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壽比南山中的“南山”是指哪座山?是道
、孝
、壽、佛文化的發(fā)祥地

大道家園 2023-04-21 12:04:11

萬壽山中的“南山”指的是哪座山

?是道教
、孝、壽
、佛文化的發(fā)源地。

“長壽勝過南山”
,這是一個(gè)眾所周知的成語
,常用來贊美老年人。它出自《詩經(jīng)·瀟雅·天寶》:

“月恒

,日升
,南山壽長
,不崩。松柏若繁茂
,無有不可
。”

大自然是:像彎彎的月亮

,像冉冉升起的太陽
。如南山之命,不崩不倒
。像松柏樹枝一樣
,四季常青。

《萬壽比南山》中的南山指的是哪座山

沒錯(cuò)

,《長生不老南山》中的南山就是指太乙山,又稱地飛山
、周楠山
、南山。這些名字也許并不熟悉
,但它也有一個(gè)熟悉的名字
,那就是鐘南山。

南山位于陜西省秦嶺山脈中段

,總面積4851平方公里
,海拔2604米。

《長安縣志》記載:

“中南之南

,位于關(guān)中之南
,西起秦嶺,東至藍(lán)田
,相距八百里
。過去的人都說山大,不如去太遠(yuǎn)的南方
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終南山被譽(yù)為“仙都”、“洞天之冠”

、“天下第一福地”
。說到鐘南山,你會不會想到金庸小說《射雕英雄傳》《神雕俠侶》里的鐘南山全真教
?雖然這是小說
,但實(shí)際上終南山是道教全真派的發(fā)源地。

當(dāng)然

,鐘南山除了是道教全真派的發(fā)源地
,還是中國道教文化
、孝文化、長壽文化
、佛文化
、財(cái)神文化的發(fā)源地之一。

自古以來

,鐘南山就有許多著名的隱士
,如李洱(太上老君)、殷(財(cái)神)
、上善思豪
、、韓中立
、孫思邈
、鐘馗、詩人王維
、劉海蟬
王重陽等。

終南山和道教

終南山和道教的起源

,據(jù)說是在春秋時(shí)期
。當(dāng)時(shí),函谷關(guān)的殷住在終南山
,并在那里建了一座天文臺
。他當(dāng)時(shí)是一個(gè)天文占星家,他所做的就是觀察天象以了解大事
。有一天
,他突然看到東方來了紫氣,西方來了吉星

陰精通天文星象

。他通過東來的紫氣和西去的吉星,認(rèn)為這里很快就會有圣人
,于是每天在這里等待圣人的出現(xiàn)

沒過多久,一個(gè)騎著青牛的老頭來了

。這位老人就是舉世聞名的李二
。于是殷邀請他到樓觀臺,請他為自己講課和寫書

后來

,李洱在教陰道德經(jīng),道教哲學(xué)的一個(gè)重要來源
。傳說樓觀臺是李二講學(xué)的地方
。后來李二被尊為道祖,殷在文初被尊為真人
。而那個(gè)建筑景觀已經(jīng)變成了“世界之地”

自從殷建了樓觀,以后的朝代都在建了它

。例如
,秦始皇在鐘南山建了一座廟來供奉老子(李二),漢武帝建了老子廟

后來到了魏晉南北朝

,又有樓觀道派。道派因造草觀星而得名
。在當(dāng)時(shí)的皇室宗親渠道中
,起到了非常重要的作用。

終南山

,除了“壽比南山”的典故
,還有“終南捷徑”的典故。

終南捷徑

唐朝有個(gè)魯臧永

。他想做官
,但他總是不滿足,所以他去了鐘南山隱居
。當(dāng)然
,他并不是真的想當(dāng)隱士,而是想做官
。他去鐘南山隱居
,只是為了借鐘南山的名氣,提高自己隱士的名聲
,以引起皇帝的注意
。果然皇帝后來居然讓他做官了,于是魯臧永就達(dá)到了做官的目的

當(dāng)時(shí)有一個(gè)人

,他的想法和魯臧永不一樣,做的事情和他一樣
。他就是西瑪·成鎮(zhèn)
。司馬成鎮(zhèn)是一個(gè)年輕的學(xué)者,無意做官
,并有很高的文學(xué)修養(yǎng)
。朝廷知道后,讓司馬成鎮(zhèn)做官
,但是司馬成鎮(zhèn)不想做官
,準(zhǔn)備隱居

魯臧勇去見司馬成鎮(zhèn)。兩人見面后

,盧藏勇指著鐘南山說:“這大學(xué)有可取之處
,何必遠(yuǎn)呢?”

我知道司馬盧臧勇是通過隱居進(jìn)入仕途的

,但是其他人都不想當(dāng)官
。盧聽了臧勇的話后,諷刺地說:

“就當(dāng)仆人吧

,做官的捷徑
。”

意思是在我看來

,這只是一條捷徑
。這就是“南方捷徑”的典故。

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