、漸和歸妹！叭∨?是男子娶女,“女歸”是女子嫁男。“取女”與“女歸”本是一個事物的兩個方面,然而咸卦卦辭取象“取女”,是講天地萬物相感通的道理;漸卦卦辭取象“女歸”,則是講事物循序漸進(jìn)的規(guī)律。為什么說“女歸”能夠說明事物循序漸進(jìn)的規(guī)律呢?因為古代女子出嫁不是想辦就可以辦的事,它必須有媒介,有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六個步驟,缺一不可。依照這個循序漸進(jìn)的過程出嫁,是正常的、合禮的,因而也是吉的。

女子若不按這個過程完婚,便是私奔了。私奔是不會吉的。世間循序漸進(jìn)的事物很多,為什么漸卦偏偏取“女歸”之象呢?這是因為“女歸”是生活中最常見,最能為人們所理解的循序漸進(jìn)的事物。

“利貞”一語“貞”字是關(guān)鍵。 “貞”字在《易》中的基本義是定,引申義是正。由定的堅定不移,固守不變而引申為堅持原則,堅守正道。 “利貞”一語在《易》中大體上有三種含義。一、是戒辭,如損之九二,處陰居說,有不正之嫌,曰“利貞”是告誡它務(wù)必注意守正。二、說明事實,有的事是因,貞是果,曰“利貞”實際上是說某事利于貞,如大畜卦辭“利貞”,是說大畜這種事情有利于貞。三、有的貞是因,事是果,曰“利貞”實際上是說由于貞而有利于某事的實現(xiàn)。漸卦卦辭曰“利貞”即屬于此種情況。漸卦取象“女歸”,“女歸”這種事情其本身就是貞正的;由于“女歸”有貞正的特點,所以實行起來必吉。

漸卦與下一卦歸妹都是講女子婚嫁的,那么它們有什么不同呢?簡單地說,它們反映的是古代女子嫁人的兩種情況。漸卦講“女歸”,是一種正規(guī)的、典型的婚嫁,男方通過媒介及納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟將她娶過去做妻即正夫人。女子的這種婚嫁,反映的事理是循序漸進(jìn)。

歸妹卦講“歸妹”,“歸妹”反映古代女子婚嫁中的一種特殊現(xiàn)象即侄娣制度。侄娣制度是怎樣的一種制度呢?《公羊傳》莊公十九年說:“媵者何?諸侯娶一國,則二國往媵之,以侄娣從。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。諸侯一聘九女,諸侯不再娶。”《公羊傳》隱公七年又說:“叔姬歸于紀(jì)?div id="d48novz" class="flower left">