道德真經(jīng)學
謝先銘（明明）道長
內(nèi) 容 提 要
《道德真經(jīng)學》系作者在多位老師的傳承指導和教誨之下，虔誠的學習和領悟中國道德家的始祖老子所著《道德經(jīng)》一書的講學備忘錄。作者在《道德經(jīng)》唯道論的
哲學思想指導之下，在道林修真的實踐之中，將其略有所感、稍有所應、受益所悟、終有所成的一家之言、一孔之見、點滴體會，撰寫成書。
道濟天下，真風流行；德化人間，文明和平。本書深入淺出，通俗易懂，聯(lián)系實際，白話意譯，注重應用，開卷有益。書中的哲學觀點、思維方法，以及世界觀和方
法論，既古老而又新穎，既科學而又高明，更是簡明而實用。本書既對養(yǎng)生修真者有指導作用，又對各行各業(yè)的建功立業(yè)者有借鑒、參謀和啟迪作用。
民族瑰寶數(shù)道德真經(jīng)，講學《老子》是傳承文明
，千古玄學有新用新解，成就人生要導引指南
。本書將為有緣者帶來無量的喜訊和福音
。
老 子 傳 奇
老子是我國古代偉大的思想家、哲學家、道德家。由于百家爭鳴，學派的發(fā)展，宗教的產(chǎn)生，老子也就自然而然的被后世學者們推崇為道家學派的創(chuàng)始人，尊奉為道教的教祖。
我國古代著名的史學家司馬遷，根據(jù)傳聞寫出了老子傳。司馬遷在《史記?老子韓非傳》中傳述：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛
德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子
，若是而已!” 孔子去，謂弟子曰：“鳥
，吾知其能飛
； 魚，吾知其能游
；
獸
，吾知其能走。走者可以網(wǎng)（wǎng）
，游者可以為綸（lún）
，飛者可以為矰（zēng）。至于龍
，吾不能知其乘風云而上天
。吾今日見老子，其猶龍
耶
！”
老子修道德，其學以自隱無名為務。居周之久
，見周之衰
，乃遂去。至關
，關令
尹喜日：“子將隱矣
，強為我著書?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，言道德之意五千余言而去，莫知其所終
。
自孔子死之后百二十九年而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也。也莫知其然否。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道德而養(yǎng)壽也
。老子，隱君子也
。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干
。宗子注
，注子宮，宮玄孫假
，假仕于漢孝文帝
。而假之子解，為膠西王卯太傅
，因家于齊焉
。世之學《老子》者，則絀(chù)儒學
，儒學亦絀《老子》
。道不同不相為謀豈謂是耶? 李耳無為自化，清靜自正
。
綜上所述，隱君子傳，撲朔迷離
，使老子隱于了歷史的云霧之中
。連古人司馬遷都難以知曉老子的生平卒年，而后世硬要查個水落石出
，知其所以然者
，猶如井中撈月，海里尋針
。
《辭?div id="jfovm50" class="index-wrap">！芬材＠鈨煽桑觳磺宓恼f：老子，相傳春秋時思想家
，道家的創(chuàng)始人。一說即老聃
，姓李名耳
，字伯陽，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人
，做過周朝“守藏室之
史”(管理藏書的史官)
。孔子曾向他問禮，后退隱
，著《老子》
。一說老子即太史儋，或老萊子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！独献印芬粫欠駷槔献铀鳎瑲v來有爭論
。
可以肯定 ，老子是真有其人。但是
，老子到底是誰
，生于何時，卒于何地
，在世有多少年
，這一切，就像老子的“道”一樣
，不見其首尾
，不可捉摸。千家千言
，萬家萬語
，仁者見仁，智者見智
。眾說紛紜
，莫衷一是。
作者作為一個修行者，也只有將師之口耳相授
，及其老子的有關傳聞，和盤托出
，以饗讀者。
相傳，老子姓李
，名耳，字伯陽
，號聃(dān)。楚國亳(bó)州府苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人氏
，即現(xiàn)在的河南省鹿邑縣厲鄉(xiāng)溝一帶
。至今那里還保留有太清宮、老君臺等名勝古建遺跡
，而且還有較多的李姓后裔(yì)居于此
。
老子分神下降（誕生）于商朝殷武丁九年 ，天運庚辰年二月十五日卯時
，即公元前一千三百一十六年
。老子在周文王時
，職任周之守藏史(掌管國家文物典籍的
史官)
。武王伐紂后
，遷為柱下史
。周昭王時
，青牛西逝
，西化金仙成佛
，大地作獅子吼
。周幽王時，紫氣東旋
，東度尼父成圣，致有猶龍之嘆
。老子化度的弟子還
有：南華真人莊周字子休即
莊子，沖虛真人列御寇即
列子，通玄真人辛釬鈃（xíng）即文子，洞靈真人亢(kàng)桑子即亢倉子
，墨翟即墨子
，楊朱即楊
子
，南容朱
，楚人士成綺
，齊人崔啟
，燕人柏矩等等。老子見周朝衰遂
，不得已西度歸隱
，途經(jīng)函谷關時
，即現(xiàn)在的河南省靈寶市函谷關
，應當時的函谷關守關令尹
喜(慈航真人)之請
，強為著道德真經(jīng)寶典
，強為書修道靈符
，即太玄長生符
，師徒問答
，留下《西升經(jīng)》傳世
。所以說：道為萬佛之祖
，萬圣之尊
，萬家之源。相
傳在秦始皇九年
，即公元前212年（己丑），西升昆侖
，歷年一千一百零肆歲。后又降度
，東華帝君，張?zhí)鞄熣嫒司耪孀拥鹊?div id="d48novz" class="flower left">
。神仙本在云霧中
，軼事傳奇根在
心
。
孔子生于公元前551年9月28日，比老子小756歲；釋迦生于公元前565年4月8日，比老子小715歲。老子的道德之學和彭祖的養(yǎng)生之學相結合，
就產(chǎn)生了當時有名的養(yǎng)生修真學，又稱彭老之學或老彭之道。彭祖活了八百歲，老子一千歲。老子的在世長年，足以證明老子的養(yǎng)生有德，修真有道。老子的清靜經(jīng)
和道德經(jīng)及太上感應，不愧為中國養(yǎng)生學和修真學的最高寶典。
由于老子的道德真經(jīng)傳世，老子也就被后世道德學家，尊崇為中國道德家學派的創(chuàng)始人。道德家簡稱為道家，道德教育簡稱為道教。老子本是我國古代杰出的思
想家、哲學家、養(yǎng)生家
、道德家
、教育家
。老子本人，既沒有創(chuàng)立道德家學派
，更沒有創(chuàng)立道教宗教。由于時空的變化
，以及后世后人在學術和門派上的需要，老子
才由凡人走向了神壇
，而被后世的國教，即現(xiàn)在的中國道教
，尊奉為道祖
。
既然老子是教祖，也就自然成了大神大仙了。大神大仙的身世也就需要與眾不同。相傳老子之母，名玄妙玉女，玉女八十一而無丈夫，執(zhí)身如玉，貞靜自守。受
氣于天然，容顏常少，神氣安閑。所居之處，六氣和平
，邪惡不侵，冬無霜雪而溫暖
，夏無酷暑而清涼，常有祥光覆護其身
。一日午睡之時，玉女忽見九彩霞光擁太
上老君降于空際
，空中彩霞紅彤彤，天神金燦燦
，仙樂齊鳴
，天曲悠揚
，檀香撲鼻
，紫霧繚繞
，太上老君就站在一朵金色的蓮花之上
。而且隨著動聽的仙曲不斷地變
幻：
第一變，老君身長二尺
，喜鵲冠，著八緣鳳衣
；
第二變，身長四尺
，重疊冠
，著白衣赤領赤袖
；
第三變，身長六尺
，通天冠
，著五彩之服；
第四變，身長八尺，戴辟邪冠
，著瑰麗羅衣
；
第五變，身長一丈
，龍鳳冠
，著朱光之衣
；
第六變，身長一丈二尺
，虛無冠
，著黑色羽衣
；
第七變，身長一丈四尺
，元氣冠
，著龍鳳衣；
第八變，身長一丈六尺
，百變冠
，著自然衣
；
第九變，身長一丈八尺
，有七十二相，以應七十二氣
，
有八十一好，以應八十一變 。
頭圓法天，頂像昆侖 ，皓(hào)首白發(fā)如鶴?div id="m50uktp" class="box-center"> ；Ⅶ?zī)龍髯(rán)
，素潔如絲
，長長的銀胡須飄飄然
。眉如北斗
，色白如霜似雪
。兩目如鏡，清澈且閃
電光
。鼻如雙柱，形如截筒
。口方如海
，唇如赤丹，氣有紫色
，其香若蘭
。耳無輪廓，中有三門
，高平于頂
，下垂齊腮
。龍顏神變
，金容赤黃
，玉姿潤顏
，光彩照
人
。胸寬肩廣
，身材魁偉
。左手托金丹
，金光耀眼
，右手執(zhí)拂塵
，銀光閃亮。腳方法地
，足踏九真法輪，行如虎移步
，動若龍趨行
。身若金剛
，貌若琉璃
。頭上圓光
五明十色
，身披霞衣九紫十八彩
，腳踩吉祥云一步一蓮花
。遍體光燦燦
，周圍亮閃閃
。左有十一青龍騰，右有十三白虎躍
，前有九朱雀飛，后有七玄武隨，上有五雷
電神晃晃(huàng)昱(yù)昱
，下有十大祛病辟邪將軍晃晃悠悠，八方上下
，還有千神萬仙，群圣眾真
，圍繞擁簇
。有如眾星捧月
，又似彩云奉日
，更是日
月同輝
，吉祥無限
。
上列奇景異象，倏(shū)變?yōu)榱餍?div id="4qifd00" class="flower right">，化為玄珠
，飛人玄妙玉女的口中
，人腹而遂(suì)凝瓊胎。八十一年之后
，于殷武丁九年，二月十五日的清晨
，玉
女在流星園中散步，天上朝霞絢麗多彩
，地上晨露花花點點，金色的太陽
，從東方升起來了
，青草上晶瑩閃亮的露珠
，頃刻化為晨霧
，天地交融一體
，紫云碧霧繚
繞
，玉女左手扶在李樹干上面對朝陽
，凝思良久
，忽然
，龍吟虎嘯
，地動山搖
，猶如火山從流星園中爆發(fā)
；流星園中金光四射
，光芒萬丈
，恰似太陽就在李樹下
。李
樹下
，玉女圣胎動
，須臾從左肋誕生一子，此即老子出了世
。東方喜鵲叫得歡，西方百靈鳥鳴得巧
，早已聞訊賀喜的左鄰右居，鄉(xiāng)親百姓
，均紛紛趕到了流星園
，來
同沐神光
，共沾圣恩
，恭賀玉女有福
，歡慶老子誕生
。
老子降生之時，落地即能行走，一步一蓮花，走到九步九蓮花之時，停頓了片刻，然后左手指天
，右手指地，而向十方三世的眾生說：“天上地下
，惟我獨尊
。
我當開揚無上道法設法太上元始道場
，普度一切眾生
，走遍十方
，隱顯人間
。言畢盤腿趺(fū)坐在李樹下
，指李為姓
。這時
，天下春風拂煦
，陽光明媚
，彩霞滿
天
，萬鶴翔空
，仙樂悠揚
，九天稱慶
；地上百花齊放
，鳥語花香
，蜂飛蝶舞，紫氣繚繞
，煙靄(ǎi)吉祥，九洲同賀
。流星園中金光燦爛，人間天堂如意吉祥
。老
子出了世
，天下有了道
，老子傳道德
，天下有文明。
老子以李樹為姓，因其母夢老君而生，生而白首
，故稱老子
。老子生身
，借形顯神
，精修盛業(yè)
，為神仙模范
，道德宗風。功德圓滿
，西升昆侖，雖歸道回天
，但聞音赴感。
相傳，只要人有誠心
，神就有感靈
。因此
，有很多修行者
，在功態(tài)功境中
，都程度不同的見到了老子這個白胡子老頭
。誠心者心念一轉(zhuǎn)
，或念圣號一句：“無量度人天尊”
，老子即可顯靈顯圣
。當然
，不可不信
，不可全信
。是真是假
，讀者不仿按照道德真功去試試看!
東周末年，春秋戰(zhàn)國時期，人才輩出，百家爭鳴
。其中道家學派的創(chuàng)始人就公推是老子。至西漢初期
，黃老之學盛行
，老子更是受到普遍尊崇
。東漢時
，黃老之
學的清靜無為思想與方術仙道的神仙信仰相結合
，形成了黃老道
。東漢中期
，張陵在蜀中創(chuàng)立正一道(又稱天師道)
，著《老子想爾注》說：“一(道)散形為氣
，
聚形為太上老君”
，尊老子為太上老君，并奉為教祖
。漢恒帝時，邊韶撰《老子銘》
，稱老子“道成仙化，蟬蛻渡世
。自羲農(nóng)以來
，世為圣者作師”
。從此以后
，道
教將老子之“道”作為其最高信仰
，將老子尊為“道德天尊”
，列為三清尊神之一
。
東漢恒帝延熹九年(公元166年) ，恒帝親自祭祀老子子翟(zhuó)龍宮，稱老子為老君
。
