《道德經(jīng)》說“道生一
，一生二，二生三，三生萬物”，大多人能朗朗上口，但什么是“道”呢？老子的傳人尹喜在《文始真經(jīng)》中認(rèn)為：天
、命、神、玄合起來謂之“道”，當(dāng)代文始法脈傳承人太易先生對“道”進(jìn)行了獨(dú)到的解讀。“大道”有四個(gè)層面：大道根源——至精
，大道主體——先天一炁，大道樞紐——先天元神，大道顯化——宇宙萬物。至精為構(gòu)成宇宙的最?div id="4qifd00" class="flower right">
在未有宇宙萬事萬物之前
先天一炁在虛空之中長久存在
，主宰一切，稱為“命”。在力的相互作用之下
，先天一炁進(jìn)一步分化出中央和四方的雙層運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成河圖。河圖就是先天元神，是至精化生萬物的樞紐
，其中包含奇妙無窮的陰陽五行運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故稱為“神”。至精不可以用邏輯、歸納
、演繹等等屬于識神范疇的手段去思考，甚至連“觀照”都無法發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識至精
，需要滌除識神乃至后天元神的污垢及幻影，讓先天元神如無極寶鏡般呈現(xiàn)，以先天元神為“道眼”，方能照出至精的“樣子”。道學(xué)認(rèn)識萬象根源的手段，對于慣用識神來認(rèn)知世界的人們來說
，實(shí)在不可捉摸，故謂之“玄”。天下一切虛實(shí)之物都是大道之表象
，故大道又稱為“天”。至精的圓周運(yùn)動(dòng)造就先天一炁至精依河圖的數(shù)理密碼排列而成的不死不滅之物，具有生育天地的神妙功能
大道無所不包，其層次無非至精
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