傳統(tǒng)文化中的四大真人
，四子真經(jīng)
，你知道哪些

大道家園 2023-04-21 12:04:11

傳統(tǒng)文化中的四大真人
，四子真經(jīng)
，你知道哪些

在我國傳統(tǒng)文化中

，尤其是道教文化里

，經(jīng)常出現(xiàn)“真人”一詞

，意指道家那些洞悉宇宙和人生本原

，真真正正覺醒

，覺悟的世外高人

。意為得道真人

，是世人和道教門徒對他們的敬稱。

真人作為教的崇敬對象和效仿的榜樣

，但在品級上

，它甚至高于一般的仙人，而且大多經(jīng)過封建帝王的冊封

。四大真人即為其代表

。

四大真人中最為人熟知應(yīng)該是南華真人，也就是戰(zhàn)國時代的道家著名學(xué)者莊周

。他在唐玄宗時

，追謚“南華真人”，所撰著的《莊子》一書

，也被尊為《南華真經(jīng)》

，到宋真宗時，又名《沖虛至德真經(jīng)》

。到宋徽宗時

，又追封莊周為“微妙無通真君”。

第二位沖虛真人

，也就是稍早于莊周的道家執(zhí)守“貴虛”論的學(xué)者列御寇

。他在唐玄宗時，追謚“沖虛真人”

，《列子》這部作者存疑的經(jīng)典被當(dāng)成是他的傳世著作

，也被尊為《沖虛真經(jīng)》，到宋真宗時

，又名《沖虛至德真經(jīng)》

。宋徽宗時，又追封列御寇為“致虛觀妙真君”

。

第三位通玄真人

，也就是相傳與孔子同時期的老子的弟子文子。唐玄宗時

，追謚文子為“通玄真人”

，并把當(dāng)時流傳的題為《文子》的這部書，尊為《通玄真經(jīng)》

。

第四位洞靈真人

，也就是《莊子》一書中的寓言人物庚桑楚，也叫亢倉子

、亢桑子

。唐玄宗時，追號這個人物為“洞靈真人”

，并把當(dāng)時隱士托名偽造的《亢倉子》一書

，尊為《洞靈真經(jīng)》

。

以上四大真人

，道教把他們說成老子的四大弟子

，稱其書為四子真經(jīng)。

其實(shí)

，除了這四人以外

，唐朝時期被封為真人的還有關(guān)尹子，據(jù)傳他就是老子西出函谷

，把老子攔下來

，促成傳世經(jīng)典——《道德經(jīng)》的那個守關(guān)人——尹喜，他以獨(dú)特的視角將'道"的廣闊無邊的玄意天地展示在世人面前

。其書文辭沈博絕麗

，意境深遠(yuǎn)雋永，從做事讀書到待人接物,從日常生活到思想修養(yǎng),從事理到道理

，極大地體現(xiàn)了'道"的內(nèi)涵

。所著《文始真經(jīng)》亦是道教經(jīng)典。

此外

，在后世之中鬼谷子

、張三豐、王重陽

、安期生等亦皆為得道真人

。只是道德經(jīng)與四子真經(jīng)所代表的玄學(xué)是除了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)的學(xué)問。

真人者

，體洞虛無

，與道合真，同於自然

，無所不能

，無所不知，無所不通

。凡人大都渴望長生久視

，有權(quán)力的帝王貴胄更是如此，他們崇敬仙人

，更希望能從仙人那得到長生之術(shù)

。只可惜，紙醉金迷之下

，一切都是虛妄

。被酒色、權(quán)力欲望掏空的身體怎么可能空靈長生

。

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