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    終南山的秘密——終南山下,活死人墓
    ,神雕俠侶
    ,絕跡江湖

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    終南山的秘密——終南山下
    ,活死人墓
    ,神雕俠侶
    ,絕跡江湖

    終南山

    ,脈起昆侖
    ,尾銜嵩岳,鐘靈毓秀
    ,宏麗瑰奇
    ,作都邑之南屏,為雍梁之巨障
    。其中盤(pán)行目遠(yuǎn)
    ,深嚴(yán)邃谷不可探究
    ,關(guān)中有事,終南其必爭(zhēng)?

    位于陜西境內(nèi)

    ,它東起盛產(chǎn)美玉的藍(lán)田
    ,西至周至縣最西界的秦嶺主峰太白山南梁梁脊,綿延200余里
    ,雄峙在古城長(zhǎng)安(西安)之南
    ,成為長(zhǎng)安城高大堅(jiān)實(shí)的依托、雄偉壯麗的屏障
    。素有"仙都"
    、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美稱(chēng)。

    自古以來(lái)就是文人墨客雅士隱士聚集之地

    。著名的歷史人物,張良
    ,王維
    ,孫思邈,王重陽(yáng)
    老子
    ,鬼谷子等都隱居終南山。終南山為道教發(fā)祥地之一
    。據(jù)傳楚康王時(shí)
    尹喜為函谷關(guān)關(guān)令,于終南山中結(jié)草為樓
    ,每日登草樓觀(guān)星望氣
    。一日忽見(jiàn)紫氣東來(lái),吉星西行
    ,他預(yù)感必有圣人經(jīng)過(guò)此關(guān)
    ,于是守候關(guān)中。不久一位老者身披五彩云衣
    ,騎青牛而至
    ,原來(lái)是老子西游入秦。尹喜忙把老子請(qǐng)到樓觀(guān)
    ,執(zhí)弟子禮
    ,請(qǐng)其講經(jīng)著書(shū)。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言
    ,然后飄然而去
    。傳說(shuō)今天樓觀(guān)臺(tái)的說(shuō)經(jīng)臺(tái)就是當(dāng)年老子講經(jīng)之處。道教產(chǎn)生后
    ,尊老子為道祖
    ,尹喜為文始真人
    ,奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典。

    重陽(yáng)宮是全真派的三大祖庭之首

    ,是全真道祖師王重陽(yáng)早年修道和遺蛻之所
    。王重陽(yáng)主張儒、釋
    、道三教合一
    ,以"三教圓通,識(shí)心見(jiàn)性
    ,獨(dú)全其真"為宗旨
    ,故名其教為全真。其弟子丘處機(jī)受到元太祖的器重
    ,全真教在北方愈益興盛
    。重陽(yáng)宮從而成為全真教祖庭。北京白云觀(guān)
    、山西永樂(lè)宮雖也號(hào)稱(chēng)"祖庭"
    ,其實(shí)不過(guò)是王重陽(yáng)弟子所建。

    活死人墓位于距重陽(yáng)宮約2千米的成道宮中

    ,是王重陽(yáng)修道練功之地
    。大定元年(1161年),王重陽(yáng)49歲
    ,抗金失敗后
    ,他在南時(shí)村掘地穴居,筑冢高數(shù)尺
    ,上掛一方牌
    ,寫(xiě)"王害風(fēng)靈位",牌下深丈余
    ,獨(dú)自穴居其中
    ,達(dá)2年之久,稱(chēng)之"活死人墓"
    。七年后
    ,王重陽(yáng)走出活死人墓,開(kāi)始以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想
    。如今還有墓堆
    ,前面有碑石上刻著"活死人墓"幾個(gè)大字。

    據(jù)記載

    ,王重陽(yáng)早期曾經(jīng)在活死人墓中修煉兩年
    ,還寫(xiě)了一首《活死人墓贈(zèng)寧伯功》的七絕詩(shī),描繪了這種特殊的修煉方法
    。詩(shī)中說(shuō)"活死人兮活死人
    ,風(fēng)火地水要只因
    。墓中日服真丹藥,換了凡軀一點(diǎn)塵
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    ;钏廊速饣钏廊耍钪械盟朗橇家?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,墓中閑寂真虛靜
    ,隔斷凡間世上塵"等句。

    王重陽(yáng)掘地穴居

    ,在客觀(guān)上當(dāng)然給人一種故弄玄虛以增添神話(huà)色彩的感覺(jué)
    。不過(guò)他本意其實(shí)為了創(chuàng)造一種與世隔絕、便于靜修的特殊環(huán)境
    ,事實(shí)上還在人間
    ,并沒(méi)有離開(kāi)地球,但他卻認(rèn)為就是"換了凡軀"
    、"隔斷凡間"
    。他為了后來(lái)能夠形成獨(dú)立的教派,并且為教派樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)
    。他在"活死人墓"四角各植海棠一株,人問(wèn)其故
    ,他說(shuō):"吾將來(lái)使四海教風(fēng)為一家耳
    。"他這個(gè)遠(yuǎn)大理想雖然沒(méi)有親自完成,但后來(lái)的全真教在北方風(fēng)靡一時(shí)
    ,吸引了大半個(gè)中國(guó)的眾多士大夫和群眾
    ,他的預(yù)言最后終于由門(mén)徒變成了現(xiàn)實(shí)。

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