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你還知道哪些中國古代的思想家

大道家園 2023-04-21 12:04:11

古代歷史上最有影響力的思想家

世界十大思想家:先秦時期影響最大的十位思想家世界十大思想家是指先秦時期影響最大的十位思想家
。出自《呂氏春秋》:“歸柔
,孔子歸仁
,歸簡,觀音歸清
,歸緒,歸齊
,楊勝歸姬,孫臏詩鬼
,廖望歸賢
,二梁歸侯。這十個人都是天下英雄
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

世界十大最佳:老聃

老子

,姓李名兒
,字子“孟”或“陽”。夏族
,楚國縣李鄉(xiāng)曲仁里人
,生活在距今571年至471年之間
。他是中國古代偉大的哲學(xué)家和思想家
,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,被唐朝皇帝追封為李的始祖

老子是世界文化名人,世界百名歷史名人之一

。《道德經(jīng)》(又名《老子》)存在于世
。其著作的精髓是樸素辯證法
,主張無為而治
。他的理論對中國哲學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響
。在道教中,老子被尊為道教的始祖
。老子在后世被稱為老莊。

世界十大偉人:孔子

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)

,其子姓孔氏,名丘
,本名
,祖籍宋國酈城
,今屬河南商丘市夏邑縣
,生于魯,今屬山東曲阜市
。中國著名的偉大思想家和教育家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃觿?chuàng)造了私人講學(xué)的氛圍,是儒家的創(chuàng)始人

孔子受老子訓(xùn)練

,帶領(lǐng)部分弟子環(huán)游世界十四年
。晚年修訂了《詩》
、《書》、《禮》
、《樂》、《易》
、《春秋》六經(jīng)。傳說他有3000個弟子
,其中72個是圣賢
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃铀篮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,他的弟子和他的弟子們把孔子和他的弟子們的言行、語錄
、思想記錄下來,編成了儒家經(jīng)典《論語》

孔子在古代被尊稱為“天之圣人”、“天之木祭司”

。他是當(dāng)時社會上最有學(xué)問的學(xué)者之一
,被后世統(tǒng)治者尊為孔子之圣
,至圣至圣之師
,至大至圣之士王,萬世之師
。他的儒家思想對中國和世界影響深遠(yuǎn),孔子被列為世界十大文化名人

孔子被尊為儒家(非儒家)之祖

。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,孔子的祭祀一度成為與神
、國家的祖先神同級別的“大祭祀”
。除了老子
,只有孔子有此殊榮

世界十大偉人:墨子

墨子

,名翟
,東周春秋末期、戰(zhàn)國初期宋人
。他是廬陽人,滕國人
。墨子是宋朝貴族木易的后裔,曾擔(dān)任宋朝的醫(yī)生
。他是墨家的創(chuàng)始人
,是戰(zhàn)國時期著名的思想家
、教育家
、科學(xué)家、軍事家

墨子是中國歷史上唯一的農(nóng)民出身的哲學(xué)家。墨子創(chuàng)立了墨學(xué)

。墨學(xué)在先秦時期影響很大
,與儒家并稱“顯學(xué)”
。他提出了兼愛
、互不侵犯
、尚賢
、尚同、天志
、鬼神、不幸、不道德
、祭祀葬費(fèi)等觀點。

以兼愛為核心

,以經(jīng)濟(jì)和尚賢為支點
。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了一套以幾何
、物理
、光學(xué)為突出成就的科學(xué)理論
。當(dāng)時百家爭鳴,被稱為“非儒即墨”
。墨子死后
,墨家分為三派:祥符墨
、祥符墨
、鄧玲墨。他的弟子們根據(jù)墨子生平事跡的史料
,收集他的語錄,完成了《墨子傳世》一書

十大世界英雄:觀音

尹,本名文公

,是先生
,真人
,官印
。甘肅天水人,自幼研讀古籍
,精通歷法,擅長觀察天文星象
,能夠知過去
,見未來
。周是周朝的一名醫(yī)生
,他辭官23年
,被調(diào)到漢沽關(guān)嶺
。遇到老子時
,他被授予《道德經(jīng)》
。葬于安徽渦陽縣

十大世界英雄:列子

列子,漢族

,本名列玉口(“列子”是世人對他的尊稱),生于中國東周戰(zhàn)國時期鄭國的莆田(今河南省鄭州市)
,后為古帝烈山。道家學(xué)派的杰出代表
,著名的思想家
、文學(xué)家。對后世的哲學(xué)
、文學(xué)、科技
、養(yǎng)生
、音樂
、宗教都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
。還有列子,其理論源于黃帝老子
,屬于老莊。建立了先秦哲學(xué)學(xué)派
,圭臬學(xué)派(列子學(xué)派)。它是老莊之間道家學(xué)派的重要傳承者

世界十大風(fēng)云人物:陳清

天篇是中國戰(zhàn)國時期的思想家

。又名
,齊人
,與田忌宗室同姓。他是稷下學(xué)宮最有影響力的學(xué)者之一
。他研究黃老,與沈?qū)R名。有一次在草地下演講
,他是一個偉大的演說家。代表作有《田字》

世界十大偉人:楊勝

楊朱(約公元前395年-約公元前335年)

,魏(約公元前395年-約公元前370年)人,姓楊
,中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家
、哲學(xué)家。他主張“重己”
、“重生”、“不害人”的思想
。他是道教楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人

他的解散觀見于《列子》

、《莊子》、《孟子》
、《韓非子》
、《呂氏春秋》等
。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“天下之言若不歸楊而歸墨”的現(xiàn)象
,可見其學(xué)說的影響之大。

著名弟子有孟孫陽

、新、師承
、子、戰(zhàn)和
、陶澍
、等人。它的理論不是簡單的“自私”
。他們發(fā)展了老子的思想,旨在通過個人的自我完善來實現(xiàn)社會的整體和諧
。他們的“重學(xué)生”和“一切學(xué)生”的觀點對后來的莊周很有啟發(fā)。

世界十大最強(qiáng):孫臏

孫臏,本名孫伯苓(山東孫氏家譜可查)

,中國戰(zhàn)國時期軍事家
,漢族
,山東鄄城人
。生于阿與楚(今山東省荷澤市鄄城縣北)之間,是孫武的后代

龐涓以前的同學(xué)孫斌,因為被龐涓迫害身體殘疾

。后來
,在齊國使者的幫助下
,他投奔了齊國
,并被齊威王任命

齊國大將田忌作為軍事家

,兩次擊敗龐涓,取得桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利
,奠定了齊國的霸主地位。

當(dāng)時將孫臏等64名歷史上武功超群的名將供奉于吳寺

,合稱吳寺64將
。宋徽宗追封孫臏為武青伯時
,他是武松寺七十二將之一

世界十大風(fēng)云人物:廖望

,漢族
,生于戰(zhàn)國時期,著名的兵家
、軍事家。賈誼《論秦》:“吳起
、孫臏
、戴陀
、倪良
、廖望
、田忌
、廉頗
、趙奢,皆負(fù)責(zé)其兵”
。由于歷代蜀鄂史中關(guān)于廖望的記載很少,《論秦》中的這一段是為了說明六國與秦國的比較
,把六國所列的名臣良將都列了出來?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢钥闯?div id="m50uktp" class="box-center"> ,廖望是六國之一的將軍。

世界十大偉人:二良

倪良生于戰(zhàn)國時期

。著名的軍人和軍事家。賈誼《論秦》:“吳起
、孫臏
、戴陀
、倪良
、廖望、田忌
、廉頗
、趙奢
,皆負(fù)責(zé)其兵”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!督故纤嚵?藝》:“取陀與倪良
,知權(quán)且兵,合而為一
,敵不可為敵,趙威強(qiáng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

倪良是西漢古代神醫(yī)倪寬的祖先。~Top103)

。倪寬出生于東營市石禪城縣(今東營市廣饒縣石村鄉(xiāng)賈尼村)
。我出生在一個貧窮的家庭。每次下地干活
,我總是把五經(jīng)掛在鋤頭鉤上,馬上就念
。因為“鋤經(jīng)”的故事而廣為流傳

《道德經(jīng)》代表中國純粹哲學(xué)

相傳春秋戰(zhàn)國時期

,中國古代著名哲學(xué)家
、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子寫了《老子》
,闡述了他的哲學(xué)思想
。老子,姓李
,名兒,名伯陽
,名勇
,楚(今)古縣曲仁里人
。曾任東周典藏
,掌管圖書典籍。據(jù)說孔子曾經(jīng)問過他關(guān)于“禮”的問題
,他給孔子講了很多深刻的道理。他一生修行道德
,到了晚年才“寫了一本關(guān)于道德的書”
,就是《老子》
,又名《道德經(jīng)》
。全書共81章,5000余字

老子在《道德經(jīng)》中創(chuàng)立了以道為核心的哲學(xué)體系,包括世界本原論

、樸素辯證法和認(rèn)識論
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!暗馈笔抢献诱軐W(xué)體系的核心
。他認(rèn)為“道”先于世間萬物而存在
,是世間萬物的神秘起源
?div id="4qifd00" class="flower right">
!拔锸侨朔牵焓瓜壬?div id="4qifd00" class="flower right">
。”“不知其名
,字為‘道’
。”也就是說天地形成之前就有一個天衣無縫的東西
。在老子看來,“道”是一種神秘而不易察覺的精神實體
,萬物皆可由“道”而生?div id="4qifd00" class="flower right">
!暗郎幻?div id="4qifd00" class="flower right">
,二命,二命”(《老子》第四十二章)
。可以說
,“道”生元氣
,元氣生陰陽
,然后陰陽調(diào)和產(chǎn)生世間萬物。老子以“道”為萬物之本的學(xué)說
,結(jié)束了傳統(tǒng)的鬼神傳統(tǒng),提高了哲學(xué)思維的層次

老子在“道”的基礎(chǔ)上

,提出了樸素的辯證法思想。他認(rèn)為無論是自然界還是人類社會
,無時無刻不在發(fā)生運(yùn)動變化
,并從這種運(yùn)動變化中總結(jié)出一系列矛盾的范疇,如存在
、福與禍、美與惡等
。指出每個矛盾范疇的兩個對立面是相互依存
、相互轉(zhuǎn)化的
?div id="d48novz" class="flower left">
!疤煜氯硕贾溃谰褪敲?div id="d48novz" class="flower left">
,惡就是惡?div id="d48novz" class="flower left">
!币簿褪钦f
,當(dāng)每個人都知道了美之所以美的原因
,就知道了丑的意義
。老子在承認(rèn)矛盾雙方是互為存在條件的前提下,也認(rèn)為對立雙方不是不變的
,而是都轉(zhuǎn)化為對立的一面,提出了“對立一方的作用”這一樸素的辯證思想
,作為事物矛盾轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律。

“不幸

,幸福取決于
;Xi,這個詛咒”
。在認(rèn)識論上,老子否認(rèn)人類的知識來源于感官經(jīng)驗
。他認(rèn)為理解道根本不需要感性認(rèn)識
,只有“虛靜”和“深悟”的認(rèn)知方法才能達(dá)到“學(xué)道”的目的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疤撿o”和“形而上的洞見”要求人擁有一顆寧靜的心靈,不抱成見
,不受任何外界干擾
,從而達(dá)到一種心靈虛靜的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上
,他反對啟蒙民智,要求民智“棄智而學(xué)而無憂”
,公開鼓吹愚民政策
,以維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治

老子不僅視道為世界的本原

,也視道為萬物的歸宿。萬物從道而生
,最終又回歸道?div id="d48novz" class="flower left">
!扒ь^萬緒夫物歸本
,就是回歸生活
?div id="d48novz" class="flower left">
!边@一思想反映在社會歷史觀上。老子認(rèn)為人類應(yīng)該回歸樸素的自然狀態(tài)
,從而形成了他的“小國寡民”的烏托邦思想。老子的哲學(xué)思想后來發(fā)展成兩個方向
。一種是莊子把老子的世界觀發(fā)展成了虛無主義
;二是將“道”解釋為法
,以“道”作為禮法的思想基礎(chǔ)
,形成法家學(xué)派。另外
,老子的思想對后來的道家哲學(xué)影響很大,他被認(rèn)為是道家的“領(lǐng)袖”

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

。老子就是《周壽蒼史》(史記老子列傳)
,用今天的話說就是國家圖書館館長。老子熟悉歷史
,知識廣博
,這應(yīng)該是毋庸置疑的。此外
,老子是思想大師
,是一個沉思形而上之道的哲學(xué)家

劉在《列仙傳》中寫到

,老子出關(guān):“上周德衰,我坐青牛車去
。入大秦,過西關(guān)
。讓觀音Xi歡迎他
,知道真正的人
。就是逼著寫一本書
,做《道德經(jīng)》兩卷?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?《四庫全書》清·文遠(yuǎn)館本)又說:“老子西游使陰見紫氣浮繞,老子果從青牛旁經(jīng)過
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?司馬振《史記》引《神仙傳》)老子一青牛通關(guān)說影響很大
。在后人的眼中
,老子是一個耳朵下垂,須發(fā)皆白
,但精神矍鑠,神態(tài)安詳
,被一只小母牛隱居的老人
。大部分畫家的《老子出關(guān)圖》表現(xiàn)的都是這種老成持重
,儒雅而富有哲理的老人形象

但是老子所說的青牛出關(guān),在史書中是沒有的

。《史記·老子列傳》說:“老子修德,其學(xué)以自隱無名為己任
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;盍撕芫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,看到周的沒落
,就走了。關(guān)雎命尹說:‘我的兒子將被隱藏起來
,這樣他可以為我寫一本書?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!谑抢献訉懥艘槐緯忠槐緯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,說了5000多字的道德
,卻不知道要去哪里
。“僅此而已
,沒有‘騎青牛車’的記載。

騎青牛論

,顯然是秦漢時期神仙的依附
。不僅見于《列賢傳》,也見于《太平御覽》卷六六一所引三經(jīng)
。其曰:“若隨老子出關(guān),請先告官:‘若有翁騎青牛于薄板車上
,不聽其言
,只給無物
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄袄献映饲嗯;蚯嗯\嚦鲫P(guān)
,與關(guān)陵尹Xi所說的“出關(guān)飄有紫氣”,“尋之而溯之
,得老子也”(引自《史記·列賢列傳》)

不僅僅是神仙家的眷戀,更是神仙家的眷戀的真相

。牛和馬都是當(dāng)時用來拉車的牲畜
。神仙家為什么說老子出關(guān)是用牛車而不是馬車?這里面有一些寓意
。牛是一種溫順
、順從
、聽話的動物,具有忍辱負(fù)重
、堅韌不拔的特點
。《易傳》云:“天行健
,君子以自強(qiáng)不息”
,“地勢廣闊,君子以厚德載物
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@就是干坤卦的精神,也是我們中華民族的精神

在漢代,人們把乾卦比作馬

,把坤卦比作牛
。他們以馬和牛的性格表現(xiàn)出健康
、活力和流暢的特點
。馬的干卦體現(xiàn)了“天道強(qiáng)大,君子自強(qiáng)不息”的精神
,符合儒家孜孜不倦入世進(jìn)取的特點。以牛為代表的“地勢坤
,君子以厚德載物”的坤卦精神
,與道家創(chuàng)始人老子的思想主旨是一脈相承的
。所以
,后人編造老子騎牛的神話,應(yīng)該說是“用心良苦”
,有其深意。

為什么我騎的是綠色的牛

,而不是黃色的
、黑色的、白色的或其他顏色的牛
?下面就跟著神仙家的思路來解讀一下吧
。這可能與古代神仙或占星師的五星職業(yè)有關(guān)。在太陽系中
,除了地球,圍繞太陽運(yùn)行的較大的行星是水星
、金星
、火星、木星和土星
。古人視五星為五行精靈或五帝之子。五帝是狄青
、白蒂
、赤帝
、黑帝和黃帝
。“天上有五帝
,五星使之?div id="4qifd00" class="flower right">
!?唐開元詹靜引《春秋》卷十八)“五星
,天上五星?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄拔逍钦撸逍兄?div id="4qifd00" class="flower right">
,五帝之子
,天之天使,行于列舍
,為無道之國?div id="4qifd00" class="flower right">
!?《周靜詹·唐開元》卷十八)“獵舍”指二十八星
。五星也用來象征五方五帝五物等神和物
。其中
,木星(也被稱為老星)是東方狄青的使者
。“清”
,主春,木德
,代表東方
。老子周朝入秦
,西行
,東來。后人稱他為“東方圣人”
,用青色是東方的象征

就這樣

,“青牛”象征著一位來自東方文明地區(qū)的文化使者
,她以崇尚女性美德的智慧,隱藏在未開化的西方
。這又是一個有后世的“老子轉(zhuǎn)胡話”的附則
,很有益處。

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