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    莊子的養(yǎng)生哲學(xué)如何養(yǎng)身又養(yǎng)心
    
        
    
            搜狐網(wǎng) 佚名
            2023-08-22 17:38:51
        
    

        
    
           
    莊子，名周，字子休
      ，后人稱之為“南華真人”，是中國(guó)古代著名的思想家
    、哲學(xué)家、文學(xué)家
    ，道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者
    ，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人
    。他的學(xué)說(shuō)涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)
    ，故后世將他與老子并稱為“老莊”
    。
    莊子的主要思想是“天道無(wú)為”，主張順應(yīng)“天道”
    ，放棄一切“妄為”
    。在《莊子?養(yǎng)生主》中，他將這種思想貫穿全文
    ，為我們指點(diǎn)了養(yǎng)生的要領(lǐng)
    。
    莊子指出，養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”
    ，即秉承事物中虛之道
    ，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。而刻意地追求長(zhǎng)生
    ，則是對(duì)生命的毀損
    。他用“庖丁解牛”這一著名的典故說(shuō)明處世與生活都要“因其固然”
    、“依乎天理”
    ，而且要取其“中虛有間”，方能“游刃有余”
    ，從而避開是非和矛盾的糾纏
    。此外，莊子于文中還表達(dá)了聽?wèi){天命
      、順應(yīng)自然
      ，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度。
    可以說(shuō)
      ，《莊子?養(yǎng)生主》既體現(xiàn)了莊子的人生哲學(xué)
      ，又體現(xiàn)了莊子的養(yǎng)生智慧。在今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里
      ，個(gè)中滋味值得每一個(gè)人細(xì)細(xì)品味
      。
    “坐忘”養(yǎng)身又養(yǎng)心
    “坐忘”
      ，語(yǔ)出《莊子?大宗師》，是莊子借顏回之口說(shuō)出的
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白钡淖藨B(tài)，“忘”的狀態(tài)
      ，應(yīng)該是一種用身心求證到的實(shí)有的生命狀態(tài)
      ，而并非一種自我陶醉或麻醉。坐忘者
      ，因存想而得
      、因存想而忘也。行道而不見其行
      ，“心不動(dòng)”故“形都泯故”
      。
    這里的“坐”應(yīng)該是一種由形式進(jìn)入實(shí)質(zhì)的途徑，就像過(guò)河之筏
      ，到了彼岸就不可以留戀它了
      ，而“忘”，則是一種超越了世俗現(xiàn)實(shí)世界的種種規(guī)則之后心無(wú)掛礙的狀態(tài)
      。所以
      ，真正的“坐忘”是一種徹底的清靜。
    從中醫(yī)的角度來(lái)看
    ，靜坐養(yǎng)心可以使人體經(jīng)絡(luò)疏通
    ，氣血暢順，陰陽(yáng)平衡
    ，真氣充盈
    ，故曰“靜者能養(yǎng)心”，因?yàn)樾臑槲迮K之首
    ，心主血脈
    、主神志，心正常無(wú)疾者
    ，五臟六腑俱健
    。心弱者血必衰，則會(huì)致疾全身
    。
    所以說(shuō)
    ，“坐忘”方法所能夠成就的是人的一種靜態(tài)，并且讓人在這種特殊的靜態(tài)下恢復(fù)生理功能
    ，使身心健康達(dá)到最佳平衡
    ，甚至還能夠開發(fā)人體的潛能。在現(xiàn)代心理學(xué)與現(xiàn)代治療學(xué)中，也有很多的闡釋與運(yùn)用
    。
    莊子三法得長(zhǎng)壽
    莊子享年83歲
    ，而當(dāng)時(shí)的人均壽命只有三十多歲，這實(shí)在是高壽的奇跡
    。細(xì)究其故
    ，其中長(zhǎng)壽之道，如下三法起到了重要作用：
    一曰寡欲
    。莊子認(rèn)為
    ，欲不可絕，亦不可縱
    。只有知其榮
      ，守其辱，安其分
      ，圖其志的人，才會(huì)身心健康
      ，安然處世
      。
    二曰靜心。莊子認(rèn)為
      ，一個(gè)人如果終日思想不得止息
      ，定會(huì)百病叢生。只有心平氣和
      ，心靜身穩(wěn)
      ，有較強(qiáng)的自控能力，方能不受外界干擾
      ，保持平靜的心態(tài)和健康的體魄
    。
    三曰超然。莊子看待人生的態(tài)度十分超然
    ，一切順應(yīng)自然
    。他的妻子亡故，惠子前去吊唁
    ，見莊子非但不哭
    ，反而在妻子遺體旁敲著瓦盆唱歌。面對(duì)惠子的指責(zé)
    ，莊子坦然地認(rèn)為
    ，人來(lái)自于自然，氣聚成形
    ，氣散則死
    ，現(xiàn)在人的形體已死，又將重歸自然
    ，無(wú)疑不是樂(lè)事
    。雖然這個(gè)理論并非人人都可接受
    ，但莊子豁達(dá)的人生態(tài)度卻是值得提倡的。
    從莊子的言論我們可以看出
    ，要想長(zhǎng)壽
    ，就要情緒安定，無(wú)憂無(wú)慮
    ，安逸自得
    ，遵循自然的法則。正所謂：“人之養(yǎng)生亦當(dāng)如是
    ，游于空虛之境
    ，順乎自然之理?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    （來(lái)源：搜狐網(wǎng)）
    

          
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                        2023-08-13
                    
    
                
    
                
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