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    扎根農(nóng)村的老中醫(yī)
    ,一生用經(jīng)方治雜病的經(jīng)驗(yàn)(干貨)

    蒼耳子 2023-07-23 09:15:30

    導(dǎo)讀

    這是一位曾留學(xué)日本后來(lái)在廣大農(nóng)村默默行醫(yī)的老先生畢生臨床經(jīng)驗(yàn)之一窺

    ,其很多關(guān)于經(jīng)方和名方的使用句句箴言
    ,其治學(xué)方法更是值得后學(xué)參考

    介紹歐陽(yáng)履欽先生的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)

    ,一生用經(jīng)方治雜病的經(jīng)驗(yàn)(干貨).png" />

    作者/歐陽(yáng)錡

    先伯歐陽(yáng)履欽先生,早年留學(xué)日本

    ,對(duì)日人信仰我國(guó)醫(yī)學(xué)
    ,有深刻感觸。歸國(guó)后潛心祖國(guó)醫(yī)學(xué)
    ,年近四十
    ,醫(yī)道大行。生前著有《傷寒折中》
    、《金匱折中》
    、《藥性表解串要》、《時(shí)方歌括》等書問世
    ,從學(xué)者遍布湘
    、粵、桂諸省,前后凡百余人

    先伯對(duì)《傷寒論》的硏究

    ,一是遵照《內(nèi)經(jīng)》的理論方法以經(jīng)解經(jīng);一是把傷寒六經(jīng)與雜病的辨證方法結(jié)合起來(lái)相互參證
    ;一是結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)加以發(fā)揮

    《傷寒折中》與《金匱折中》就是按照這個(gè)原則編撰的。他雖長(zhǎng)于用經(jīng)方

    ,但仍能充分發(fā)揮時(shí)方的作用
    ,并通過長(zhǎng)期實(shí)踐,篩選和創(chuàng)造一些處方來(lái)滿足臨床應(yīng)用

    所撰《時(shí)方歌括》一書

    ,除陳修園《時(shí)方妙用歌括》原載的以外,其余約六十個(gè)處方
    ,就是經(jīng)過篩選和創(chuàng)造出來(lái)的。他認(rèn)為
    ,無(wú)論經(jīng)方
    、時(shí)方、經(jīng)驗(yàn)方
    ,臨床運(yùn)用都要繩之以理法
    ,不能機(jī)械搬用。

    先伯在臨證時(shí)強(qiáng)調(diào)“辨證”

    ,對(duì)于傷寒與雜病的辨證方面
    ,認(rèn)為傷寒雖著重在辨六經(jīng)
    ,雜病雖著重在辨血
    、水
    、食
    、蟲,但具體運(yùn)用時(shí)兩者必須結(jié)合,才能掌握一切疾病的發(fā)病原因

    他常說(shuō):“不管病證怎樣復(fù)雜,只要能掌握傷寒雜病的辨證方法

    ,有理有法,立方遣藥
    ,就不致越規(guī),并要博采各家各科辨證之法相與比較
    ,相互參證
    ,才能對(duì)每一病證的發(fā)病機(jī)制
    、鑒別、治法有較全面的了解
    ,臨證時(shí)才不致茫然無(wú)措
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@些教訓(xùn)
    ,一直在我腦子里留下很深刻的印象。

    先伯治學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)

    ,常以仲景“勤求古訓(xùn)
    ,博采眾方”的精神作為學(xué)習(xí)方法。由于在農(nóng)村行醫(yī)
    ,接觸面廣
    ,所以不但擅長(zhǎng)內(nèi)科,對(duì)婦
    、兒
    、眼、喉
    、針灸各科亦有豐富經(jīng)驗(yàn)
    ,尤其在學(xué)術(shù)理論方面有不少識(shí)見獨(dú)到之處
    。茲就其臨床經(jīng)驗(yàn)部分根據(jù)遺著所載及回憶所及,結(jié)合部分病例介紹如下:

    炙甘草湯的使用:

    先伯謂炙甘草湯為養(yǎng)陰劑中至正之方

    ,方中“姜
    、桂
    、參、棗
    、甘草
    ,中焦取汁,奉心化赤
    ,而以麥冬
    、麻仁滋其燥
    ,地黃、阿膠直接補(bǔ)血
    ,而以清酒防其滯
    ,雖辛燥、滋潤(rùn)同用
    ,實(shí)有相輔相成之義
    。”臨床運(yùn)用
    ,當(dāng)視其人陰陽(yáng)偏虛之多少出入化裁。

    如五心煩熱作渴,舌苔干絳或舌邊及中心無(wú)苔,當(dāng)去姜、桂;舌質(zhì)紅而不干不渴

    ,當(dāng)減姜、桂;心怔忡而不得眠
    ,當(dāng)加遠(yuǎn)志、炒棗仁;舌質(zhì)紫絳
    、唇紺
    ,當(dāng)加丹皮、桃仁
    ;食少便溏,當(dāng)去麻仁
    、阿膠

    【例1】

    袁XX

    ,女。原有失血證
    ,入冬煩熱痰咳
    ,痰中帶血,怔忡不寐
    ,日漸消瘦
    ,脈細(xì),苔薄白
    。余以其失血有熱
    ,為處炙甘草湯(參用沙參)去姜、桂加遠(yuǎn)志
    、炒棗仁,但以酒水同蒸阿膠。服后煩熱少退
    ,諸證未減
    ,并見食少脘悶,原方再加陳皮
    ,服之仍無(wú)效

    先伯診之謂:“苔薄白而有津

    ,舌質(zhì)淡紅,外證雖陰虛居多,從舌苔辨之
    ,已露氣虛之機(jī)
    ,只宜減姜、桂
    ,不宜去姜
    、桂。”遵囑書方與服
    ,十余劑后
    ,諸證痊愈

    小青龍湯與苓甘五味姜辛半夏湯治寒喘的經(jīng)驗(yàn):

    先伯治寒喘,常用小青龍湯與苓甘五味姜辛半夏湯二方

    ,認(rèn)為:“寒喘多因外寒內(nèi)飲
    ,外內(nèi)合邪而發(fā)
    。但寒氣偏外
    ,當(dāng)著重發(fā)散
    ;飲邪偏內(nèi)
    ,當(dāng)著重降逆
    。如外寒引動(dòng)內(nèi)飲而頭項(xiàng)痛
    、身疼腰楚、發(fā)熱惡寒等表證未罷
    ,宜用小青龍湯
    ;無(wú)傷寒表證,而但有眩冒
    、喘悸
    ,或嘔惡、面目浮腫等證
    ,宜苓甘五味姜辛半夏湯
    。二方雖同以干姜
    、細(xì)辛
    、五味子溫肺為主,而偏寒
    、偏飲是必須分清楚的
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    【例2】

    宋XX,素患喘證,遇寒即發(fā),暑天因貪涼露臥,喘咳復(fù)作

    ,心忡面浮,脘悶食少
    ,時(shí)欲嘔逆。醫(yī)以其喘系受涼而得
    ,與小青龍湯
    ,喘雖稍減,因汗多腠理開,著衣則煩
    ,去衣則凜
    ,受風(fēng)則喘又大發(fā)。

    先伯診之謂:“此病雖因受涼而得

    ,但無(wú)傷寒表證
    ,用姜
    、辛
    、五味溫肺則可
    ,用麻
    、桂發(fā)散則不免有虛表之嫌。現(xiàn)胸胃間飲邪未凈而表已虛
    ,當(dāng)用苓甘五味姜辛半夏湯
    ,加桂、芍以調(diào)和營(yíng)衛(wèi)
    ,加黃芪以固表
    。”服五劑
    ,喘平
    ,飲水仍泛逆欲嘔,續(xù)與外臺(tái)茯苓飲遂愈

    二加龍骨湯的化裁:

    二加龍骨湯即桂枝龍骨牡蠣湯去桂枝加白薇一錢五分

    、附子一錢
    ,為治虛勞浮熱失血之效方
    ,陳修園謂“此方有探造化陰陽(yáng)之妙”
    。但其方素稟陽(yáng)虛者宜之,陰虛者則不可輕試

    先伯治虛勞對(duì)陰虛不足之人

    ,采用本方去附子、姜
    、棗
    ,加地骨皮
    、鮮竹茹,吐血加韭汁(血止即去)
    ,咳嗽加川貝母
    ,盜汗不寐加浮小麥、炒棗仁
    ,亦多效如桴鼓

    先伯嘗謂:“虛勞失血有熱,不可與一般熱盛傷陰之證等視

    ,用滋陰降火之品雖可取效于一時(shí)
    ,然寒涼之品不免伐其生氣,只宜潛攝之品稍佐清潤(rùn)以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)
    ,陰平陽(yáng)秘
    ,生機(jī)自暢,而病亦自愈
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    使用生姜瀉心湯的體會(huì):

    《傷寒論》生姜瀉心湯的適應(yīng)證是心下痞鞕,干噫食臭

    ,脅下有水氣
    ,腹中雷鳴下利
    。先伯認(rèn)為:“食滯之氣上逆
    ,必多舌苔黃濁;水氣下趨而作利
    ,必?zé)o后重之苦
    。必須有此上熱下寒之證,才適合這種寒溫并用的治法
    。偏寒偏熱者當(dāng)不宜此
    ,寒熱夾雜者又非此不治?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    【例3】

    唐XX

    ,熱病后,嘔惡不食
    ,苔黃脘悶
    ,口燥舌干,飲冷則呃逆不已
    ,二便清利
    。醫(yī)者先后與致和湯(出自《隨息居霍亂篇》,其方系由沙參
    、扁豆
    、石斛
    、杷葉、甘草
    、竹葉
    、麥冬、木瓜
    、陳倉(cāng)米等味組成)
    ,二陳湯加石斛、竹茹不效

    先伯診之謂:“此證肺胃熱雖未凈

    ,而二便清利,且飲冷則噦
    ,已露寒熱夾雜之機(jī)
    。”與生姜瀉心湯
    ,兩劑而愈
    。先伯又謂:“半夏、甘草兩瀉心湯
    ,雖一重在泄?jié)M
    ,一重在補(bǔ)虛,亦必具有上熱(口渴
    、苔黃)下寒(二便清利)的兼證
    ,才能用之無(wú)誤?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    散偏湯治偏頭痛的發(fā)現(xiàn):

    偏頭痛一證

    ,人多苦之,常用方如川芎茶調(diào)散之類
    ,效果不甚顯著
    。先伯偶査方書,在《證治輯要》一書中發(fā)現(xiàn)有散偏湯(郁李仁
    、柴胡
    、甘草各一錢,川芎一兩
    ,白芷五分
    ,白芍五錢,香附二錢
    ,白芥子三錢)一方
    ,喜其方之組成合乎理法,試用有效
    ,因廣為后學(xué)介紹

    先伯謂:“偏頭痛一證

    ,多因肝膽風(fēng)邪上攻,病久邪入于絡(luò)
    ,經(jīng)絡(luò)瘀阻
    ,則不免氣滯痰凝,偶因寒暑
    ,郁怒所觸
    ,則舉發(fā)無(wú)常。此方妙在重用川芎
    ,佐以白芷
    ,使其辛竄走頭,以香附行氣
    、芥子滌痰
    、柴胡引入少陽(yáng)經(jīng),使其直達(dá)病所
    ,發(fā)揮其疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)作用
    。然諸藥多辛烈竄散,又用郁李仁
    、白芍等柔潤(rùn)之品以佐之
    ,甘草以協(xié)和之,則不致有偏弊之患
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    【例4】

    父執(zhí)鐘XX,素患偏頭痛

    ,郁怒即發(fā)
    ,又兼性情孤傲
    ,痛發(fā)時(shí)家人莫敢近
    。一日,又因爭(zhēng)執(zhí)觸發(fā)
    ,閉戶塞牖
    ,呻吟不已,日夜不能片息
    ,躁怒異常
    。醫(yī)者外敷,內(nèi)服
    ,多方不效
    ,特邀余診之。時(shí)余初行醫(yī)
    ,見其病情重
    ,病勢(shì)急
    ,為處散偏湯。歸告余父
    ,父謂:“某肝火素旺
    ,況病正發(fā),何能受此辛竄之品
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !币嗤曋V羷t服藥已安睡
    ,醒后其痛若失
    。自后余亦深知其方之神。

    加味補(bǔ)中益氣湯治療眼病的經(jīng)驗(yàn):

    先伯嘗謂:“眼病辨證

    ,雖著重在五輪八廓
    、內(nèi)障、外障等方面
    ,亦當(dāng)結(jié)合全身癥狀及舌苔
    、脈象以作參考。治眼雖有專方
    、專藥
    ,其方亦多由內(nèi)科方化裁而來(lái)。所以知內(nèi)科習(xí)眼科則易
    ,知眼科不悉內(nèi)科則難以窮變
    。”

    【例5】

    楊XX

    ,長(zhǎng)年在外經(jīng)商
    ,飲食不節(jié),遂至視物不明
    ,眼內(nèi)不紅不痛
    ,眼胞虛腫若桃,肢軟無(wú)力
    ,飲食乏味
    。某醫(yī)勸進(jìn)杞菊地黃丸,連服兩月無(wú)效

    先伯診之謂:“此證為脾失運(yùn)化

    ,清陽(yáng)不能上升頭目,四肢亦無(wú)所稟
    ,法當(dāng)升陽(yáng)益里
    。杞菊地黃丸益腎陰,非其治也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!迸c補(bǔ)中益氣湯加建菖
    、菊花,未及十劑而愈

    用所以載丸治習(xí)慣性流產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn):

    先伯謂:“妊婦流產(chǎn)

    ,多與其人稟賦素弱,臟氣偏虛有關(guān)
    。所以載丸(《女科要旨》方
    ,方用白術(shù)一斤、人參八兩
    、桑寄生六兩
    、茯苓六兩、杜仲八兩
    ,研為末
    ,以大棗一斤,煎水泛丸)治妊婦胎氣不安不長(zhǎng)
    ,按期而墮
    ,一般有效。

    最好前三月以《金匱》當(dāng)歸散作湯送服

    ,后七月以白術(shù)散作湯送服
    。如有明顯的臟氣偏虛之證,則當(dāng)按經(jīng)養(yǎng)之說(shuō)(一
    、二月木氣司養(yǎng)
    ,三、四月火氣司養(yǎng)
    ,五
    、六月土氣司養(yǎng),七
    、八月金氣司養(yǎng)
    ,九、十月水氣司養(yǎng))及其見證
    ,辨其陰陽(yáng)氣血之偏虛及其所虛之臟
    ,先期按證選方送服所以載丸,始能勝任

    【例6】

    黃XX,孕屆三月即墮

    ,連墮三胎
    ,服藥無(wú)效。每孕即嘔惡食少
    ,遂見怔忡失眠
    ,舌紅脈細(xì)數(shù)等證
    ,揆諸病情,為血虛火旺
    ,三月火氣司養(yǎng)
    ,心屬火、主血
    ,此病為心火有余而心血不足
    ,當(dāng)著重補(bǔ)養(yǎng)心血,則心火自戢而胎亦自安
    。第四胎未屆三月
    ,即以炙甘草湯去姜、桂加遠(yuǎn)志
    、炒棗仁送服所以載丸
    ,連服二十余劑,遂相安無(wú)事
    ,后果至期而產(chǎn)

    加減白虎湯治小兒暑月口渴尿多癥的經(jīng)驗(yàn):

    近年來(lái),小兒暑月發(fā)熱不退

    ,口渴不已
    ,逐漸小便增多,頻數(shù)清長(zhǎng)
    ,甚至飲一溲一
    ,以腎氣丸、烏梅丸之屬治之
    ,非特不效
    ,并多致纏綿難愈。

    先伯從《內(nèi)經(jīng)》“二陽(yáng)結(jié)謂之消”

    、《金匱》“趺陽(yáng)脈浮數(shù)……氣盛則溲數(shù)”之理悟出此癥系暑熱入胃
    ,胃中燥熱所致,治法當(dāng)取陽(yáng)明
    ,擬方用白虎湯減輕石膏
    ,加牡蠣、麥冬
    、胡連
    、建菖、雞內(nèi)金
    、鮮荷葉
    、西瓜翠衣之屬。由疳積轉(zhuǎn)變而來(lái)者加麥芽、使君肉
    ;舌紅無(wú)苔者加生地
    、玄參;日久飲一溲一者加烏梅
    、瓦楞子
    。服之多驗(yàn)。

    小兒疳疾重癥方的制訂:

    古人治疳分五臟

    ,而以脾疳為主
    ,所以治疳多用健脾消導(dǎo)之品。疳疾到嚴(yán)重階段
    ,腹脹如鼓
    ,青筋暴露,飲食不進(jìn)
    ,頭發(fā)焦稀
    ,甚至夜盲,或兩目生翳(眼疳)
    ,或牙齦腐爛
    ,脫齒穿腮(牙疳)。

    病勢(shì)至此

    ,辛燥健脾固屬不宜
    ,消導(dǎo)亦不免劫傷胃氣。先伯參考各地治療疳癥的經(jīng)驗(yàn)
    ,采用理脾殺蟲
    、涵肝軟堅(jiān)等品,制訂小兒疳疾重癥方
    ,方用煅石燕
    、煅石決、鍛牡蠣
    、使君子各一兩
    ,胡黃連、川厚樸
    、雞內(nèi)金各五錢
    ,研末,每用二至四錢
    ,豬肝蒸服
    ,或以水煎服。眼疳加密蒙花
    、杭菊花
    、夜明砂
    ;牙疳加紫草
    、赤芍
    、生地,外點(diǎn)《金匱》小兒疳蟲蝕齒散或撒紫雪丹
    。此法流傳較廣
    ,每歲活人無(wú)算。

    《金匱》黃連粉的補(bǔ)訂:

    《金匱》治浸淫瘡用黃連粉

    ,原方失考
    。先伯認(rèn)為黃連不以散名而以粉名,當(dāng)是外治之藥
    ,擬用黃連一兩
    ,兒茶、蒼耳各二錢
    ,紅粉(成藥
    ,由水銀、牙硝
    、白礬等升煉而成)
    、掃粉(成藥,由水銀
    、硝鹽
    、皂礬等升煉而成)各一錢,九一丹(白降丹一份
    ,石膏九份
    ,研細(xì)末和勻即成)、冰片各五分
    ,研極細(xì)末
    ,麻油調(diào)或凡士林調(diào)成軟膏外擦,甚效

    過去治浸淫瘡用玉紅膏之類

    ,熱痛雖減輕,而浸淫流水則更甚
    ;改用三黃散加冰片
    ,又乏止癢脫腐之功。因再三研究改進(jìn)而成是方
    ,經(jīng)長(zhǎng)期試驗(yàn)
    ,凡皮膚生瘡,痛癢灼熱
    ,破流黃水
    ,潰爛日廣者
    ,用之均有卓效。

    先伯臨床除運(yùn)用方藥外

    ,有時(shí)結(jié)合針灸
    ,晚年并致力于運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的研究和運(yùn)用。锜不才
    ,除對(duì)先伯有關(guān)辨證論治的理論和經(jīng)驗(yàn)薄有體會(huì)外
    ,針灸則學(xué)而未用,運(yùn)氣學(xué)說(shuō)則畏難而退
    ,因此這里所介紹的
    ,并不包括先伯的全部臨床經(jīng)驗(yàn),只是在方藥方面就其記憶較深者略舉一二而已

    本文雖專重在介紹先伯的臨床學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)

    ,但從所介紹的內(nèi)容來(lái)看,也可以概見先伯對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)是怎樣“學(xué)”和怎樣“用”的

    為了硏究好《傷寒雜病論》

    ,當(dāng)然要首先鉆硏《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》,在對(duì)《內(nèi)經(jīng)》
    、《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》下了一番苦功夫以后
    ,再博覽群書(包括應(yīng)用的方藥和名家著述),這就對(duì)醫(yī)學(xué)上一些重大理論的發(fā)展和對(duì)疾病的診斷
    、治療方法的發(fā)展有較全面的了解

    特別是掌握了理論方法,對(duì)疑難病證能窮本探源

    ,臨證時(shí)就能燭見病情
    ,不會(huì)為外表現(xiàn)象所迷惑。

    本文介紹先伯的臨床經(jīng)驗(yàn)

    ,不僅體現(xiàn)先伯對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)繼承和發(fā)揚(yáng)的梗概
    ,并介紹了先伯臨床辨證和專方相結(jié)合的運(yùn)用方法。這些對(duì)后學(xué)來(lái)說(shuō)
    ,都是可以效法的

    THE END—

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