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性命圭旨54.靈丹入鼎,長(zhǎng)養(yǎng)圣胎修煉詳解

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 22:40:47

《性命圭旨》54.靈丹入鼎 長(zhǎng)養(yǎng)圣胎


原初那點(diǎn)精金渾然在礦,因火所逼

,遂上乾宮,漸采漸積
,以烹以熔
,損之又損,煉之又煉
,直至煙消火滅
,礦盡金純,方才成此一粒龍虎金丹
。圓陀陀
,活潑潑,如露如電
,非霧非煙
,輝煌閃爍,光耀昆侖
。放則迸開(kāi)天地竅
,歸兮隱人翠微宮。

此時(shí)藥也不生

,輪也不轉(zhuǎn)
,液也不降,火也不炎
。五氣皆朝于上陽(yáng)
,三華俱聚于乾頂
。陽(yáng)純陰剝
,丹熟珠靈。

紫陽(yáng)翁曰:群陰剝盡丹成熟

,跳出樊籠壽萬(wàn)年

是以唐宋尸解諸仙多于此處分路,隨意生身

,出沒(méi)自由
,不肯于百尺竿頭而再進(jìn)一步。故有七趣之譏
,落空之誚
。蓋為不知重立我之性命,再造我之乾坤
,變種性為fo性
,化識(shí)神為元神,自造自化之妙也

若命宗人不知所以自為造化

,就是枯坐旁門(mén),而道非其道也
。若性宗人不知所以自為造化
,就是頑空外道
,而釋非其釋也。

此法乃仙真fo祖之所深秘

,即自從金元以來(lái)而學(xué)道之人少有知之者
。獨(dú)吾師尹公曰:鼎中有寶非真寶,重結(jié)靈胎是圣胎

然而珠在昆侖

,何由得下而結(jié)圣胎?必假神廬
,竊靈陽(yáng)真氣以催之
。太陽(yáng)真火以逼之,催逼既久
,則靈丹應(yīng)時(shí)脫落
,吞入口中,化為金液
,而直射于丹房之內(nèi)
,霎時(shí)云騰雨施,電掣雷轟
,鏖戰(zhàn)片餉之間
,銷(xiāo)盡一身陰渣,則百靈如輻之輳殼
,七寶若水之朝宗
,皆聚于此矣。

昔無(wú)上元君謂老子曰:神丹入口壽無(wú)窮也

。故老子修之是為道祖

許宣平曰:神居竅而千智生,丹入鼎而萬(wàn)種化

陳虛白曰:我初凝結(jié)圣胎時(shí)

,百脈俱停氣不馳。

施肩吾曰:天人同一氣

,彼此感而通
。陽(yáng)自空中來(lái),抱我主人翁

然我既得靈丹入鼎矣

,而內(nèi)外交修,煉之而復(fù)煉之
,而必至于天地合德
,則太虛中自然有一點(diǎn)真陽(yáng)以與我之靈丹合而為一。蓋吾身之靈感天地之靈
,則內(nèi)真外應(yīng)
,渾然混合

金碧經(jīng)云:磁石吸鐵,隔礙潛通

。大同此意
。這段功夫全以至靜為主。

老子云:人能常清靜

,天地悉皆歸
。當(dāng)其兩陽(yáng)乍合,圣胎初凝
,必須常常覺(jué)照
,緊緊護(hù)持。如小龍之乍養(yǎng)珠
,似幼女之初懷孕
。牢關(guān)神室,不可使之滲漏

故太白真人曰:固濟(jì)能不泄

,變化在須臾。更于一切時(shí)中
,四威儀內(nèi)
,時(shí)時(shí)照顧,念念在茲
,混混沌沌
,如在母胞,終日如愚而不違
,不久須臾間斷也

葛仙翁云:息息歸中無(wú)間斷,天真胎里自凝堅(jiān)

張用成云:一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天

石得之云:將來(lái)掌上霞光燦

,吞入腹中宮殿新。

趙緣督云:神丹飛落黃金室

,嬰兒降生極樂(lè)國(guó)

呂純陽(yáng)云:刀主餌了丹書(shū)降,跳出塵籠上九天

朱文公云:刀圭一入口

,白日生羽翰。

李清庵云:一顆寶珠吞入腹

,作個(gè)全真仙眷屬

陳希夷云:邈無(wú)蹤跡歸丹房

,潛有機(jī)關(guān)結(jié)圣胎。

薛紫賢云:四象包含歸戊己

,辛勤十月產(chǎn)嬰孩

悟真篇云:果生枝上終期熟,子在胞中豈有殊

醉中吟云:寶珠笑舞辭天谷

,才脫胞胎又入胎。

張紫陽(yáng)云:嬰兒是一含真炁

,十月胎圓入圣基

呂純陽(yáng)云:天生一物變?nèi)牛桓嘘庩?yáng)結(jié)圣胎

白玉蟾云:雞能抱卵心常聽(tīng)

,蟬到成形殼始分。

俞石澗云:虎嘯一聲龍出窟

,鸞飛鳳舞入金城

群仙珠玉云:一粒餐兮天地壽,死生生死不相干

張紫陽(yáng)云:相吞相咽卻相親

,始覺(jué)男兒有孕身。

鐘離翁云:胎內(nèi)嬰兒就

,勤加溫養(yǎng)功
。時(shí)時(shí)照丹房,刻刻守黃中

陳泥丸云:男兒懷孕是胎仙

,只為蟾光夜夜圓。奪得天機(jī)真造化
,身中自有玉清天

陳抱一云:大道無(wú)私感即來(lái),神仙此語(yǔ)豈虛哉

。茍非著意求鉛汞
,爭(zhēng)悟天機(jī)結(jié)圣胎。

玄奧集云:閬苑蟠桃自熟時(shí)

,摘來(lái)服餌莫教遲
。幾回下手潛偷處,無(wú)限神仙總不知

龍眉子云:形如雀卵團(tuán)團(tuán)大

,間似驪珠珠珠圓。龍子脫胎吞入口,此身已證陸行仙

紫虛真人云:初煉還丹須入室

,婦人懷孕更無(wú)殊。圣胎凝結(jié)圓成后
,出入行藏豈有拘

白紫清云:和將戊己作丹妒,煉得紅丸化玉酥

。慢守火符三百日
,產(chǎn)成一顆夜明珠。

張真人贈(zèng)白龍洞主歌云:從此根苗漸長(zhǎng)成

,隨時(shí)灌溉抱真精
。十月脫胎存入口,不覺(jué)凡身已有靈

白玉蟾云:怪事教人笑幾回

,男兒今也會(huì)懷胎。自家精血自交媾
,身里夫妻是妙哉

黃元吉云:鼎內(nèi)金丹燦爛光,無(wú)由摘爾到黃房

。忽然夜半天風(fēng)便
,吹送靈兒歸故鄉(xiāng)。

陳翠虛云:道要無(wú)中養(yǎng)就兒

,個(gè)中別有真端的
。都緣簡(jiǎn)易妙天機(jī),散在丹書(shū)不肯泄

王重陽(yáng)云:閑中偶爾到天臺(tái)

。忽見(jiàn)霞光五色開(kāi)。想是金丹初變化
,取歸鼎內(nèi)結(jié)嬰孩

上陽(yáng)子云:玉皇若也問(wèn)丹材,偃月?tīng)t中取下來(lái)

。馳騁英雄吞一粒
,男兒懷了一年胎。

陳致虛云:饑餐渴飲困來(lái)眠

,一道分明體自然。十月圣胎完就了
,一聲霹靂出丹山

至于釋教教人亦不外此。如楞嚴(yán)經(jīng)曰:行如fo同受fo氣

,分如中陰身自求
。父母陰信冥通入
,如來(lái)種名生貴住。既游道胎
,親奉覺(jué)乳
,如胎已成人相。不缺名方
,便具足住
。容貌如fo,心相亦同
。名正心住
,身心合成,日益增長(zhǎng)
,名不退住
,十身靈相,一時(shí)具足
,名童真住
。形成出胎,親為fo子
,名法王子住
。表以成人,如國(guó)大王
,以諸國(guó)事分委太子
,彼剎利王。世子長(zhǎng)成
,陳列灌頂
,名灌頂住。夫入如來(lái)種者
,以種性而為如來(lái)之種子
,以自造化如來(lái)也。故曰道胎
,又曰覺(jué)乳
,其與婦人之乳兒,玄門(mén)之胎仙
,亦何以異
?及至形成出貽,親為fo子
,豈不是真人出現(xiàn)
,大神通從此,天仙可相賀耶?

蓋丹書(shū)梵典

,皆有次序口訣
,但人不知。而驀直看過(guò)去了正
,是珠在路旁人不拾
。惜哉!予今略摘此數(shù)條表而出之
,以引古之是而證今之非也


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