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      道德經(jīng)的光亮 第十二章 去彼取此

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      道德經(jīng)的光亮 第十二章 去彼取此

      道德經(jīng)的光亮 第十二章 去彼取此

      作者 范子盛

      導(dǎo)言:去奢侈,取恬淡

      ,此為治心修道之法

      【經(jīng)文】五色令人目盲,五音令人耳聾

      ,五味令人口爽
      ,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨
      。是以圣人為腹不為目
      ,故去彼取此

      【譯文】顏色看多了令人目眩;音樂聽多了令人耳聾

      ;美味吃多了令人味覺失調(diào)
      ;沉迷于跑馬打獵令人心發(fā)狂;貴重的財(cái)貨
      ,令人提心吊膽
      。所以圣人只求平淡不求刺激,因此留下前者拋棄后者

      凡圣之分

      我讀《道德經(jīng)》

      ,常常覺得其結(jié)構(gòu)緊湊,論述謹(jǐn)嚴(yán)
      ,文氣一貫
      ,故而史載老子應(yīng)關(guān)尹子所請(qǐng)一氣寫成《道德經(jīng)》,當(dāng)是真實(shí)不虛的

      上一章

      ,老子再論“有”和“無”,說出了一番“有之以為利
      ,無之以為用”的道理
      。具體到個(gè)人身上“有”之該何以為利呢?“無”之又該何以為用呢
      ?在這一章老子又進(jìn)行了深入的解釋

      試問世人誰(shuí)不愿意過五光十色,絢爛多姿的生活

      ?試問世人誰(shuí)不愿意騎馬躍原野
      ,坐擁百萬金?世人所想的總是擁有再擁有
      ,得到再得到
      。可是人視物過多
      ,視力會(huì)受影響
      ;聽音過多,耳朵會(huì)覺得累
      ;美味吃得太多
      ,味覺會(huì)失靈,消化會(huì)不良
      ,營(yíng)養(yǎng)會(huì)過剩
      。騎馬打獵固然讓人覺得暢快,可是過于沉湎此道也會(huì)讓人“心發(fā)狂”。據(jù)說
      ,美國(guó)有位前副總統(tǒng)切尼最喜歡打獵
      ,可是有一次打獵的時(shí)候,切尼射出的子彈并沒有射中前方的獵物
      ,反而射中站在身旁的伙伴
      ,一時(shí)之間,切尼的“神奇”的槍法在全世界傳為“美談”
      ,這或許也是狩獵過度
      ,心情過于激動(dòng)的緣故吧
      。至于說到金錢財(cái)產(chǎn)
      ,當(dāng)然是人人所喜愛的?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒钦f到底金錢財(cái)產(chǎn)只是物質(zhì)層面的東西
      ,是沒有生命力的。物質(zhì)的東西必須要由精神——充足的智慧和美好的心靈來支配
      。若是精神不能支配物質(zhì)
      ,反而為物質(zhì)所支配,成為拜物的奴隸
      ,那么金錢財(cái)產(chǎn)所帶來的就不是幸福而是種種的災(zāi)禍和煩惱呢

      圣人和凡人究竟有什么區(qū)別呢?其實(shí)圣人和凡人一樣也是肉體凡胎

      ,也是一樣的血肉之軀
      ,也是一樣的眼耳鼻舌,也是一樣的四肢百骸
      。從外表上看
      ,圣人和凡人其實(shí)沒有任何什么區(qū)別,要說有區(qū)別也只是表現(xiàn)在心態(tài)和思想觀念上
      。凡人只是一味地求“有”
      ,有了還想更有,絢爛還求更絢爛
      ,可是絢爛之極往往就是衰敗
      。而圣人則懂得“有之以為利,無之以為用”,因而圣人在求“有”的同時(shí)
      ,還在求“無”
      ,因?yàn)槭ト说男闹杏刑竦胶停X中有智慧寧?kù)o
      ,身中有祥和穩(wěn)健
      ,故而圣人不為形勞,不為物役
      ,常常生活在自由平安中
      ,因而圣人也就從平淡中找到了最真實(shí)最持久最美麗的絢爛

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