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借假修真
，修真證道
修真的名字在中國古代已經(jīng)存在，通常被稱為“修道”
。這些古代傳奇人物大多與道教有關
，而“真人”的稱呼也與修真?zhèn)髌嬗兄羁痰穆?lián)系。其中
，陳摶和張三豐是兩位備受敬仰的傳奇人物，他們的生平充滿了神秘和傳奇色彩
。陳摶的生平非常傳奇，與小說中的修真者如出一轍
。在年幼時
人的一生是需要修煉的
現(xiàn)實生活中
，能自覺進行心靈修煉的人并不是很多
實修是一種改變自己和世界的方式
你是否曾經(jīng)感到過心煩意亂
、情緒低落
、無法控制自己？你是否曾經(jīng)想過如何擺脫這些困擾
，找到真正的自己和幸福？如果你有這樣的想法
，那么我想告訴你一個秘密：實修
。什么是實修呢？實修就是一種通過內(nèi)觀
修行需循序漸進 保持平常心
善誘善導
，共聞至道
教學的藝術不在于傳授知識和技能
，而在于激勵、喚醒和引導
，即：善誘者
，善導
。教師的使命就是激勵和引導學生探求未知的欲望
，喚醒他們探求究竟生命的本能。古之學者必有師
。師者
，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者
，孰能無惑？惑而不從師
，其為惑也
身心靈健康和諧
，就是人間凈土
身心靈的培訓大概流行到了2018年，之后以傳統(tǒng)文化為主的培訓興起了
，經(jīng)過漫長的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化終于登場
，可以說這是每一個人的福音
，為什么這么說？其實可以認真想一想
，身心靈這種東西很復雜
陰神成就的修煉
關于陰神
，比較權威的說法，是鐘離傳道集中關于鬼仙的描述
。關于鬼仙的描述鐘曰：“鬼仙者
，五仙之下一也。陰中超脫
，神象不明，鬼關無姓
，三山無名
。雖不輪回，又難返蓬瀛
。終無所歸
，止于投胎就舍而已
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。形如槁木
，心若死灰
什么是元神
元神”
，一般指的是我們的各種本能和第六感(直覺)
。是我國傳統(tǒng)文化里常提的，神秘和高級感比較強的“心法”
，“悟性”
，比如琴棋書畫、中醫(yī)
、傳武的高階層次，能夠達到“出神入化
，物我一體”
，這些都在我們的直覺和本能的層面講的。在《易經(jīng)》中有講到：“無思也
，無為也
，寂然不動，感而遂通
。”古圣先賢認為：如果想真正
2023-11-07
略談太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
，是道教信仰中的重要神祇
，被尊為“幽冥地祇真君”和“十方救苦天尊”等。他被認為是掌管天地間的諸神之一
，也是眾生求救時的主要救助者。在修行過程中
，太乙救苦天尊的修持實踐和方法體現(xiàn)了道教的獨特哲學理念和實踐智慧
修行基本功是觀照自己
觀察者和被觀察者是觀照的兩個方面
，當它們相互消融時
，當它們相互融化時，當它們是一體時
，觀照首次在它的一體中出現(xiàn)
。但是對許多人會產(chǎn)生一個問題，原因就是他們以為觀照就是觀察者
。在他們的頭腦中，觀察者和觀照是同義的
，這是種誤解
，觀察者不是觀照，只是它的一部份
。一旦部份自以為是整體時
，那么
，錯誤就出現(xiàn)了
。觀
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觀想實應觀而不想
觀想是意守想象中事物的心理操作活動，亦稱存想
。意守是在主觀感覺上將意識移置于某一現(xiàn)實事物的心理操作活動
。二者的區(qū)別在于：觀想與意守的對象有質(zhì)的不同，觀想的對象是想象的
中脈通則百脈通
具體到修道的方法
，有什么竅門嗎？簡單地說
，有一條根本的指南就是“修中脈”
。什么是“中脈”呢？中脈就是氣脈
，是和經(jīng)脈同時存在于人體之中的
，經(jīng)脈指的是“后天十二經(jīng)脈”，氣脈則是指“先天奇經(jīng)八脈”
。七脈是決定人 生命、命數(shù)的根本所在
，它和人的精
、氣
、神關系密切，是練氣養(yǎng)生的要點
。這一點在許多古代經(jīng)典中都有體
2023-11-07
如果任督二脈不通
，談何氣血暢通
在我們的日常生活中，看古裝電視劇的時候
，經(jīng)常會看到一些
，功夫高手打通任督二脈之后，就會變得非常厲害
。讓他們的功力大增
，所以很多人在小時候經(jīng)常學古裝劇中俠客的樣子盤膝打坐。后來才知道
，那只是古裝里的情節(jié)，現(xiàn)實中的人身上
生死問題是傳統(tǒng)文化的核心
現(xiàn)代人為了生存的競爭而整日忙碌
，為了自己的欲望四處奔波，卻依然難填欲望的苦海
，往往不自覺就陷入焦慮之中
。人是有靈性的動物，不光會有物欲的需求
，還必須要有精神上的追求
。很多人一輩子在物質(zhì)中糾纏，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己的人生很迷茫
養(yǎng)生氣功防病治病
，至道修煉超生了死
鍛煉身體
，古今中外有很多的方法
。練武，氣功