茶啦

，告訴它謝謝啦！你請回吧

！我問完了……

有關(guān)這一類事情

，其實(shí)你說有這個(gè)東西嗎？幽冥難見

。鬼神之事都是一體的

，這個(gè)道理原理就在這里，“其受命也如響”

。瑜伽術(shù)就叫“瑜伽”

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拌べぁ钡囊馑嘉覀兎g就叫“相應(yīng)”，相應(yīng)就是感應(yīng)

，互相的感覺而成

。所以他說你懂了這個(gè)道理后，“無有遠(yuǎn)近幽深”

；不管幾千萬年的事情

，高遠(yuǎn)的，或者是在地球以外的事

，或者就在目前

，或者看不見的，鬼也好

、神也好

、pusa也好，那些看不見的就叫幽深

。到了《易經(jīng)》這個(gè)法則以內(nèi)

，沒有逃出這個(gè)范圍的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！八熘獊砦铩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，都會(huì)知道。

所以平常提到中國文化

，自己要吹起老祖宗的東西

，拿這個(gè)來吹就很偉大了，可惜你不會(huì)

。平常外國人來到我們這里

，問到哪里參觀我們中華文化，大家都說到士林故宮博物院

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？上遣皇俏覀兊模鞘俏覀兝献孀诘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。這一代老是把我們祖宗拿出來炫耀

，這一代除了破壞之外什么都不會(huì)！那今后又怎么叫做中華文化呢

？那不是很丟人嗎

？我們祖宗無論怎么好，祖宗們已經(jīng)死掉了

。而我們的呢

？我產(chǎn)這一代什么都沒有，那是很糟糕的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！所以不可以如此

。我們?nèi)绻娑恕兑捉?jīng)》的道理，真到了有感斯應(yīng)那個(gè)時(shí)候

，便可以“無有遠(yuǎn)近幽深

，遂知來物了”。

孔子說《易經(jīng)》這一門學(xué)問

，要修養(yǎng)到“精微”才能夠“遂知來物”

。《禮記》上孔子為易學(xué)下了定義

，說《易經(jīng)》是“潔凈精微”

。“潔凈”是宗教性的

，宗教是非常圣潔恭敬的

。這一門學(xué)問，我們小時(shí)候讀《易經(jīng)》

，一定要很恭敬地捧著來讀

，不敢隨便拿的。尤其講《易經(jīng)》的時(shí)候

，更是潔凈恭敬，不敢有一點(diǎn)隨便的樣子

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！熬ⅰ笔呛芸茖W(xué)的，要很精

、很微

、很細(xì)密的思想。這是宗教性

、哲學(xué)性的科學(xué)

，你沒有精密的頭腦，搞《易經(jīng)》是沒有用的

。所以說：“非天下之至精

，其孰能與于此？”

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