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    周易全解離（卦三十）入門詳解
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 20:15:53
        
    

        
    
           
    《周易全解》離（卦三十）
    ——突如其來的戰(zhàn)禍
    【原文】
    （離下離上）離（1）
    ；利貞
    ，亨
    。畜牝牛
    ，吉。初九：履錯然（2）
    ，敬之（3），無咎
    。六二：黃離（4），元吉
    。九三：日昃之離（5）
      ，不鼓缶而歌（6）
      ，則大耊之嗟（7）
      。兇。
    九四：突如其來如
      ，焚如，死如
      ，棄如（8）
      。六五：出涕沱若（9）
      ，威嗟若（10）
      。吉。上九：王用出征
      ，有嘉折首（11）
      ，獲匪其丑（12）。無咎
    。
    【注釋】
    （1）離是本卦的標題。離的意思是“罹”
    ，即遭遇災(zāi)禍
    。全卦內(nèi)容主要講戰(zhàn) 禍，標題與內(nèi)容有關(guān)
    。（2）履：步履
    ，這里指腳步聲。錯然：雜亂的樣子
    。（3）敬
    ；用作“儆”，意思是警戒
    。（4）離：這里用作“螭”
    ，意思是龍
    ， 指天上像龍形的云
    、虹，即霓
    。黃離就是黃霓。（5）昃（ze）：太陽偏西
    。（6）缶：陶制的樂器
    。（7）大耊（die）：老頭兒。七十歲叫耊.
    （8） 棄：使……變成廢墟
    。（9）涕：眼淚
    。淪若：淚如雨下的樣子
      。（10）戚： 憂傷
      。嗟：嘆息
      。（11）有嘉：周代的小國嘉
      。折首；意思是斬首
      。（12） 匪：用作“彼”。丑：眾
      ，這里指敵方。
    【譯文】
    離卦：吉利的卜問
      ，亨通
      。飼養(yǎng)母牛
      ，吉利
      。初九：聽到錯雜的腳步聲，馬上警惕戒備
      ，沒有災(zāi)禍。六二：天空中出現(xiàn)黃霓
      ，是大吉大利的征兆
      。九三：黃昏時天空出現(xiàn)虹霓，人們齊聲高叫
      ，沒有唱歌時的 樂器伴奏
      ，老人們悲哀嘆息
    。這是兇兆
    。
    九四：敵人突然襲擊
    ，見房就燒
    ，見人就殺，使這里變成一 片廢墟
    。六五：淚如雨下，憂傷嘆息
    。吉利
    。上九：在王的率領(lǐng)下反擊敵人
    ，將有嘉國君斬首
    ，抓獲了很 多俘虜
    。沒有災(zāi)禍
    。
    【讀解】
    這里描述的是一場自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，從保持警惕
    ，敵人突然襲擊， 到國王率眾反擊
    ，大獲全勝。天象顯然是戰(zhàn)爭中的重要因素
    ，吉
    、 兇征兆交替出現(xiàn)，似乎是天意的顯現(xiàn)
    ，結(jié)果也應(yīng)驗了預(yù)兆。其次 是戰(zhàn)爭的殘酷
      。發(fā)動突然襲擊的敵人是強悍的
      ，并且毫不留情地燒光
      、殺光
      、搶光
    ；罹難的民眾雖然難以抵擋強敵
    ，卻也演出了 一出悲壯的場面，齊聲高叫
    ，淚如雨下，憂心嘆息
    ；再次是國王 的英明勇敢，消滅了敵國
    ，鏟除了心腹之患
    。
    一場殘酷的戰(zhàn)斗似平顯得那么簡單：沒有挖空心思的謀略
    ，沒 有復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
    ，也沒有相持不下的反復(fù)爭奪。但是
    ，那濃厚 的血腥味卻是透過了紙背久久不散，“三光”的情景如在目前
    。原 始的戰(zhàn)術(shù)憑借的是體力的強悍
    ，而不是復(fù)雜的計謀和精良的武器
    ， 還有古人篤信的上天的意向
    。
    比較之下，現(xiàn)代戰(zhàn)爭無論在哪個方面都發(fā)生了翻天覆地的變 化
    。沒有變的是血腥和殘酷，以及用它們來換取自己的利益
    。
     道家經(jīng)典.CN
    《周易全解》之大壯卦（二）
    九四,貞吉悔亡,藩決不贏。壯于大輿之輹
    。 

     九四與九二一樣,都是以陽居陰,剛有柔來濟,因而不至過于壯
    。但九四居四陽之終,也有容易過于壯的一面,所以爻辭說“貞吉”,即安定不動可得吉
    。既“貞吉”了,則能從容以進,無有失誤,所以爻辭又說“悔亡”
    。

     “藩決不羸”,是承前面九三爻辭“羝羊觸藩,贏其角”而言。九三為前面的九四所阻,如遇藩籬,藩未破,角卻羸了
    。九四的前面是二陰,二陰構(gòu)不成九四前進的障礙,藩無須觸已經(jīng)決開,角羸之虞自然不會有
    。

     九四前進的道路既通,便有“壯于大輿之輹”之象。輹不同于輻,輹在軸,輻在輪
    。在軸之輹強壯,利于車行?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皦延诖筝浿暋?謂車強無病,壯于進,利于行
    。

    《象》曰:藩決不贏,尚往也
    。 

     尚,上也
    。尚往,把前進、行動放在首位
    。爻辭在“貞吉悔亡”四字之后又說“藩決不羸,壯于大輿之較輹”,容易使人誤以為九四居柔為不進,“小象”乃提示以“尚往”,告知人們九四“藩決不贏”是進,不是不進。

    六五,喪羊于易,無悔
    。 

     六五用和易的辦法把羊的剛狠給喪失掉了
    。羊性剛,羊在這里象諸陽方長而并進
    。六五以柔居中,對于向上并進而來的諸陽,善于用和易的辦法制服之,使諸陽無所用其剛,無所用其壯,這就是“喪羊于易”
    。六五如此則可以無悔。

    《象》曰:喪羊于易,位不當也
    。 

     六五喪羊于易無悔,是由于位不當。位不當,在《易》中指爻位不當
    。以剛居剛位或以柔居柔位,是位當。以剛居柔位或以柔居剛位,是位不當
    。位當好,位不當不好
    。這是《易》之常。有的時候,即在有些卦里,位不當好,位當不好,這是《易》之變
    。大壯卦的情況屬于后一種。

     大壯卦六爻凡位當?shù)娜绯蹙?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、九三二爻都不?一為“征兇”,一為“貞厲”。凡位不當?shù)娜缇哦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、九四
    、六五三爻都?不是“貞吉”便是“無悔”。六五位是剛而質(zhì)為柔,以柔居剛,是位不當
    。位不當本來不好
    。然而在此,不好變成了好,因為正是由于以柔居剛,剛?cè)嵴{(diào)濟,使六五具有柔順和易之德,才能帖然制服強壯并進之諸陽,“喪羊于易”而無悔。

    上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。 

     上六所處是壯之終,動之極,一卦之窮,正是進無可進,退不可退的時候,很像羝羊之角掛在藩上,不能退也不能遂
    。處于這種困境的人,“無攸利”,什么也不能干,干什么也不行
    。但是“艱則吉”。艱,帛書《周易》字作根,疑讀為限,指限制盲動,免受戕害
    。艱則吉,意謂若能限制盲動,免受戕害,則會得吉。

    《象》曰:不能退,不能遂,不詳也
    。艱則吉,咎不長也。 

     不能退,不能遂,是做事不周詳
    。艱則吉,是限制盲動做事小心謹慎,則會得吉,即使有點小過失,也不會長久
    。

    〔總論〕 

     《雜卦傳》說:“大壯則止?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！贝髩咽谴笳邏?大者壯即陽剛盛長。陽剛盛長正是陽剛當止則止的時候
    。陽剛正在盛長而要求止,并非易事
    。要把握好止的度,最為重要的是解決好正的問題
    。因此大壯卦辭只講了“大壯利貞”一句話
    。爻辭的意向與卦辭一致。四個陽爻除初九有壯之累外,其余三爻都言貞
    。《彖傳》對此認識得更深刻,它明確指出:“大壯利貞,大者正也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
     大正莫如天地,天地之正莫如剛?cè)嵯酀?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。表現(xiàn)在大壯六爻之中,以剛處柔或以柔處剛皆利,而以剛處剛或以柔處柔都不好
    。爻位則不正好,爻位正反而不好
    。陽剛盛長之時所需要的正,恰是爻位之不正
    。唯其爻位不正,剛方可得柔之濟,剛?cè)嵯酀攀谴髩阉柚?br>
     這一點于爻中表現(xiàn)最為明顯的則是九二和六五。九二貞吉,但爻不當位,“小象”釋之以“以中也”;六五無悔,“小象”釋之以“位不當也”
    。以柔居剛,爻位不當
    。也正因為交位不當,才得剛?cè)嵯酀?br>
    未完待續(xù)…… 

    本文選自金景芳、呂紹綱合編的《周易全解》
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