萬(wàn)物可以成就我們

，我們也可以變成萬(wàn)物

。關(guān)尹子《匕篇》二

。

我無不在

曰：蜮射影能斃我，知夫無知者亦我

，則溥天之下

，我無不在。

關(guān)尹子說：蜮含沙射擊我們的身影就能夠殺死我們

，明白無知無實(shí)的事物也是我們自身，那么普天之下，我們就無所不在了。

曰：心憶者猶忘饑

，心忿者猶忘寒，心養(yǎng)者猶忘病

，心激者猶忘痛

。茍吸炁以養(yǎng)其和

，孰能饑之？存神以滋其暖

，孰能寒之

？養(yǎng)五臟以五行，則無傷也

，孰能病之

？歸五臟于五行，則無知也

，孰則痛之

？

關(guān)尹子說：心在極為思念的時(shí)候尚且能夠忘記饑餓，心在極為憤怒的時(shí)候尚且能夠忘記寒冷

，心在集中養(yǎng)神的時(shí)候尚且能夠忘記疾病，心在非常激動(dòng)的時(shí)候尚且能夠忘記疼痛。如果能夠足量吸入一元之氣以保持自身的和諧狀態(tài)，誰(shuí)還能感到饑餓呢？能夠存養(yǎng)神氣以滋養(yǎng)身體保持溫暖，誰(shuí)還能感覺到寒冷呢？用五行之氣滋養(yǎng)五臟，那么內(nèi)臟就不會(huì)有傷害，誰(shuí)還能讓他生病呢？把五臟修養(yǎng)、恢復(fù)到五行之氣的狀態(tài)，那么五臟就不會(huì)再有感覺了，誰(shuí)還能使它感到疼痛呢？

有知有為，不害其為無我

曰：人無以無知

、無為者為無我

。雖有知、有為

，不害其為無我

。譬如火也，躁動(dòng)不停

，未嘗有我

。

關(guān)尹子說：人們不要單純地把沒有知覺、沒有作為看作是忘卻自我

。即使是有知覺、有作為，仍然不妨礙他能夠達(dá)到忘卻自我的境界。比如一團(tuán)火，雖然在不停地耀動(dòng)、燃燒，但是火從來就沒有執(zhí)著于自我。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)尹子《匕篇》主要是在解析人的行為和思想

。通過人取食于天地萬(wàn)物，推演出人與萬(wàn)事萬(wàn)物都是陰陽(yáng)二氣（元?dú)猓┬纬傻?div id="d48novz" class="flower left">