一
宋元之后
，關(guān)羽信仰崛起元朝胡琦的《關(guān)王事跡》，明朝的趙欽湯
、焦竑的《漢前將軍關(guān)公祠志》、明朝顧問輯的的《義勇武安王集》、明清之際錢謙益的《重編義勇武安王集》、清朝張鎮(zhèn)的《關(guān)帝志》、清朝彭紹升的《關(guān)圣帝君全書》還有無名氏的《關(guān)帝寶訓(xùn)圖注》等等。關(guān)帝圣跡圖
這些著作對(duì)關(guān)羽的身世
、籍貫?zāi)酥辽街鞯鹊榷歼M(jìn)行了詳細(xì)考證，都說得有鼻子有眼，跟真的一樣。例如考證關(guān)羽的籍貫
，《三國志》上說關(guān)羽是”河?xùn)|解人“，本來說得清楚了，但關(guān)羽的粉絲還是覺得太籠統(tǒng)了，應(yīng)該具體到村，所以他們考證出，關(guān)羽的籍貫是關(guān)羽籍貫是山西解州寶池里下馮村（見錢謙益的《關(guān)圣帝君傳》）。精確了地理位置，就要精確時(shí)間線
。首先是關(guān)羽的生日
，他們考證出關(guān)羽出生在漢桓帝延熹三年（也就是公元163年）庚子年六月二十四日（見王朱旦《關(guān)侯祖墓碑記》）。不過這一點(diǎn)沒有形成權(quán)威的觀點(diǎn)，除了六月二十四日，還有六月二十二日生的說法、五月十三日生的說法（見梁章鉅《三國志旁證》）。除了關(guān)羽的生日
，清朝康熙年間解州太守王朱旦在《關(guān)侯祖墓碑記》里接著考證了關(guān)羽孩子的生日，第一任妻子是胡氏，于漢靈帝光和九年戊午月生兒子關(guān)平。除了兒子，許多家譜傳記里都記載了關(guān)羽后世子孫，盡管《三國志》里說蜀國滅亡的時(shí)候，龐德的兒子龐會(huì)到成都解州關(guān)帝廟
往下捋到頭
，往上也要追到頭。他們考證出關(guān)羽是的祖先是前有夏朝的關(guān)龍逢（這個(gè)說法最早見于《新唐書》），后有東周的關(guān)令尹喜（見胡琦的《關(guān)王事跡》）
。關(guān)龍逢是夏朝最后一位帝王夏桀的丞相
，他多次進(jìn)諫，夏桀最后煩了，就把他給殺了。關(guān)羽是他的后代，也算是忠良傳家，但關(guān)龍逢是豢龍族的后人，關(guān)龍應(yīng)該是豢龍，就算寫作關(guān)龍，人家的姓氏也是關(guān)龍，而不是關(guān)——當(dāng)然這一點(diǎn)沒有關(guān)系，編故事的人自然有自己解釋的套路：后人省略了唄。那關(guān)令尹喜就有點(diǎn)說不過去了
，這位最著名的事跡就是在函谷關(guān)攔住老子，讓他講道德經(jīng)，然后在傳說里他跟著老子一起出關(guān)，最后成為神仙，這位固然厲害，但關(guān)令尹喜這個(gè)關(guān)明顯是函谷關(guān)的關(guān)，而不是人家的姓，令尹是官職，關(guān)令尹喜的正確解釋應(yīng)該是函谷關(guān)的令尹名叫喜，后來以訛傳訛，有的稱呼他為關(guān)尹子，有的稱呼他為尹喜，他不但成了道教的神靈，沒想到還給關(guān)羽做了遠(yuǎn)祖關(guān)帝全家福
王朱旦是怎么考證出關(guān)羽的爸爸和爺爺名諱的呢
《漢前將軍壯繆侯關(guān)圣帝君祖墓碑記》里說，有個(gè)叫于昌的人做夢(mèng)夢(mèng)見關(guān)二爺大喊“易碑”
于昌結(jié)合自己的夢(mèng)感覺這個(gè)磚頭了不起
，急忙告訴解州太守，解州太守名叫王朱旦，大吃一驚，因?yàn)樗霸阡弥菀沧鲞^一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見關(guān)二爺請(qǐng)他喝酒說：“煩請(qǐng)你用如椽之筆為我敘述生平?div id="d48novz" class="flower left">關(guān)帝圣跡
今天看到這個(gè)磚
，他恍然大悟，原來是關(guān)二爺所說的敘述生平就在這里應(yīng)驗(yàn)了。他們兩個(gè)解讀了這塊磚上的文字，這塊磚乃是關(guān)羽父親為關(guān)羽爺爺立下的靈位，所以關(guān)羽的爺爺名叫關(guān)審所以王朱旦還做了一番發(fā)揮，說關(guān)審飽讀詩書
關(guān)帝救劫寶訓(xùn)
這件出土文物可是填補(bǔ)了關(guān)羽歷史上的空白，但也就在民間引起騷動(dòng)
其實(shí)王朱旦這種造假行為已經(jīng)不新鮮了，早在宋朝
洪邁《夷堅(jiān)志》上說南宋紹興年間在洞庭湖就有漁夫打撈出一枚“壽亭侯印”
通過這么一分析
二 、關(guān)羽竟然還留有墨寶
按照這個(gè)故事所說
雨中竹上提著“大業(yè)修不然
除了詩詞
這還只是一兩句話
有《與張桓侯書》，關(guān)羽在曹營期間給張飛寫的信，敘述自己的清白
，他在信里稱呼張飛為翼德，一下露餡，張飛在正史的字是益德，演義小說里才寫張翼德，顯然這位作者是小說看多的主。還有《官渡與曹書》
，關(guān)羽在官渡之戰(zhàn)的時(shí)候?qū)懡o曹操，勸曹操忠心輔佐漢室——好吧，如果他忠心輔佐漢室，那你為啥還要找你大哥去，跟著曹操輔佐不就行了嗎？還有《與張遼書》
《拜漢壽亭侯復(fù)操書》主要是領(lǐng)壽亭侯之封
以上編的這些信都出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期，足以說明一點(diǎn)
除此之外
，還有《答陸遜書》，勸陸遜同心抗曹?div id="d48novz" class="flower left">通過這些文人們的努力
，成功地將關(guān)羽的故事和歷史搞混淆了，不光老百姓會(huì)把《三國演義》里的故事當(dāng)成史實(shí)，許多文人也分不清了。例如明末的著名將領(lǐng)盧象升本也是飽讀詩書的進(jìn)士出身
，他帶兵路過河南的“恨這關(guān)”，據(jù)說關(guān)羽當(dāng)年過五關(guān)其中的一關(guān)，過去之后“立馬回頭恨這關(guān)”，盧象升懷古，寫下了一首《過恨這關(guān)詩》“ 千古英雄恨這關(guān)，疆分豫楚幾重山。……遐思?jí)芽姰?dāng)年事，歷盡江山識(shí)歲寒。”大學(xué)者李贄《過桃園謁三義祠》
，感嘆桃園三結(jié)義，“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。誰識(shí)桃園三結(jié)義，黃金不解結(jié)同心”。袁枚在《隨園詩話》里專門批評(píng)這種現(xiàn)象
，舉了好幾個(gè)例子，有感嘆華容道放走曹操的，有贊嘆關(guān)羽有定力不受美色誘惑秉燭夜讀的……但關(guān)羽信仰如驚濤巨浪滾滾而來，他的聲音立刻就被淹沒了本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_28/3171.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
下一篇:
道教入門知識(shí)一百八十問（目錄）
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號(hào)： 陜ICP備2022010374號(hào)-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
尹子文始經(jīng)白話解析》的著作源起及出版動(dòng)因.png)
之我見.png)
手卻引來更強(qiáng)大的人.png)
，打敗對(duì)手，卻引來更強(qiáng)大的人">
典的變遷：《尚書》作為儒家的重要經(jīng)典你不知道的故事.png)
，你不知道的故事">
上萬房價(jià)更堪比一線城市為何還有人去.png)
，房價(jià)更堪比一線城市，為何還有人去
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
，想修道就看看吧">