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扁鵲云：“黃帝說(shuō)：一晝夜漏水百刻
養(yǎng)性的內(nèi)涵
，說(shuō)的是人們自身天然的本性因所處環(huán)境，內(nèi)心嗜好，和學(xué)識(shí)及處世的深淺，被后天所習(xí)染的情志而有改變，即是說(shuō)先天之性易被后天所習(xí)染的情所影響。然而先天原性本自是善良的，圓通的，清純的，不用修養(yǎng)和習(xí)煉就無(wú)所不通徹。本性既然原本善良圓通那么內(nèi)外百病都不會(huì)滋生，禍亂災(zāi)害也沒(méi)有緣由可以發(fā)生，這是養(yǎng)性的大方向。善于養(yǎng)性的人，可以預(yù)先調(diào)養(yǎng)未曾萌發(fā)的疾病，防患于未然，這是養(yǎng)性的根本。所以養(yǎng)性的人不只是要餌食藥物，餐霞飲露，吐納導(dǎo)引，重點(diǎn)在于兼修百行，百行若周全完備，即使斷絕服食藥餌，也可以享受天然的壽命。如果為人恣意縱情，道德行為不加克制，縱然是飲食玉液金丹，也不能延長(zhǎng)壽命黃帝詢問(wèn)歧伯說(shuō)：我聽說(shuō)上古之人
：藥王孫思邈真人談養(yǎng)性之道.png)
歧伯說(shuō)：人生到了四十歲，就是一日的正午時(shí)
春季三個(gè)月，謂之發(fā)陳
，就是推陳出新，生命萌發(fā)的時(shí)令，天地自然都富有生氣，此時(shí)萬(wàn)物都顯得欣欣向榮，生機(jī)盎然。而人們也應(yīng)該入夜即睡眠，早睡早起，自然地披散頭發(fā)，寬松衣帶夏季的三個(gè)月
，稱謂蕃秀，是自然界萬(wàn)物繁榮秀美的時(shí)令，此時(shí)天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交相合，猶如達(dá)到了水火既濟(jì)，所以植物開花結(jié)實(shí)，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，人們也應(yīng)該夜臥早起，不要厭煩太陽(yáng)的炎熱，情志保持愉悅，切勿發(fā)怒，如同所愛(ài)之心在天地之間，使精神之英華適應(yīng)夏氣之長(zhǎng)養(yǎng)秀美之令，使氣機(jī)宣暢，宣發(fā)通透，精神心志所愛(ài)皆在室外，這是適應(yīng)夏季之令，保持長(zhǎng)養(yǎng)之氣的方法。如果違背了這樣的狀態(tài)，就會(huì)損傷心火之臟，提供給秋收之氣的條件就不足，到了秋天容易發(fā)生瘧疾（寒熱往來(lái)），甚至到了冬天再次發(fā)生疾病。秋季的三個(gè)月
，稱謂容平，自然景象因萬(wàn)物成熟而平定收斂。此時(shí)冬天的三個(gè)月
，稱謂閉藏，是生機(jī)潛藏，萬(wàn)物蟄密的時(shí)令，當(dāng)此之時(shí)，水寒成冰，地理折裂，人應(yīng)該早睡晚起，必然到日光升起再起床才好，不要輕易擾動(dòng)陽(yáng)氣，使心志有似伏藏有似隱匿，好像又有隱私不敢妄泄，又好像自己有所收獲，不讓外人知道一樣。必然要躲避寒冷求得溫暖，不能使皮膚過(guò)于開泄汗出，而令陽(yáng)氣不斷的損失，這是適應(yīng)冬令之氣候而保養(yǎng)人體閉藏機(jī)能的方法。如果違背了冬季的閉藏之道天地之間有四時(shí)春夏秋冬之令，有五運(yùn)木火土金水之化
仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)：王侯將相之家
抱樸子說(shuō)：有人詢問(wèn)那些所謂因生活不當(dāng)而傷身殞命的人，難道只是因?yàn)樯械氖虑閱?div id="jfovm50" class="index-wrap">？回答說(shuō)：也確實(shí)因?yàn)檫@個(gè)緣故?div id="jfovm50" class="index-wrap">。∪欢L(zhǎng)生的要點(diǎn)就在于房中之事
平時(shí)生活不能過(guò)勞，也不能過(guò)于安逸
魏武帝和皇甫隆令說(shuō)話：聽說(shuō)愛(ài)卿年過(guò)百歲而且體力不衰
，耳目聰明嵇康說(shuō)
，大豐收的年份反而疾病較多，饑饉欠收的年份反而疾病較少，的確是如此?div id="d48novz" class="flower left">抱樸子說(shuō)
真人說(shuō)
