【原文】
圣人有以見天下之賾
，而擬諸其形容，象其物宜（1），是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之交。言天下之至噴，而不可惡也（2）；言天下之至動(dòng)，而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化。“鳴鶴在陰，其子和之
“同人先號眺而后笑
“初六：藉用白茅
“勞謙
“亢龍
“不出戶庭，無咎
子曰：“作《易》者其知盜（14）乎四
《易》曰：‘負(fù)且乘
【注釋】
（1）賾（Ze）：繁雜
（3）邇（er）：近
（7）錯(cuò)：用作“措”
（8）斯：此
，這種。術(shù)；方法。（9）伐：夸耀。德：這里的意思是自滿。厚；敦厚。（10）輔：輔佐。（11）階：臺階
，階梯。（12）密：慎密。（13）幾：用作“機(jī)”，意思是重大。幾事：重大的事。（14）盜：盜賊，強(qiáng)盜。（15）乘：這里指車
。（16）器：用具。夠慢；怠慢，輕慢。（17）誨：教，勸。冶容（18）盜之招：意思是招盜
【譯文】
圣人用卦畫來顯示天下萬物的繁雜現(xiàn)象
，模擬萬物的形態(tài)姿容，反映它們的特征，因此稱為卦象。圣人用卦象來顯示天下萬物的運(yùn)動(dòng)變化，觀察運(yùn)動(dòng)變化中的普遍聯(lián)系，以推行立身處世的準(zhǔn)則和規(guī)范，加上文辭，用以判斷吉兇，因此稱為支。言說天下萬物最繁雜的現(xiàn)象，不能妄自開口；言說天下萬物最復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，不能胡言亂語。擬出卦象，然后言說，琢磨探求，然后行動(dòng)，經(jīng)過比擬和討論，來把握事物的變化。“鶴在樹蔭中鳴叫
，幼鶴應(yīng)聲附和。我有美酒，與你同享?div id="4qifd00" class="flower right">“聚在一起的人先呼叫逃跑
，然后勝利歡笑?div id="d48novz" class="flower left">“初六：用白茅鋪墊以示恭敬
，沒有災(zāi)禍“君子勤勞刻苦
“天上出現(xiàn)直龍，兇險(xiǎn)
“在家室內(nèi)不出門，沒有災(zāi)禍
孔子說：“《易》的作者了解盜賊嗎
《易》說：“帶著許多貨物
【讀解】
在這一節(jié)里
“鶴鳴在陰”幾句出自專講禮儀的“中半卦”
看來
讀前人的作品，有不同的看法
《周易》出來以后
，歷代有眾多的人去闡釋，其中又有眾多的人在闡釋時(shí)附會(huì)上一些本不屬于《周易》的內(nèi)容。這風(fēng)氣，多半與孔老夫子的榜樣有關(guān)。或后來，《周易》像滾雪球一樣越滾越大，原來的面目被層層掩蓋，難以看清了。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/61071.html.
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