梅花易數(shù)10章,斷占總訣篇之二入門(mén)詳解
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2023-09-22 19:15:53
《梅花易數(shù)》10章 斷占總訣篇之二
萬(wàn)物賦
人稟陰陽(yáng)，卦分先后
。達(dá)時(shí)務(wù)者
，近取諸身
，遠(yuǎn)取諸物
。觀物理者，靜則乎地，動(dòng)則乎天。原夫萬(wàn)物有數(shù)
，易數(shù)無(wú)窮。動(dòng)靜可知
，不出于玄天之外
。吉兇必見(jiàn)，莫逃乎爻象之中
。未成卦以前
，必虛心而求應(yīng)；既成卦以后
，復(fù)觀刻應(yīng)以為斷
。聲音言語(yǔ)，傍人讖兆
，當(dāng)遇形影往來(lái)，我心指實(shí)皆是
，及其六爻以定
，三天既生，始尋卦象之端
，終測(cè)刻應(yīng)之理
。是以逢吉兆而終知有喜，見(jiàn)兇識(shí)而不免乎兇
。故欲知他人家之事，必須憑我耳目之聞見(jiàn)。未成卦而聞見(jiàn)之
，乃已生之事
。既定卦而觀察之，乃未來(lái)之機(jī)
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；蚵労翁幮[，主有斗爭(zhēng)
；或聽(tīng)此間笑語(yǔ)
，必逢吉慶；見(jiàn)婦啼嘆
，其家陰小有災(zāi)
；東至軍來(lái)，必有官司詞訟
；或逢枷鎖而枷鎖臨身
；倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而負(fù)肉，此為骨肉有災(zāi)
；倘逢血光
，而又恐災(zāi)于孳畜。師巫樂(lè)餌
，病患臨門(mén)
。見(jiàn)诐則有犯家先，逢酒則欠神愿
。陰人至則女子有厄
，陽(yáng)人至則男子當(dāng)災(zāi)。又須八卦中分
，不可一例而論
。卦吉而爻象又吉，禍患終無(wú)
；卦?xún)炊R(shí)兆又兇
，災(zāi)殃難免。披麻帶孝
，必然孝服臨頭
；持杖而號(hào)，定主號(hào)泣滿室
。其人憂終是為憂
，其人喜還須有喜。故當(dāng)觀色察形
，以為決意斷心
。其或鼓樂(lè)聲喧，又見(jiàn)酒杯器皿
，若不迎婚嫁娶
，定須會(huì)客宴酣。欲知應(yīng)在何日
，須觀爻象值數(shù)
。巽五日而坤八日，離三朝而坎六朝
。又觀遠(yuǎn)近克應(yīng)
，以斷得買(mǎi)之相期。應(yīng)遠(yuǎn)
，則全卦相同
；應(yīng)近，而各時(shí)同斷
。假如天地否卦
，上天一而下地八
；設(shè)若澤火革卦，上兌二而下離三
。依此推之
，萬(wàn)無(wú)一失。此人物之兆
，察之可推也
。及其鳥(niǎo)獸之應(yīng)，仍驗(yàn)之有準(zhǔn)
。鵲噪而喜色已動(dòng)
，鴉鳴而禍?zhǔn)聦?lái)。牛羊豬犬
，日晨不見(jiàn)
，金日遇之，六畜有損
。木日見(jiàn)豬養(yǎng)豬
，必成。庚日見(jiàn)雞鳴
，丁日見(jiàn)羊過(guò)
，此乃兇刃之殺。己日值馬來(lái)
，壬日豬過(guò)，此皆食祿之兆
。見(jiàn)吉兆而百事亨通
，逢兇讖而諸事阻滯?div id="d48novz" class="flower left">
；蛉羟筘?cái)問(wèn)利
，須憑克應(yīng)。以言柜箱為藏財(cái)之用
，繩索為穿錢(qián)之物
。逢金帛寶貨之類(lèi)，理必有成
。遇刀刃劍具之器
，損而無(wú)益。又看原卦
，不可執(zhí)一
。逢財(cái)而有財(cái)，無(wú)財(cái)而無(wú)益
。凡物成器
，方系得全
，缺損破碎，有之不足
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；騿?wèn)婚姻，理亦相似
。物團(tuán)圓
，指日而成；物破損
，中逢阻折
。此又是一家，聞奧理明
，萬(wàn)事昭然
。逢柴炭主憂，折麥主悲
。米必奇
，豆必傷。末與鞋
，萬(wàn)事和諧
；棋與藥，與人期約
。斧鋸必有修造
，糧儲(chǔ)必有遠(yuǎn)行。聞禽鳴
，謀事虛說(shuō)
。聽(tīng)鼓聲，交易空虛
。拭目潤(rùn)睫
，內(nèi)有哭泣之事；持刃見(jiàn)血
，外有蟲(chóng)毒之講
。克應(yīng)既明
，飲食同斷
。見(jiàn)水為飲食酒湯，遇火為煎炮烤炙
。見(jiàn)米為一飯之得
，提壺為酌杯之禮。水乃魚(yú)暇水中物味
，土乃牛羊土內(nèi)菜蔬
。姜面為辛味辣羹
，刀砧乃董腥美味。此三天之克應(yīng)
，萬(wàn)物之樞機(jī)
。能達(dá)此者尚其秘之。
飲食篇夫乾之為象也
，圓堅(jiān)而味辛
，取象乎卯，為牲之首
，為馬為豬
，秋得之而食祿盛，夏得之而食祿衰
。春為時(shí)新之物
，水果蔬菜之屬；冬為冷物
，隔宿之食
。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍羞
。
艮為土物同烹
，離乃火邊煎炙。秋為蟹
，春為馬
。凡內(nèi)必多肉，其味必辛
，盛有瓦器
，伴有金樽。其于菜也為芹
，其于物也帶羽?div id="m50uktp" class="box-center"> ？松?div id="m50uktp" class="box-center"> ，食必鵝鴨。生出克入
，野菜無(wú)名
。
坤其于坤也，遠(yuǎn)客至
，故人來(lái)
，所用必瓦器，所食米果之味
。靜則梨棗茄芋
，動(dòng)則魚(yú)蝦鮮羊
。無(wú)骨肉脯，殺亦為藏
，藏亦為肚腸
。遇客必婦人，克此必主口舌
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？顺錾兀松?div id="m50uktp" class="box-center"> ；克入生物
，乃集物之烹。見(jiàn)乾
、兌
，細(xì)切薄披；見(jiàn)震
、巽而新生舊煮
，其色黑黃，其味甘甜
，水火并之
，蒸炊而已。四時(shí)皆為米麥之味
，必帶麻姜
。仔細(xì)推詳必有驗(yàn)也。
巽之為卦
，主文書(shū)柬約之間
，講論之際，外客婚姻
，故人舊交
。或主遠(yuǎn)信近期
，其色白青
，其性曲直，其味酸
，其象長(zhǎng)
。桃李木瓜，齋辣素食
，為魚(yú)為雞
，其豆其面，非濟(jì)執(zhí)而得之
，必鋤掘而得之
。有乾
、兌，食之而致病
，有坤
，得之非難。炊為炒菜蔬
，離為炒茶
，帶坎于中，酒湯其食
。其無(wú)生
，半齋半葷。其在艮也
，會(huì)鄰里
，有貴人。食物不多
，適口而已
。其桔油菜果蔬，斫伐于山林帶節(jié)
，虎狗兔鹿
，漁捕網(wǎng)羅，米麻面麥
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？巳爰常顺鲅蛉?div id="d48novz" class="flower left">
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？巳肟谏啵欠顷帪?zāi)
，極不可食
。其味甘甜，其色玄黃
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？矠樗笠玻胖梁?nèi)
，味香有細(xì)鱗，或四足
。凡曰水族
，必可飲食也?div id="4qifd00" class="flower right">
；蚵労嵐闹?div id="4qifd00" class="flower right">
，或在禮樂(lè)之所
，其色黑，其味咸
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？顺鲲嬀疲厥臭~(yú)
。為豕為目
，為耳為血。羹湯物味
，酒食水醬
。遇離而說(shuō)文書(shū)，逢乾而為海味
。
震之為卦
，木屬也。酒友疏狂
，虛輕怪異
。大樹(shù)之果，園林之蔬
，其色青而味酸
，其數(shù)多，會(huì)客少
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；蛴须糁畾猓蛴挟愊阒?div id="d48novz" class="flower left">
。同離多
，主鹽茶；見(jiàn)坎或?yàn)辂}醋
。
離則文書(shū)交易
，親戚師儒，坐中多禮貌之人
，筵上總英才之士
。其物乃煎烤炙燒，其間或茶鹽
。白日之夕
，雖之以燭，春夏之際
。凡物帶花
，老人莫食。心事不寧，少者宜之
。宜講論
，即有益。為雞為雉
，為蟹為蛇
，色赤味苦，性熱而氣香
。逢坎而酒請(qǐng)之爭(zhēng)
，逢巽則炒菜而已。
兌之為卦
，其屬白金
，其味辛而色白?div id="4qifd00" class="flower right">
；蜻h(yuǎn)客暴至
，或近交爭(zhēng)來(lái)。凡動(dòng)物刀砧
，凡味必有辛辣
，凡包里腌藏。其于暴也
，為菲為菱
；其于菜也，為蔥為韭
。盛而有腥臭
，旺而有羊鵝。坐間有潛越之人
，或有歌娼之女
。單則必然口舌，重則必然歡喜
。生出多食
，克出好事。
夫算其飲食
，必須察其動(dòng)靜
。故動(dòng)則有，靜則無(wú)
。以體卦下卦為己卦
，上為人卦。下為變?yōu)榭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，互之上為酒
，下為食物。取象體之下為食何物，變?yōu)榭腕w
，下食之不終，生體下吉
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；タ梭w之不得食。他人克應(yīng)亦難食
。他人生
，他人請(qǐng)，己生體生下
，己請(qǐng)人
。互受生后不計(jì)杯杓
。上體受生客不計(jì)數(shù)
。變生互，客有后至者
；互生克
，有先去者。取其日時(shí)
，以互卦用矣
。
觀物玄妙歌訣觀物戲驗(yàn)者，雖云無(wú)益于世
，學(xué)者以此驗(yàn)數(shù)
，而知圣人作《易》之靈耳。物之于世
，必有數(shù)焉
。故天圓地方，物之形也
；天玄地黃
，物之色也；天動(dòng)地靜
，物之性也
；天上地下，物之位也
；乾剛坤柔
，物之體也。故乾之為卦
，剛而圓
，貴而堅(jiān)，為金為玉，為赤為圓
，為大為首
，為上之果物。見(jiàn)兌為毀拆
，逢坎而沉溺
，見(jiàn)離為煉煅之金，震為有動(dòng)之物
龍教授講道德經(jīng)第六十章.png)
生功法及功家必備驗(yàn)方.png)
