從老子到莊子之關尹子——卷三9

從老子到莊子之關尹子——卷三9

【原文】

關尹子曰：賢人趨上而不見下，眾人趨下而不見上，圣人通乎上下，惟其宜之，豈曰離賢人眾人，別有圣人也哉。

【譯文】

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

賢人是指比眾人更有才能、更知道理的人。所以賢人的目光是向上的，不是往下的。眾人更關注的實用，所以更關注能帶來眼前利益的器，不求知道。只有圣人明白四達，不居事理，應變無方，只求其宜。

圣人也是人，不是脫離了賢人眾人的另外存在。

【原文】

關尹子曰：天下之理，夫者倡，婦者隨，牡者馳，牝者逐，雄者鳴，雌者應。是以圣人制言行，而賢人拘之。

【譯文】

天下有自然之理：陽尊陰卑，陽剛陰柔，陽先陰后，所以夫先唱而婦隨后應和。走獸牡陽先馳行，牝陰隨后逐趕，飛禽雄陽先鳴於上風，雌陰應於下風。圣人因觀天下自然之道，制立了行為準則，而古今賢人都不敢違越而行，言行受其拘束。

【原文】

關尹子曰：圣人道雖虎變，事則鱉行，道雖絲分，事則棋布。

【譯文】

圣人之道，雖然應變無方威光赫然，但做事卻是順物自然緩緩后應。圣人之道雖然如絲難以分辨，但做事卻是如下棋一般有所著落。（圣人之道難測，用事卻有法則）

【原文】

關尹子曰：所謂圣人之道者，胡然孑孑爾，胡然徹徹爾，胡然堂堂爾，胡然臧臧爾。惟其能遍偶萬物，而無一物能偶之，故能貴萬物。

【譯文】

圣人之道，是如此特別，是如此透徹，是如此光明正大，是如此美妙。

只有道能支配萬物，萬物卻無一能支配道，所以道貴于萬物。

【原文】

關尹子曰：云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化不窮，圣人之道則然。

【譯文】

云之所以能自由卷舒，飛禽之所以能自由飛翔，是因為他們處于虛空之中無有約束，所以能變化不窮。圣人之道也是如此。

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