，又有個(gè)與時(shí)推移之氣運(yùn)。真宰與氣運(yùn)合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質(zhì)之性者，識(shí)神也。故儒家有變化氣質(zhì)之言，禪宗有返識(shí)為智之法。今人妄認(rèn)方才中有個(gè)昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識(shí)識(shí)易，去識(shí)難，若不以天命元神戰(zhàn)退無(wú)明業(yè)識(shí)。終在生滅場(chǎng)中，未見(jiàn)有出頭日也。

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道家經(jīng)典.CN

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