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    人與天地自然相通的原因是
    ,皆產(chǎn)生于大道元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。關(guān)尹子《柱》(一)

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    人與天地自然相通的原因是
    ,皆產(chǎn)生于大道元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。關(guān)尹子《柱》(一)

    本篇作者試圖用大道元?dú)庹?div id="4qifd00" class="flower right">

    ,闡述人與天地自然萬物相通的道理
    。雖然有些牽強(qiáng)
    ,但把大道元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
    、陰陽
    、五行等作為支柱與框架
    ,構(gòu)建起了天人感應(yīng)的產(chǎn)生論,并以此解釋了人與自然是一體
    ,萬物能預(yù)測(cè)人事吉兇的觀念

    柱者,建天地也。

    ,就是指天地萬物的形成
    。這里柱,用作動(dòng)詞
    ,是形成
    ,支撐的意思。

    能告吉兇

    關(guān)尹子曰:若碗若盂

    ,若瓶若壺
    ,若甕若盎,皆能建天地
    。兆龜數(shù)蓍
    ,破瓦文石,皆能告吉兇
    。是知天地萬物成理
    ,一物包焉,物物皆包之
    ,各不相借

    關(guān)尹子說:像飯碗、盆子

    、瓶子
    、水壺、壇子
    、罐子這類的東西
    ,都可以形成各自的小天地;龜甲上的裂紋
    ,數(shù)十根蓍草
    ,破爛的瓦片、有紋理的石頭
    ,都可以來預(yù)測(cè)人事的吉兇
    。從這些現(xiàn)象我們就可以知道天地萬物的規(guī)律,都可以包含在一種事物之中
    ,而且所有的事物都能夠包含這些規(guī)律
    ,誰也不用從誰那兒借用這些規(guī)律。

    兩精相搏

    以我之精

    ,合彼之精
    ,兩精相搏,而神應(yīng)之
    。一雌一雄
    ,卵生
    ;一牡一牝,胎生
    。形者
    ,彼之精;理者
    ,彼之神
    ;愛者,我之精
    ;觀者
    ,我之神。

    關(guān)尹子說:用我的精華之氣

    ,再結(jié)合他人的精華之氣
    ,兩種精華之氣互相配合,就能夠產(chǎn)生神奇的效應(yīng)
    。一只雄性的鳥與一只雌性的鳥相互配合
    ,就能夠產(chǎn)生鳥卵;一頭雄性的獸與一頭雌性的獸相互配合
    ,就能夠產(chǎn)生出胞胎
    。人的形體,是來自天地的精氣
    ;人的意識(shí)
    ,是源自天地玄妙之理;愛護(hù)萬物的行為
    ,是由我們的形體施行的
    ;觀察萬物的行為,是由我們的意識(shí)進(jìn)行的

    五行

    愛為水

    ,觀為火。愛執(zhí)而觀因之為木
    ,觀存而愛攝之為金
    。先想乎一元之氣具乎一物執(zhí),愛之以合彼之形
    ,冥觀之以合彼之理
    ,則象存焉。一運(yùn)之象
    ,周乎太空
    ,自中而升為天,自中而降為地
    。無有升而不降
    ,無有降而不升。升者為火
    ,降者為水
    ,欲升而不能升者為木,欲降而不能降者為金
    。木之為物
    ,鉆之得火,絞之得水
    。金之為物
    ,擊之得火,镕之得水
    。金木者
    ,水火之交也。水為精為天
    ,火為神為地
    ,木為魂為人,金為魄為物
    。運(yùn)而不已者為時(shí)
    ,包而有在者為方,惟土終始之
    ,有解之者
    ,有示之者。

    關(guān)尹子說:愛護(hù)萬物就要像水那樣無微不至

    ,觀察萬物就要像火光那樣明亮清楚
    。愛護(hù)萬物就要去觀察萬物,“愛護(hù)”與“觀察”這二者的結(jié)合體就好比木
    ;在觀察萬物的同時(shí)
    ,要用一顆愛心去統(tǒng)攝,這就好比是金
    。先在心里想著一股元?dú)庋莼癁槟撤N事物
    ,實(shí)施愛護(hù)的時(shí)候要符合這種事物的形體特性,仔細(xì)觀察這種事物的時(shí)候要獲取它的生理特性
    ,那么元?dú)獾男蜗缶蜁?huì)呈現(xiàn)在眼前
    。運(yùn)動(dòng)不息的元?dú)猓苄谔罩?div id="jfovm50" class="index-wrap">,一部分元?dú)庾园肟罩猩仙?div id="jfovm50" class="index-wrap">,最終形成天;一部分元?dú)庾园肟罩邢陆?div id="m50uktp" class="box-center"> ,最終變成大地
    。沒有只上升而不下降的元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,也沒有只下降而不上升的元?dú)狻R徊糠稚仙脑獨(dú)庾兂苫?div id="m50uktp" class="box-center"> ,一部分下降的元?dú)庾優(yōu)樗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,想上升而無法上升的那部分元?dú)鈩t變成木,想下降而又無法下降的那部分元?dú)饩妥兂闪私?div id="m50uktp" class="box-center"> 。木作為一種物體
    ,摩擦它可以獲取火,擠壓它可以獲取水
    ;金作為一種物體
    ,撞擊它可以獲取火,熔化它可以獲取水
    。金與木這兩種物體
    ,是水與火的結(jié)合體。水可以與精氣相配
    ,變成氣體之后則上升為天
    ;火可與神氣相配,經(jīng)過火燒后的物體就變成土
    ;木可以與魂氣相配
    ,與形體結(jié)合而變成人;金與魄相配
    ,可以變成物體
    。運(yùn)動(dòng)不止的是時(shí)間,包含萬物的是空間
    ,只有土可以始終不發(fā)生變化
    ,有的事物消解于土地中,有的事物卻又從土地之中生長出來

    夢(mèng)皆思成

    曰:天下之人

    ,蓋不可以億兆計(jì)。人人之夢(mèng)各異
    ,夜夜之夢(mèng)各異
    ,有天有地,有人有物
    ,皆思成之
    ,蓋不可以塵計(jì),安知今之天地非有思者乎

    關(guān)尹子說:天下人口數(shù)量

    ,大概多得無法用億兆這些計(jì)量單位來統(tǒng)計(jì)。每個(gè)人的夢(mèng)都不一樣,同一個(gè)人每天每夜做的夢(mèng)也不同
    ,夢(mèng)中有天有地
    ,有人有物,這些景象都是人的思想形成的
    ,這些景象的數(shù)量大概必塵埃的數(shù)量還要多
    ,我們有怎么知道現(xiàn)在的天地不是有思想意識(shí)的呢?

    天地通我

    曰:心應(yīng)棗

    ,肝應(yīng)榆,我通天地
    ;將陰夢(mèng)水
    ,將晴夢(mèng)火,天地通我
    。我與天地似契似離
    ,純純各歸。

    關(guān)尹子說:人的心臟與紅棗的顏色

    、形狀相對(duì)應(yīng)
    ,肝臟與榆英的顏色、形狀相對(duì)應(yīng)
    ,可見我們與天地自然是相通的
    ;天要陰雨的時(shí)候我們會(huì)夢(mèng)見水,天要晴朗的時(shí)候我們會(huì)夢(mèng)見火
    ,也可見天地自然與我們是相通的
    。我們?nèi)祟惻c天地自然,若即若離
    ,最終各自走向各自的歸宿

    大道無形

    曰:天地雖大,有色有形

    ,有數(shù)有方
    。吾有非色、非形
    、非數(shù)
    、非方,而天天
    、地地者存

    關(guān)尹子說:天地雖然巨大無比,但包括天地在內(nèi)的萬物都具有各自的顏色和形狀

    ,具有各自的數(shù)目與空間大小
    。我心中卻有一種沒有顏色、沒有形狀
    、沒有數(shù)目
    、沒有空間大小的大道
    ,它是能夠使上天變?yōu)樯咸臁⑹勾蟮刈優(yōu)榇蟮氐拇嬖凇?/p>

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