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      文始真人尹喜
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      文始真人尹喜
      尹喜，字文公
        ，號文始先生，又稱文始真人
      ，他在道教中的地位較高。一說他是周至縣龍鄉(xiāng)聞仙里（今陜西周至縣）人
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      ；蛘f他是天水（今甘肅天水市）人。周昭王時為函谷關令尹喜
      ，先秦時圭阝縣（今天水市人）
      ，母魯氏
      ，生喜
      。眼有日精
      ，天日之表。少好墳（三皇之書）
      、索（八卦之書
      ，書名）、素（《太公素書》）
      、易（《易經(jīng)》）之書
      。善天文秘緯。仰觀俯察
      ，莫不洞澈
      。不行俗禮，隱德行仁
      。后因涉覽山水
      ，于雍州終南山周至縣神就鄉(xiāng)聞仙里結草為樓，精思至道
      。 因以其樓觀星望氣
      ，故號其宅為樓觀。周王聞之
      ，拜為大夫
      。后復招為東宮賓友。
      相傳老子騎青牛云游天下
      ，以傳講道家學說經(jīng)國濟世
      ，向西域開化。時任函谷關令的尹喜已知老子學識淵博
      ，心藏大智
        ，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其 過關
        。自己還派人灑掃道路
      ，焚點香火，恭候圣人到來
      。老子行至函谷關
      ，尹喜聞訊，迎至家中
      ，行弟子大禮
      ，再三叩拜，敬請老子留下
      ，但老子不肯
      ，之后尹喜便 托病辭官
      ，隨老子一起西行，經(jīng)關中
      、越秦嶺
      、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽
      。
      老子和尹喜二人在伯陽龍山上筑庵講道
      ，一住便是好多年。老子日夜著書立德
      ，修行練功
      ，經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛 傳播
      ，將所著《道德經(jīng)》授于尹喜
      ，獨自西行，不知去向
      。尹喜銘記師父教誨
      ，虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙
      ，釋其玄理
      ，又自著九簡，名曰《關尹子》（即尹真人文始經(jīng)九篇）
      ，既高深
      ，又廣大，深得歷代文人所崇拜
      。此文以后成了道家經(jīng)典之一
      ，收錄在《百子全書》之中。
      司馬遷《史記》記述了一個故事：老子久住周都研究道德學問
      ，后見周朝衰敗
      ，就離開周都，到了函谷關
      ，關令尹喜說：“您就要隱居了
      ，請勉為其難為我們寫 本書吧”。當時老子就寫了一本書
      ，分上下篇
      ，闡述道德的內容，共5000多字
      。這就是歷史上老子西度過函谷關留下《道德經(jīng)》五千言的故事
      。尹喜是春秋戰(zhàn)國 時的道家學派代表人物之一，后來
      ，莊子稱他為“古之博大真人”
      。
      《列他傳》曰：關令尹喜者
      ，周大夫也。善內學星宿
      ，服精華
      ，醫(yī)隱德仁行，時人莫知
      。老子西游
      ，喜先見其氣
      ，知真人當過
      ，后回物色而跡之，果得老子
      。老子亦知其奇
      ，為著書。與老子俱之流豆沙之西
      ，服巨勝實
      ，莫知其所終。
      《歷世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經(jīng)過：周康王時尹喜為巨大夫
      ，后為東宮賓友
      ，結草為樓，仰觀乾象
      。一日
      ，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有圣人當度關而 西
      ，乃求出為函谷關令
      。遇老子，迎為師
      ，拜求至道
      ；老子因接喜玉歷三十五章及道德經(jīng)五千言而去。喜欣爭持誦
      ，奉行道成
      。
      尹真人得道成仙后，老君授他玉冊金文
      ，號文始先生
      ，證位為無上真人，玉清上相
      ，為天府四相之一
      。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙
      ，丹得綠袖
      ，交泰霓裳
      ，羅紋目黃級，九色之節(jié)
      ，居二十四天王之上
      ，統(tǒng)領八萬仙士。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人
      ，無上太初博文文始真君
      。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師。
      關尹在道教中地位崇高
      ，常配祀于老子側
      。《古今圖書集成》載“時人莫知老子西游
      ，關尹喜見紫氣
      ，知有真人當過，物色而遮之
      ，果得老子
      。”于是
      ，關尹執(zhí)弟子 禮
        ，向老子請教，老子亦知其奇
        ，應其所求
        ，著道德經(jīng)五千余言，留傳世上
      ，并盡傳關尹以內外修煉之法
      。后隨老子“俱游流沙，莫知所終”
      。
      據(jù)有關史料記載
      ，尹喜在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持“心平體正”
      ，并解釋說：“非獨射也
      。國之存也，國之亡也
      ；身之賢也
      ，身之不肖也；亦 皆有
      。以圣人不察存亡
      、賢、不肖
      ，而察其所以也”
      。說明這種心平體正的修持方法
      ，是一種很好的養(yǎng)生方法，不僅能夠治身治國
      ，而且能知其然
      ，又知其所以然。
      老子授其道德經(jīng)并約定“后會蜀之青羊肆”
      。之后
      ，喜托疾不仕隱居谷內，后入蜀
      ，歸棲于武當山三天門石壁下
      。公元五世紀，南朝人郭仲產(chǎn)《南雍卅記》載： “武當山有石門石室
      ，相傳云尹喜所棲之地”
      。武當山大頂之北有“獅子峰”
        ，巖壁上有尹喜巖
        ，一名仙巖。其下有澗名牛槽澗
        、青羊澗
        。留傳有老子會訪尹喜的神 話故事。元代劉道明《武當福地總真集》記尹喜巖“古有銅床玉案
        ，今無”
        。元代羅霆震呤《尹仙巖》詩曰：
      道之所隱即仙靈，心印函關道德經(jīng)
        。不待邛州乘鶴去
        ，此山仙己是天崖。
      尚未找到尹喜的生卒年代
        ，也不知其詳細的生平事跡
        ，但歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。勿庸質疑
        ，尹喜成為第一位來武當山實踐
        ，傳播道家思想的歷史人物。并被道教教徒尊稱為“玉清上相”
        。
      關尹自著《關尹子》九篇
        ，《漢書·藝文志》有載。原本已佚失
        ，今本《關尹子》也稱《文始真經(jīng)》
        ，南宋時期始見于永嘉孫定家，一說疑系托作
        。
      

          
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