，有重點，護理工作有措施
，始終以“愛心，細心
，耐心”為基本
，努力做到“眼勤。手勤
，腳勤
，嘴勤”
，想病人之所想
，急病人
之所急
，全心全意為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
。
醫(yī)務(wù)工作者2021醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我總結(jié)2
作為一名從業(yè)多年的醫(yī)務(wù)人員
，不但要有過硬的醫(yī)術(shù)
，更要有良好的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)
，唯有這樣才能更好的為人民群眾服務(wù)，使人民滿意
。治病救人
、挽救生命
，是我們神圣的使命
。只有努力提高自己的相關(guān)專業(yè)知識水平，這樣才能做好自己的本職工作
。所以我們需要不斷
、并且堅持天天學(xué)習(xí)專業(yè)知識和新的醫(yī)療方面的知識
。這是我們行醫(yī)救人的所必須的和應(yīng)該具備的能力
。但光靠知識和技術(shù)不夠的，它需要良好的服務(wù)規(guī)范為指引思想
，使患者在痛苦中得到一絲安慰
。
當(dāng)然
，在我們醫(yī)療行業(yè)中有少部分醫(yī)務(wù)人員違反規(guī)定
，收受紅包，請吃請喝
，服務(wù)態(tài)度惡劣
，在患者中造成了不良影響。在我們基層醫(yī)院，面對的是廣大的農(nóng)村患者
，尤其是老年患者
，基層主要是以保健和預(yù)防為主，所以要以認真
、踏實
、細心
、耐心態(tài)度向每位患者講解有關(guān)知識
。醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)再次顯現(xiàn)得尤為重要，沒有好的態(tài)度、好的質(zhì)量
、好的醫(yī)德
，我們是生存不下去的
。
在很多情況下
，在面對“胡攪蠻纏”的病人時，要講求方式方法
，語言技巧
，主要還是態(tài)度問題
。只要有良好心里素養(yǎng)
、高尚的道德情操、精湛的醫(yī)療技術(shù)水平
，我們可以擺平任何困難
。目前就是對我們的一次考驗和學(xué)習(xí)
，怎樣面對工作中這樣那樣的問題
，需要向其他老同志學(xué)習(xí)，尤其是業(yè)務(wù)方面
。
現(xiàn)在的社會人才濟濟
，競爭激烈，需要更好的完善自我學(xué)習(xí)意識
，無論是思想還是行為上。目前患者要求也很高
，既要環(huán)境好又要技術(shù)水平高
，還要服務(wù)好，所以要貫穿實施醫(yī)德醫(yī)風(fēng)中的三好
，即“服務(wù)好、質(zhì)量好
、醫(yī)德好”
。滿足患者要求，提高服務(wù)水平
。
所以
，“鑄醫(yī)德
、提醫(yī)術(shù)
、正醫(yī)風(fēng)”是當(dāng)前醫(yī)務(wù)人員長期不懈努力做好的事
，這也是行業(yè)之風(fēng)氣，也是我們必須和必然的思想道德之風(fēng)氣
。
醫(yī)務(wù)工作者2021醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我總結(jié)3
一個政治家的責(zé)任在于洞察國際風(fēng)云
，力挽狂瀾、興國安邦
、百業(yè)俱興;一個科學(xué)家的責(zé)任在于發(fā)明創(chuàng)造
，科技成果的不斷問世，推動人類生產(chǎn)力的不斷進步;一個醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任就在于掌握先進的醫(yī)療技能
，具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，手到病除
，妙手回春
，使人民健康幸福。因此說：我們選擇了醫(yī)生這個職業(yè)
，就選擇了神圣
，選擇了高尚。
當(dāng)在與死神短兵相接的搏殺中
，看到患者那信任的眼神
，對生命的渴望，耳邊聽到的是患者家屬那卑微的祈求
，你是否感受到了責(zé)任的重大
。南丁格爾提著一盞小馬燈，點燃了生命之光
，我們便擁有了一個共同的名字"白衣天使"
。而要做一個真正的天使就要求我們每個人具有良好的職業(yè)道德。醫(yī)療行業(yè)是一個崇高的行業(yè)
，因為它擔(dān)負著救死扶傷的重大職責(zé)
。
醫(yī)院求發(fā)展
，就要善于發(fā)現(xiàn)問題?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；颊邼M意度是病人在醫(yī)院就診過程中，對醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量
、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)狀況客觀的總體評價。過去
，我們往往由主管部門工作人員到病房
、門診測評滿意度
，滿意度雖高
，但因往往病人有后顧之憂
，不能真實反映醫(yī)院存在的實際問題。提高患者滿意度
，注意從容易忽略的小事做起
，把服務(wù)做得更細更實
。我們堅持“服務(wù)質(zhì)量無小事”的原則
，每次進行患者滿意度測評和“兩訪四會”后，都要把結(jié)果和意見向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和科室反饋
，并幫助
、督促逐一落實整改。
對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素質(zhì)進行量化評估考核
，是調(diào)動醫(yī)務(wù)人員全心全意為病人服務(wù)積極性的一條重要途徑。對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素質(zhì)進行量化評估考核是必要的
，也是可行的
。把反映醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素質(zhì)的基本因素采取數(shù)量化的表達方式，并建立對應(yīng)和比照關(guān)系
，提出相對的衡量標(biāo)準，進行量化測評
。這種評估方式
，可以使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理由無形轉(zhuǎn)化為有形;由原則要求轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化要求;由軟指標(biāo)轉(zhuǎn)化為硬指標(biāo)，能夠客觀
、真實地反映醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)狀況
。測評的最終結(jié)果與醫(yī)務(wù)人員的獎勵
、評先
、晉職、晉升
、專業(yè)技術(shù)人員的考核掛鉤
，強化了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和職業(yè)道德教育，調(diào)動了醫(yī)務(wù)人員全心全意為人民服務(wù)的積極性
，這是我們測評的意義和期望得到的效果。
以“載體教育”形式加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)
，群眾喜聞樂見
，行之有效
。幾年來，我院黨委十分注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)
，引導(dǎo)全院職工緊緊圍繞醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展的要求
，深入扎實地開展“以病人為中心”的職業(yè)精神、職業(yè)道德
、職業(yè)信念的教育活動
。
盡管醫(yī)院現(xiàn)在存在著種種醫(yī)患糾紛
，但我們要正確看待它們
，醫(yī)生不是神，不能把每個患者從死亡線上拉回來
，但是保有一顆濟世之心
，必將能得到病人的理解與愛戴。
做一個好醫(yī)生很辛苦
，身上不僅時刻背負著巨大的精神壓力，而且還會經(jīng)常受到病人和病人家屬的責(zé)難和不理解
。但是
，每當(dāng)危重病人被成功救治，從患者家屬臉上的笑容
，我體會到一種滿足
。從病人進醫(yī)院時的愁容滿面
，到回家時的眉開笑意中
，我找到了自己的價值，體會到了平凡中的偉大!一句不經(jīng)意的問候
，一個真誠的微笑
，就可以溫暖患者的心房
，給他們以戰(zhàn)勝疾病的信心
，而我們的工作，也在平凡中得到了升華!
從古至今
，醫(yī)生都把“大醫(yī)精誠”奉為圭臬
，在中國幾千年的文明留下了許多千古佳話，豐富了偉大的中華民族精神文化和民族文化
。新時代賦予我們這個職業(yè)更深層的含義，讓我們知道作為醫(yī)務(wù)工作者不光要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
。從古代濟世救人的扁鵲
、華佗、張仲景到現(xiàn)代抗擊"非典"的勇敢戰(zhàn)士鐘南山
、梁世奎;從南丁格爾獎?wù)芦@得者黎秀芳、章金媛到為"非典"而獻身的葉欣
、李小紅
。他們用自己辛勤的汗水甚至寶貴的生命詮釋了醫(yī)者的職責(zé)和使命。
今天
，我們要弘揚老一輩的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
，掌握先進的醫(yī)療技術(shù)，承前啟后
，繼往開來
，百尺竿頭、更進一步
。想人民之所想
，急人民之所急，需人民之所需
，敬業(yè)愛崗
，取信于民，沒有豪言壯語
，只有無私奉獻
，用溫馨的微笑恪守那個神圣的誓言，締造人間愛的真諦
。
醫(yī)務(wù)工作者2021醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我總結(jié)4
端正醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的核心是正確認識醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的神圣使命和崇高價值
。治病救人、挽救生命
，是醫(yī)務(wù)工作者的神圣使命
，具有無可比擬的崇高價值
。對于醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境存在的突出問題
，要堅持從自身做起，努力改善服務(wù)
，保證醫(yī)療質(zhì)量
，減少醫(yī)療事故，加強醫(yī)患溝通
。加強與有關(guān)部門的合作，努力維護醫(yī)療服務(wù)秩序
。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是社會精神文明建設(shè)的一部分
，它是每醫(yī)務(wù)人員道德的表現(xiàn)形式
，應(yīng)從思想基礎(chǔ)、動力
、途徑、手段等方面進行分析
、論證
、提高認識，采取各項措施
，從工作中的每個環(huán)節(jié)
、每個崗位、每個行為
、每句語言做起，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)規(guī)范化
、特色化
、人性化。
開展經(jīng)常性教育是形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的思想基礎(chǔ)
，建設(shè)社會主義精神文明是全社會的共同責(zé)任而醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員精神文明的一個重要組成部分
。它不屬于政治范疇
，而屬于職業(yè)道德范疇
。它與各級領(lǐng)導(dǎo)及全體員工的'政治素質(zhì)
、道德水準
、管理水平有著密切的關(guān)系。因此衛(wèi)生部門要重視對各類人員
、各年齡段人員
，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部進行經(jīng)常性的教育，提高個體素質(zhì)
，形成優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)氛圍
。
進行全心全意為人民服務(wù)的思想教育全心全意為人民服務(wù)是服務(wù)領(lǐng)域中的最高思想境界，能使全體醫(yī)務(wù)人員對工作樹立事業(yè)心
，對患者具有同情心
，在為傷病員服務(wù)的過程中
，逐漸形成責(zé)任心
，表現(xiàn)為無比熱愛自己的本職工作，以病人為中心，待病人如親人
，對工作極端負責(zé)
，在技術(shù)方面，好學(xué)上進
，求精求深。
進行救死扶傷
、實行革命的人道主義教育救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職
。在單位工作中必須反復(fù)宣傳和倡導(dǎo)這一精神，使醫(yī)務(wù)人員充分認識自己的職責(zé)就是要以人道主義精神去救死扶傷
，對患者一視同仁、熱心
、周到、細致
，充分認識自己崗位的光榮
，深刻認識醫(yī)務(wù)工作的崇高。
進行英雄模范事跡教育要以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史上英雄模范教育廣大醫(yī)務(wù)工作者
，使其有學(xué)習(xí)的榜樣
。經(jīng)常舉辦紀念性活動，請英模講授自己工作的體會
，學(xué)習(xí)他們的精神，對技術(shù)精益求精的信念追求
，獻身于醫(yī)學(xué)科學(xué)的思想境界
。以提高醫(yī)務(wù)人員的基本素質(zhì)，繼承和發(fā)揚優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
。
制度建設(shè)是推動醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的必經(jīng)途徑
。制定崗位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范服務(wù)制度
，提升服務(wù)質(zhì)量本著服務(wù)到位
、熱情，語言文明
，方便
、快捷的原則，由各中層領(lǐng)導(dǎo)制定崗位規(guī)范服務(wù)制度
，把工作人員的形象、語言、行為
、態(tài)度加以規(guī)范
。形成細而嚴謹?shù)膬?yōu)質(zhì)服務(wù)行為準則，并在實踐中更加完善
。改變以往的隨意性
，促使一部分工作人員糾正以往的不正確或簡單的服務(wù)方式。領(lǐng)導(dǎo)要抓好典型
，發(fā)現(xiàn)好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)現(xiàn)象要及時表揚
，推廣。
制定醫(yī)德醫(yī)風(fēng)總的規(guī)范
，明確醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求制定總的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范要體現(xiàn)醫(yī)務(wù)道德的基本原則，體現(xiàn)我國衛(wèi)生工作的基本方針
，體現(xiàn)社會主義道德原則
，各崗位的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)都要符合總的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范，既要重視傳統(tǒng)的倫理性
，又要有新時代的特點
。
制定內(nèi)部監(jiān)督制度單位內(nèi)部要建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檢查
、監(jiān)督制度
。由領(lǐng)導(dǎo)、科長組成檢查小組
，巡查監(jiān)督
，觀看實際服務(wù)過程，征求患者的意見
，研究服務(wù)過程的細節(jié)
，對崗位規(guī)范服務(wù)制度提出修改意見
，不斷地促進和相互學(xué)習(xí)
，以利于共同提高。
醫(yī)務(wù)工作者2021醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我總結(jié)5
一
、加強自身修養(yǎng)
，追求理想完善的人格。
古今欲行醫(yī)于天下者
，先治其身;欲治其身者，先正其心;欲正其心者
，先誠其意
，精其術(shù)
。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈倡導(dǎo)者要“無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心
，誓愿普救含靈之苦”乃成蒼生大醫(yī)
，故醫(yī)者先加強自身修養(yǎng)
，提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件
，醫(yī)務(wù)人員要實現(xiàn)自己的神圣責(zé)任
，必須深知自己對患者、對社會擔(dān)負的責(zé)任;必須在工作中對病人親切
、同情、耐心
、和藹
，不論職務(wù)高低、貧富
、美丑、男女老幼一律同等對待
。其次
，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動力
。醫(yī)生在工作中如主動與病人接觸
，服務(wù)及時，親切溫暖都會增加病人的信心和力量
，使病人減少顧慮
，減輕煩惱，這對病人的治療和康復(fù)會起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用
。由此可見
，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)
，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的
，是醫(yī)之根本。
作為醫(yī)務(wù)工作者
，不但要使自己在業(yè)務(wù)技術(shù)上適應(yīng)社會需要
，而且要使自己醫(yī)德適應(yīng)于社會發(fā)展要求，具有高度的思想覺悟和優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
，而高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是不會自然形成
，特別對于年輕的醫(yī)務(wù)工作者，思想道德處于一種不穩(wěn)定期
，更需要正確的醫(yī)德導(dǎo)向
。醫(yī)德導(dǎo)向要突出全心全意為病人服務(wù)這個核心。每一位醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)自覺遵守道德規(guī)范
，不斷強化自身素質(zhì)
，正確看待物質(zhì)利益
，正確認識醫(yī)務(wù)工作者和病人的關(guān)系
，經(jīng)常進行換位思考，把病人的利益放在第一位
，以醫(yī)療安全為核心
，優(yōu)質(zhì)服務(wù)為軸心，和諧醫(yī)患關(guān)系
，充分展現(xiàn)新時期醫(yī)務(wù)人員全心全意為病人的“健康衛(wèi)士”形象。
二
、加強醫(yī)患溝通
，促進醫(yī)患和諧。
醫(yī)患溝通是順利完成診療計劃
、保證醫(yī)療質(zhì)量的前提
，是加強醫(yī)患溝通可以增加患者對醫(yī)務(wù)人員及院方的信任，增加醫(yī)務(wù)人員與患者之間的信息交流和相互理解
，增強患者戰(zhàn)勝疾病的信心，取得患者最大限度的密切配合
，使很多醫(yī)療糾紛得以化解或使醫(yī)療糾紛消滅在萌芽狀態(tài)
。
良好的醫(yī)患關(guān)系從溝通開始，因此提高醫(yī)患溝通是建立和諧醫(yī)患關(guān)系的有效途徑
。作為醫(yī)務(wù)人員首先
，要有良好的溝通態(tài)度：態(tài)度是心靈的表白，服務(wù)態(tài)度好壞體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)和道德情操
，醫(yī)患的人格是平等的。保持良好的溝通態(tài)度是獲得最好溝通結(jié)果的基礎(chǔ)
。真誠
、平和、關(guān)切的態(tài)度是與患者溝通成敗效果的關(guān)鍵
。其次
，要有好的交流技巧：醫(yī)患交流中
，醫(yī)務(wù)人員首先要善于傾聽，這是獲取患者相關(guān)信息的主要來源
，不要無故打斷患者的敘述。再次
，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)充分運用談話藝術(shù)
，講究方式與技巧，一定要善解人意
，尊重和關(guān)愛個體生命
，尊重患者的隱私，用個性化的方式進行談話溝通
。少運用醫(yī)學(xué)術(shù)語，運用生動的
、通俗易懂的語言表述疾病治療中相關(guān)問題
，以提高交流的質(zhì)量，達到溝通的目的
。
在疾病面前
，生命無貴賤之分，更沒有身份的區(qū)別
生變成仇人,誰還會以性命相托.png)
