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    「十堰歷史」尹喜：傳說中的武當開山祖師
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    「十堰歷史」尹喜：傳說中的武當開山祖師
    武當山三十六巖之隱仙巖
    。 何銀平 攝
    云上十堰訊 記者 朱江 報道：在歷史的長河中，武當山漸漸聲名鵲起，有很大一部分原因要歸功于這里輩出的風流人物
    。而且
    ，在任何時候
    ，武當山都不會忘記傳說中的開山祖師——尹喜
    。
    尹喜為武當山有記載的第一位修道者
    關于道教
    ，大家都知道起源于春秋時期的老子和他所著的《道德經(jīng)》。司馬遷在《史記·老子傳》中記載老子：“居周久之
    ，見周之衰
    ，乃遂去。至關
    ，關（令）尹喜曰：‘子將隱矣
    ，強為我著書?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！谑抢献友缘赖挛迩в嘌远?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，莫知所終”。在重溫這段傳奇故事時
    ，有一位十分關鍵的人物——尹喜
    ，如果不是他的“強求”，這段故事與《道德經(jīng)》可能就都不復存在了
    ，我們也不可能吟誦“道可道
    ，非常道。名可名
    ，非常名……”的古文經(jīng)典
    。可見
    ，尹喜對《道德經(jīng)》的傳播起了巨大作用
    。
    尹喜，字文公
    ，號文始先生
    ，甘肅天水人。此前
    ，他曾擔任周康王時期的大夫
    。在位25年的周康王，是一位有作為的周王
    ，史稱“成康盛世”
    。康王時
    ，周朝較強盛
    。到了周康王之子周昭王時期，國力開始下降
    。周昭王十九年（公元前982年）
    ，昭王親自統(tǒng)帥六師軍隊南攻楚國，全軍覆沒
    ，死于漢水之濱
    。自幼究覽古籍
    、精通歷法、善觀天文的尹喜
    ，在周昭王二十三年（公元前978年）辭去大夫之職
    ，請任函谷關令。他藏身下僚
    ，寄跡微職，靜心修道
    ，或稱“關尹”
    。
    關令，邊關職官的名稱
    ，負責掌守邊關
    ，稽查過往行人，系邊關軍政主官
    。尹喜在擔任函谷關關令時
    ，日夜企盼著圣人的到來。有一天
    ，他見東方有紫氣西邁
    ，知有圣人將至。不久
    ，一名老者駕青牛薄板車至函谷關
    。出關相迎的尹喜恐怕并不知道他與老者的這一次會面，會引出中國歷史上一段最負盛名的佳話
      ，紫氣東來的傳奇也由此而生
      。
    當尹喜得知順紫氣而來的圣人就是名聞天下的老子時，不勝欣喜
      。因為尹喜知道
      ，如果能夠得到這位賢者的指點，他將會解開心中所有的困惑
      。但老子對尹喜的求教不置可否
      ，尹喜十分焦急。因為他深知
      ，這位老人即將隱世
    ，聆聽智者的教誨只此一次。
    傳說與老子相會于函谷關
    ，從《道德經(jīng)》中獲得領悟后
    ，尹喜決定遁入山林，潛心修道
    。最終
    ，他選擇了武當山
    。就這樣，尹喜成為武當山有記載的第一位修道者
    。
    武當山仍有諸多與尹喜有關遺址遺跡
    時光倒回至2500年前
    。我們可以想象，那時的武當山一片蒼茫
    ，郁郁蔥蔥的群山千萬年來安靜而祥和
    ，與身旁滾滾流淌的漢江一起，默默地守望著秦巴山脈
    。一天
    ，尹喜的來到，打破了武當山守護了許久的寧靜
    ！
    關于尹喜其人
    ，我們至今未找到他確切的生卒年代和詳細的生平事跡，但歷代武當山志都記錄了他在武當山活動的蹤跡
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皫熥臃澹ā畮煛ā{’），在大頂之北
    ，第一天門之上
    。蒼巒突出，踞鎮(zhèn)云端
    ，儼然師子之形
      ，下即尹喜所棲之地。非策景排空之士
      ，曷能居焉
      。”“隱仙巖
      ，一名尹仙
      ，一名北巖。在竹關之上
      。高聳云煙
      ，俯視漢水。石如玉壁
      ，呈瑰納奇
      。古神仙尹喜、尹軌所居
      。歷代神仙多煉大丹于此
      ，丹室爐灶存焉……”“尹喜巖，一名仙巖
      ，展旗峰在北
      ，翠巒聳筆
      ，玉澗調(diào)琴，昔文始先生隱此
      。下有一澗
      ，名曰牛漕。太上隱化訪喜
      ，青牛臥此
      。因以名焉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痹洚斏降廊藙⒌烂魉摹段洚敻５乜傉婕防锩?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，有許多關乎尹喜隱居武當山的記載。
    不僅有志書記載
    ，記者在武當山也找到諸多與尹喜修道有關的遺址遺跡：尹喜巖、隱仙巖
    、隱仙洞
    、青羊橋、青羊澗
    、老君堂
    、老君洞、太上觀……
    “山不在高
    ，有仙則名”
    。2500年前，武當山的開山祖師尹喜已深諳此道：“仙”就是“人”在“山”中
    。
    從此
    ，尹喜隱居武當深山，開始了寂寞修行
    。湖北汽車工業(yè)學院黨委副書記
    、歷史學教授、湖北省武當文化研究會會長楊立志分析
    ，當年尹喜朝拜大頂?shù)倪^程
    ，應該是非常艱難的一次旅行?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！霸谖洚斏降纳钌矫芰种?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，除了高大的喬木外，還有密密麻麻的灌木
    ，灌木之間還有藤蘿密布
    。在這樣的狀況下，人要通過非常困難
    。尤其是在夏秋季節(jié)
      ，沒有辦法通過
      。只有在冬天草木凋零的時候，才有可能向前推進三華里兩華里
      ，慢慢接近大頂
      。”楊立志分析
      ，這個旅行并不是一天完成的
      ，可能經(jīng)過了若干年。
    武當與“道”結(jié)下千年情緣
    當年
      ，尹喜讀完《道德經(jīng)》
      ，似乎在瞬間被點亮了心燈，看到了生活的另一種可能
    。
    那么
    ，尹喜為什么要辭去關令的職務離開函谷關呢？他為什么會選擇來到武當山呢
    ？此時的東周王朝經(jīng)過200余年的苦苦掙扎
    ，已經(jīng)變得孱弱腐朽?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；靵y的朝政令尹喜心灰意冷
    ，他不愿繼續(xù)在這個亂世中隨波逐流，決定棄官歸隱
    。
    老子生于春秋戰(zhàn)國時期
    ，靜思好學，知識淵博
    。當時的環(huán)境是周朝勢微
    ，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷
    。嚴酷的動亂與變遷
    ，讓老子目睹到民間疾苦。作為周朝的守藏史
    ，他提出了治國安民的一系列主張
    。積累了豐富學識的老子，遠近聞名
    。
    當時
    ，尹喜考慮的是選擇一個適合隱居的地方求仙學道。
    楊立志告訴記者
    ，尹喜在函谷關當關令時間較長
    ，知道函谷關周圍哪些地方可以隱居，“比如說函谷關的東北邊是云臺山
    ，函谷關的西南邊是少華山
    、太華山
    ，就是我們所說的華山。那時華山早已是道家極為重視的洞天福地
    ，而武當山還不為世人所熟知
    。”
    楊立志介紹
    ，尹喜可能認為這兩個地方離當時的統(tǒng)治中心太近
    ，或者是離戰(zhàn)亂的地方太近，不太適合他歸隱
    。他繼續(xù)向南走
    ，越過秦嶺，經(jīng)過伏牛山
    ，感覺這些地方也不太適合他
    。最終，尹喜繼續(xù)向南走
    ，從漢水北岸
    ，過漢水南岸，遇到了一座巍峨的大山
    。
    這座大山就是武當山
    。歷經(jīng)艱辛
    ，這一刻
    ，尹喜看到了一個怎樣的武當呢？其西北部是秦嶺山脈支脈
    ，西南部為神農(nóng)架
    。秦嶺和大巴山之間的漢水谷地從西向東延伸，武當山正好聳立于其出口處
    ，正是道家夢寐以求的修道之地
    。
    自函谷關一路奔波而來，尹喜終于找到了心靈的皈依
    。從此
    ，《道德經(jīng)》從武當山流傳，武當也與“道”結(jié)下了綿延千年的深厚情緣
    ！
    青羊一去杳無蹤
    ，亂石如羊飲碧淙。正是尹喜與老子的結(jié)緣
    ，注定了武當山與中國道教相交相融的歷史宿命
    。
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    關令尹喜與道家文始派
    
                        
    關令尹喜與道家文始派尹喜
    ，字文公
    ，號文始先生，曾任周朝大夫
    ，后轉(zhuǎn)任函谷關關令將軍
    。其著有《關尹子》九卷，又稱《文始真經(jīng)》
    ，傳承關尹子思想的道家門派為文始派
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    神仙傳——尹喜
    
                        
    神仙傳——尹喜尹喜
    ，字文公
    ，號文始先生，又稱文始真人
    ，他在道教中的地位較高
    。一說他是周至縣龍鄉(xiāng)聞仙里（今陜西周至縣）人。或說他是天水（今甘肅天水市）人
    。周昭王時為函谷關令尹喜
    ，先秦時邽縣（今天水市人），母魯氏
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    各版本道德經(jīng)之我見
    
                        
    各版本道德經(jīng)之我見先交代下背景吧
    ，從大學時代，我開始思考
    ，人活著的意義是什么
    ？當然到現(xiàn)在這個問題我都沒有答案。我看了管理的書
    ，我看了心理學的書
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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