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    首頁(yè) >> 健康生活

    百病一針為率
    ,多則四針,滿身針者可惡!

    百薇 2023-07-25 12:22:16

    古醫(yī)經(jīng)方中醫(yī)經(jīng)方精品微信號(hào)

    ,中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注針家以起風(fēng)廢癱瘓為主
    ,雖傷寒內(nèi)傷
    ,亦皆視為雜病
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鹅`樞》雜證論某病取某經(jīng)
    ,而不言穴者
    ,正欲人隨經(jīng)取用。大概上部病
    ,多取手陽(yáng)明經(jīng)
    ,中部足太陰,下部足厥陰
    ,前膺足陽(yáng)明
    ,后背足太陽(yáng)。因各經(jīng)之病
    ,而取各經(jīng)之穴者
    ,最為要訣。百病一針為率
    ,多則四針
    ,滿身針者可惡。

    雜病隨證選雜穴

    ,仍兼原合與八法
    ;經(jīng)絡(luò)原會(huì)別論詳,

    ,多則四針

    ,滿身針者可惡!.png" />

    十二原穴與八會(huì)穴

    ,皆經(jīng)絡(luò)氣血交會(huì)之處
    。別即陽(yáng)別,乃陽(yáng)交穴也
    。前論頗詳

    臟腑俞募當(dāng)謹(jǐn)始

    五臟六腑之俞,俱在背二行

    ,肺俞三椎下
    ,心五、肝九
    、脾十一
    、腎十四椎下是也。五臟之募俱在腹部
    ,心募巨闕
    、肝期門、脾章門
    、肺中府
    、腎京門。惟三焦
    、胞絡(luò)
    、膀胱無(wú)募,此言臟腑雜病
    ,當(dāng)刺俞募之穴
    。但《素問》明言中臟腑者不立死,則為害非小
    ,故禁針穴多
    ,后世每以針?biāo)闹邽槊钍郑鯇W(xué)可不謹(jǐn)哉

    根結(jié)標(biāo)本理玄微

    經(jīng)云∶足太陰根于隱白,結(jié)于中脘

    ;足少陰根于涌泉
    ,結(jié)于廉泉;足厥陰根于大敦
    ,結(jié)于玉堂
    ;足太陽(yáng)根于至陰,結(jié)于目也
    ;足陽(yáng)明根于厲兌
    ,結(jié)于鉗耳也;足少陽(yáng)根于竅陰
    ,結(jié)于耳
    ;手太陽(yáng)根于少澤,結(jié)于天窗、支正也
    ;手少陽(yáng)根于關(guān)沖
    ,結(jié)于天牖、外關(guān)也
    ;手陽(yáng)明根于商陽(yáng)
    ,結(jié)于扶突、偏歷也
    ,手三陰之經(jīng)未載
    ,不敢強(qiáng)注此言。能究根結(jié)之理
    ,根據(jù)標(biāo)本刺之
    ,則疾無(wú)不愈。足太陽(yáng)之本在足跟上五寸
    ,標(biāo)在目也
    ;足少陽(yáng)之本在竅陰,標(biāo)在耳也
    ;足陽(yáng)明之本在厲兌,標(biāo)在人迎頰挾項(xiàng)顙也

    足太陰之本在中封前上四寸

    ,標(biāo)在胃俞與舌本也;足少陰之本在內(nèi)踝上三寸中
    ,標(biāo)在腎俞與舌下兩脈也
    ;足厥陰之本在行間上五寸中,標(biāo)在肝俞也
    ;手太陽(yáng)之本在手外踝后
    ,標(biāo)在命門之上一寸也;手少陽(yáng)之本在小指
    、次指之間上一寸
    ,標(biāo)在耳后上角下外 也;手陽(yáng)明之本在肘骨中上別陽(yáng)
    ,標(biāo)在頷下合鉗上也
    ;手太陰之本在寸口之中,標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)脈也
    ;手少陰之本在兌骨之端
    ,標(biāo)在心俞也;手厥陰之本在掌后兩筋之間二寸中
    ,標(biāo)在腋下三寸也∶此十二經(jīng)之標(biāo)本
    。有在標(biāo)而取本者,有在本而取標(biāo)者
    ,有先治其標(biāo)者,有先治其本者
    ,無(wú)非欲其陰陽(yáng)相應(yīng)耳。此《內(nèi)經(jīng)》至論

    四關(guān)三部識(shí)其處

    四關(guān),合谷

    、太沖穴也
    。十二經(jīng)原皆出于四關(guān)。三部
    ,大包為上部
    ,天樞為中部,地機(jī)為下部
    。又百會(huì)一穴在頭應(yīng)天
    ,璇璣一穴在胸應(yīng)人,涌泉一穴在足應(yīng)地
    ,是謂三才
    。以上兼原、合八法諸穴
    ,雖不悉針
    ,亦不可不知其處也。

    傷寒一日刺風(fēng)府

    ,陰陽(yáng)分經(jīng)次第取

    傷寒一日太陽(yáng)風(fēng)府,二日陽(yáng)明之滎

    ,三日少陽(yáng)之俞
    ,四日太陰之井,五日少陰之俞
    ,六日厥陰之經(jīng)
    。在表刺三陽(yáng)經(jīng)穴,在里刺三陰經(jīng)穴
    ,六日過經(jīng)未汗刺期門
    、三里,古法也
    。惟陰證灸關(guān)元穴
    ,為妙。

    汗吐下法非有他

    ,合谷內(nèi)關(guān)陰交杵

    汗針合谷,入針二分,帶補(bǔ)行九九之?dāng)?shù)

    ,搓數(shù)十次
    ,男左搓,女右搓
    ,得汗方行瀉法
    ,汗止身溫,方可出針
    ;如汗不止
    ,針陰市,補(bǔ)合谷
    。吐針內(nèi)關(guān)
    、入針三分,先補(bǔ)六次
    ,瀉三次
    ,行子午搗臼法三次,多提氣上行
    ,又推戰(zhàn)一次
    ,病患多呼幾次,即吐
    ;如吐不止
    ,補(bǔ)九陽(yáng)數(shù),調(diào)勻呼吸三十六度
    ,吐止徐徐出針,急捫其穴
    ;如吐不止
    ,補(bǔ)足三里。下針三陰交
    ,入針三分
    ,男左女右,以針盤旋右轉(zhuǎn)
    ,行六陰之?dāng)?shù)畢
    ,用口鼻閉氣,吞鼓腹中
    ,將瀉插一下
    ,其人即瀉,鼻吸手瀉三十六遍
    ,方開口鼻之氣
    ,插針即瀉;如瀉不止,針合谷
    ,升九陽(yáng)數(shù)

    凡汗吐下,仍分陰陽(yáng)補(bǔ)瀉

    ,就流注穴行之
    ,尤妙。

    一切風(fēng)寒暑濕邪

    ,頭痛發(fā)熱外關(guān)起

    只此一穴。

    頭面耳目口鼻(咽牙)病

    ,曲池合谷為之主

    二穴又治肩背肘膊疼痛及瘧疾。

    偏正頭疼左右針

    ,列缺太淵不用補(bǔ)

    左痛針右,右痛針左

    ,左右俱痛
    ,左右俱針。余仿此
    。如列缺不應(yīng)
    ,再瀉太淵。

    頭風(fēng)目眩項(xiàng)捩強(qiáng)

    ,申脈金門手三里

    頭風(fēng)連項(xiàng)腫,或引肩者

    ,針此三穴
    。頭目昏眩者,補(bǔ)申脈
    、金門
    ,雷頭風(fēng)亦效。虛痛者
    ,上星一穴

    赤眼迎香出血奇,臨泣太沖合谷似

    赤眼腫痛

    ,迎香出血,立愈
    。甚者更瀉太沖
    。眼紅或瞳人腫痛
    ,流淚出血,爛弦風(fēng)
    ,俱瀉足臨泣
    ,或太沖、合谷
    。肉倒睫
    ,俱瀉合谷、足三里

    耳聾臨泣與金門

    ,合谷針后聽人語(yǔ)。

    耳暴聾

    ,補(bǔ)足臨泣
    。耳鳴或出血作痛,及聵耳
    ,俱瀉申脈
    、金門、合谷

    鼻塞鼻痔及鼻淵

    ,合谷太沖隨手努。

    鼻塞不聞香臭

    ,針迎香
    、合谷。鼻痔鼻流濁涕者
    ,瀉太沖
    、合谷。鼻淵鼻衄虛者
    ,專補(bǔ)上星

    口噤 斜流涎多,地倉(cāng)頰車仍可舉

    頰車針沿皮向下地倉(cāng), 左瀉右

    , 右瀉左
    ,針透亦無(wú)害。輕者只針合谷
    、頰車

    口舌生瘡舌下竅,三棱刺血非粗鹵

    口唇及舌生瘡

    ,針合谷
    。舌腫甚及重舌者,更取舌下兩邊紫筋津液所出處
    ,以三棱針刺出其血

    舌裂出血尋內(nèi)關(guān),太沖陰交走上部

    。舌上生苔合谷當(dāng)
    ,手三里治舌風(fēng)舞。

    舌風(fēng)左右舞弄不停

    ,瀉兩手三里立止
    。驢嘴風(fēng)唇腫開不得者,亦瀉三里

    牙風(fēng)面腫頰車神

    ,合谷臨泣瀉不數(shù)。

    坐牙風(fēng)腫連面

    ,瀉手三里
    、頰車。滿口牙痛牙酸
    ,瀉合谷
    、足臨泣。下牙痛
    ,瀉合谷

    二陵二蹺與二交,頭頂手足互相與

    二陵∶陰陵泉

    、陽(yáng)陵泉。二蹺∶申脈
    、照海
    。二交∶陽(yáng)交、三陰交
    。此六穴遞相交接于兩手兩足頭頂也

    兩井兩商二三間,手上諸風(fēng)得其所

    兩井∶天井

    、肩井;兩商∶商陽(yáng)
    、少商
    ;二間、三間
    。此六穴相根據(jù)相倚
    ,分別于手之兩支
    ,手上諸病治之。

    手指連肩相引疼

    ,合谷太沖能救苦

    項(xiàng)連肘痛,針少海

    手三里治肩連臍

    ,脊間心后稱中渚。

    久患傷寒肩背痛

    ,但針中渚
    ,即愈。脊膂痛者
    ,針人中尤妙

    冷嗽只宜補(bǔ)合谷,三陰交瀉實(shí)時(shí)住

    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;魜y中脘可入深,三里內(nèi)庭瀉幾許

    甚者補(bǔ)中脘

    ,瀉三里、內(nèi)庭

    心痛翻胃刺勞宮

    ,寒者少澤細(xì)手指。

    熱心痛

    、氣痛
    ,瀉勞宮。寒心痛
    ,補(bǔ)少澤

    心痛手戰(zhàn)少海求,若要除根陰市睹

    ;太淵列缺穴相連
    ,能祛氣痛刺兩乳。

    賦云∶氣刺兩乳求太淵

    ,未應(yīng)之時(shí)瀉列缺

    脅痛只須陽(yáng)陵泉,

    專治脅肋痛滿欲絕及面腫

    腫痛公孫內(nèi)關(guān)爾。

    腹痛輕者

    ,只針三里

    瘧痰《素問》分各經(jīng)

    ,危氏刺指舌紅紫。

    足太陽(yáng)瘧

    ,先寒后熱
    ,汗出不已,刺金門
    。足少陽(yáng)瘧
    ,寒熱心惕,汗多
    ,刺俠溪
    。足陽(yáng)明瘧,寒甚久
    ,乃熱汗出
    ,喜見火光,刺沖陽(yáng)
    。足太陰瘧
    ,寒熱善嘔,嘔已乃衰
    ,刺公孫
    。足少陰瘧,嘔吐甚
    ,欲閉戶牖
    ,刺大鐘。足厥陰瘧
    ,小腹?jié)M
    ,小便不利,刺太沖
    。心瘧刺神門
    ,肝瘧中封,脾瘧商丘
    ,肺瘧列缺
    ,腎瘧大鐘,胃瘧厲兌
    。危氏只刺十手指出血
    ,及看舌下有紫腫紅筋,亦須去血

    痢疾合谷三里宜

    ,甚者必須兼中膂。

    白痢針合谷

    ,赤痢針小腸俞
    ,赤白針三里中膂俞
    。凡針背腹兩邊穴,分陰陽(yáng)經(jīng)補(bǔ)瀉
    ,針背上中行左轉(zhuǎn)
    ,腹上中行右轉(zhuǎn)。女人背中行右轉(zhuǎn)
    ,腹中行左轉(zhuǎn)為補(bǔ)
    。蓋男子背陽(yáng)腹陰,女子背陰腹陽(yáng)故也
    。但用穴背腹甚少
    ,而手足多者,以寒月及婦人不便故也

    心腹痞滿陰陵泉

    ,針到承山飲食美。

    胸膈寬能飲食也

    泄瀉吐腹諸般疾

    ,三里內(nèi)庭功無(wú)比。

    一切泄瀉

    、嘔吐
    、吞酸、 癖
    、脹滿諸疾

    水腫水分與復(fù)溜,

    俱瀉水分穴

    ,先用小針
    ,后用大針,以雞翎管透之
    ,水出濁者死
    ,清者生。急服緊皮丸斂之
    ,此必鄉(xiāng)村無(wú)藥
    ,粗人體實(shí)者方可用之,若清高貴客
    ,鮮不為禍
    。自古病機(jī),惟水腫禁刺
    ,針經(jīng)則不禁也
    。取血法,先用針補(bǔ)入地部,少停瀉出人部
    ,少停復(fù)補(bǔ)入地部
    ,停少時(shí)瀉出針來(lái),其瘀血自出
    。虛者只有黃水出,若腳上腫大欲放水者
    ,仍用此法收
    ,復(fù)溜穴上取之。

    脹滿中脘三里揣

    《內(nèi)經(jīng)》針腹以布纏繳

    ,針家另有盤法,先針入二寸五分
    ,退出二寸
    ,只留五分,在內(nèi)盤之
    。如要取上焦胞絡(luò)中之病
    ,用針頭迎向上刺入二分補(bǔ)之,使氣攻上
    。若臍下有病
    ,用針頭向下退出二分瀉之,此二句特備古法耳
    ,初學(xué)人不可輕用

    腰痛環(huán)跳委中神,若連背痛昆侖武

    輕者委中出血

    ,便愈。甚者補(bǔ)環(huán)跳
    ,瀉委中
    ,久者俱補(bǔ)。腰連背痛者
    ,針昆侖
    、委中。

    腰連腳痛腕骨升

    ,三里降下隨拜跪

    補(bǔ)腕骨,瀉足三里

    腰連腳痛怎生醫(yī)

    ?環(huán)跳行間與風(fēng)市。

    補(bǔ)環(huán)跳,瀉風(fēng)市

    、行間
    、足三里。

    腳膝諸痛羨行間

    ,三里申脈金門侈

    腳膝頭紅腫痛癢及四時(shí)風(fēng)腳,俱瀉行間

    、三里
    、申脈、金門
    。五足指痛
    ,瀉行間。

    腳若轉(zhuǎn)筋眼發(fā)花

    ,然谷承山法自古
    。兩足難移先懸鐘,又名絕骨

    條口后針能步履

    。兩足酸麻補(bǔ)太溪,仆參內(nèi)庭盤跟楚

    腳盤痛者

    ,瀉內(nèi)庭。腳跟痛者
    ,瀉仆參

    腳連脅腋痛難當(dāng)。環(huán)跳陽(yáng)陵泉內(nèi)杵

    。冷風(fēng)濕痹針環(huán)跳
    ,陽(yáng)陵三里燒針尾。

    痹不知痛癢者

    ,用艾粟米大于針尾上燒三五炷
    ,知痛即止。

    七疝大敦與太沖

    七疝太沖出血

    ,瀉大敦,立止
    。膀胱氣
    ,瀉俠溪、然谷
    。小腸氣
    ,瀉俠溪
    、三陰交。偏墜
    ,瀉照海
    、俠溪。

    五淋血海通男婦

    此穴極治婦人血崩

    、血閉不通,但不便耳
    。氣淋
    、血淋最效,兼治偏墜瘡疥

    大便虛秘補(bǔ)支溝,瀉足三里效可擬

    。熱秘氣秘先長(zhǎng)強(qiáng)
    ,大敦陽(yáng)陵堪調(diào)護(hù)。

    不針長(zhǎng)強(qiáng)針承山

    小便不通陰陵泉

    ,三里瀉下溺如注。

    小便不通及尿血

    、砂淋俱宜瀉之
    ,又治遺尿失禁。上吐下閉關(guān)格者
    ,瀉四關(guān)穴

    內(nèi)傷食積針三里,璇璣相應(yīng)塊亦消

    不針璇璣者

    ,針手足三里,俱能消食積痞塊

    脾病氣血先合谷

    ,后刺三陰針用燒。

    燒針法見前

    ,有塊者兼針三里

    一切內(nèi)傷內(nèi)關(guān)穴,痰火積塊退煩潮

    兼針三里尤妙

    吐血尺澤功無(wú)比,衄血上星與禾

    。喘急列缺足三里
    ,嘔噎陰交不可饒。

    惡心嘔吐膈噎,俱瀉足三里

    、三陰交
    。虛甚者,補(bǔ)氣海

    勞宮能治五般癇

    ,更刺涌泉疾若挑。神門專治心疾呆
    ,人中間使祛顛妖

    上星亦好。

    尸厥百會(huì)一穴美

    ,更針隱白效昭昭

    外用筆管吹耳,凡脫肛

    、久痢
    、衄血不止者,俱宜針此提之
    ,所謂頂門一針是也
    。不針百會(huì),針上星亦同

    婦人通經(jīng)瀉合谷

    ,三里至陰催孕妊。

    通經(jīng)催生

    ,俱宜瀉此三穴
    。虛者補(bǔ)合谷,瀉至陰

    死胎陰交不可緩

    ,胞衣照海內(nèi)關(guān)尋。

    死胎不下

    ,瀉三陰交
    ,胞衣不下,瀉照海
    、內(nèi)關(guān)

    小兒驚風(fēng)少商穴,人中涌泉瀉莫深

    小兒急

    、慢驚風(fēng)皆效。

    癰疽初起審其穴

    ,只刺陽(yáng)經(jīng)不刺陰

    凡癰疽須分經(jīng)絡(luò)部分

    ,血?dú)舛嗌伲嵫ㄟh(yuǎn)近用針
    。從背出者
    ,當(dāng)從太陽(yáng)經(jīng)至陰、通谷
    、束骨
    、昆侖、委中五穴選用
    ;從鬢出者
    ,當(dāng)從少陽(yáng)經(jīng)竅陰、俠溪
    、臨泣
    、陽(yáng)輔、陽(yáng)陵泉五穴選用
    ;從髭出者
    ,當(dāng)從陽(yáng)明經(jīng)厲兌、內(nèi)庭
    、陷谷、沖陽(yáng)
    、解溪五穴選用
    ;從腦出者,則以絕骨一穴治之
    。凡癰疽已破
    ,尻神、朔望不忌

    傷寒流注分手足

    ,太沖內(nèi)庭可浮沉。

    二穴總治流注

    ,又能退寒熱
    。在手針手三里,在足太沖
    ,在背行間
    ,在腹足三里。

    熟此筌蹄手要活

    ,得后方可度金針
    ;又有一言真秘訣,上補(bǔ)下瀉值千金

    此備古法

    ,知流注者不用

    開闔經(jīng)言∶春刺(十二)井者,邪在肝

    ;夏刺(十二)榮者
    ,邪在心;季夏刺(十二)俞者
    ,邪在脾
    ;秋刺(十二)經(jīng)者,邪在肺
    ;冬刺(十二)合者
    ,邪在腎。其肝心脾肺腎而系于春夏秋冬者
    ,何也
    ?然五臟一病,輒有五也
    。假令肝病
    ,色青者肝也,臊臭者肝也
    ,喜酸者肝也
    ,喜叫者肝也,喜泣者肝也
    ,其病眾多
    ,不可盡言。

    針之要妙

    ,在于秋毫者也
    。經(jīng)以觀之,甲乙者
    ,日之春也
    ;丙丁者,日之夏也∶戊己者
    ,日之四季也
    ;庚辛者,日之秋也
    ,壬癸者
    ,日之冬也。寅卯者
    ,時(shí)之春也
    ;巳午者,時(shí)之夏也∶辰戌丑未者
    ,時(shí)之四季也
    ;申酉者
    ,時(shí)之秋也;亥子者
    ,時(shí)之冬也
    。括其要者,惟《明堂》二詩(shī)

    一詩(shī)∶甲膽乙肝丙小腸

    ;一詩(shī)∶肺寅大卯胃辰經(jīng),見運(yùn)氣總論
    。凡人秉天地壬之氣生
    ,膀胱命門癸生腎,甲生膽
    ,乙生肝
    ,丙生小腸,丁生心
    ,戊生胃
    ,己生脾,庚生大腸
    ,辛生肺
    。地支亦然。一氣不合
    ,則不生化
    ,故古圣立子午流注之法,以全元生成之?dāng)?shù)也

    先圣推衍其義,法以天干

    ,戊土起甲逆行
    ,甲丙戊庚壬為陽(yáng),井滎俞經(jīng)合
    ;乙丁己辛癸為陰
    ,井滎俞經(jīng)合。

    起例∶甲己還加甲

    ,乙庚丙作初
    ,丙辛從戊起,丁壬庚子居
    ,戊癸何方是
    ,壬子是真從。

    陽(yáng)則金(井)水(滎)木(俞)火(經(jīng))土(合)

    ,陰則木(井)火(滎)土(俞)金(經(jīng))水(合)
    ,每日一身周流六十六穴
    ,每時(shí)周流五穴。

    除六原穴

    ,乃過經(jīng)之所

    相生相合者為開,則刺之∶相克者為闔

    ,則不刺

    陽(yáng)生陰死,陰生陽(yáng)死

    。如甲木死于午
    ,生于亥;乙木死于亥
    ,生于午
    ;丙火生于寅,死于酉
    ;丁火生于酉
    ,死于寅;戊土生于寅
    ,死于酉
    ;己土生于酉,死于寅
    ;庚金生于巳
    ,死于子;辛金生于子
    ,死于巳
    ;壬水生于申,死于卯
    ;癸水生于卯
    ,死于申。凡值生我
    、我生及相合者
    。乃氣血生旺之時(shí),故可辨虛實(shí)刺之

    克我

    、我克及闔閉時(shí)穴,氣血正值衰絕
    ,非氣行未至
    ,則氣行已過,誤刺妄引邪氣
    ,壞亂真氣
    ,實(shí)實(shí)虛虛
    ,其禍非小。

    假如甲日膽經(jīng)行氣

    ,脈弦者
    ,本經(jīng)自病也,當(dāng)竅陰為主

    乙日肝行間

    。余仿此。本經(jīng)自病者
    ,不中他邪
    ,非因子母虛實(shí),乃本經(jīng)自生病也
    。當(dāng)自取其經(jīng)
    ,故以竅陰井為主,而配之以井
    ,或心井
    、胃井?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛴嵫橹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,亦配以心、胃俞穴
    ,滎經(jīng)合
    ,主應(yīng)皆然。

    如虛則補(bǔ)其母

    ,當(dāng)刺腎之涌泉(井)
    ,或膀胱之至陰(井)。實(shí)則瀉其子
    ,可取心之中沖(井)
    ,或小腸之少澤(井)。甲木能制戊土
    ,則不宜針。

    甲日膽木能制戊土

    ,乙日肝木能制己土
    ,丙日小腸火能制庚金,丁日心火能制辛金
    ,戊日胃土能制壬水
    ,己日脾土能制癸水,皆不宜針

    然陰陽(yáng)相制者

    ,豈無(wú)變化之機(jī)
    ?故甲與己合而化土,亦可取脾之隱白
    。蓋見肝之病
    ,則知肝當(dāng)傳之脾,故先實(shí)其脾
    ,無(wú)令受肝之邪
    。所謂上工不治已病治未病是也。

    實(shí)脾者

    ,必先于足太陰經(jīng)補(bǔ)土字一針
    ,又補(bǔ)火字一針;后于足厥陰經(jīng)瀉木字一針
    ,又瀉火字一針
    ,其邪即散,其經(jīng)即平
    。此與后迎隨條
    ,有以虛實(shí)言者互看。

    推之六甲

    、六乙
    、六丙、六丁
    、六戊
    、六己、六庚
    、六辛
    、六壬、六癸皆然
    ,徐氏有歌云∶甲日戌時(shí)膽竅陰
    ,丙子時(shí)中前谷滎,戊寅陷谷陽(yáng)明俞
    ,返本丘墟木在寅
    ,庚辰經(jīng)注陽(yáng)溪穴,壬午膀腕委中尋
    ,甲申時(shí)納三焦水
    ,榮合天干取液門。

    六甲日

    ,甲戌時(shí)開穴
    ,膽井竅陰,或合脾井隱白。相生
    ,膀胱井至陰
    ,腎井涌泉,小腸井少澤
    ,心井中沖
    ;相克,肺
    、大腸
    、脾胃井及闔穴。乙亥時(shí)不錄
    ,后仿此
    。丙子時(shí)開穴,小腸滎前谷
    ,合肺滎魚際
    。相生,膽滎俠溪
    ,肝滎行間
    ,胃滎內(nèi)庭,脾滎大都
    。戊寅時(shí)開穴
    ,胃俞陷谷,或合腎俞太溪
    ,相生
    。小腸俞后溪,心俞神門
    ,大腸俞三間
    ,肺俞太淵,又木原生在寅
    ,可取膽原穴丘墟
    。庚辰時(shí)開穴,大腸經(jīng)陽(yáng)溪
    ,或合肝經(jīng)中封

    相生。胃經(jīng)解溪

    ,脾經(jīng)商丘
    ,膀胱經(jīng)昆侖,腎經(jīng)復(fù)溜
    。壬午時(shí)開穴
    ,膀胱合委中,或合心合少海
    。相生
    ,大腸合曲池,肺合尺澤
    ,胃合三里
    ,脾合陰陵泉。甲申時(shí)乃三焦引氣歸元
    ,可取液門滎穴
    ,水生木也,返本還元

    乙日酉時(shí)肝大敦

    ,丁亥時(shí)滎少府心,己丑太白太沖穴
    ,辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)
    ,癸巳腎宮陰谷合,乙未勞宮水穴滎

    六乙日

    ,乙酉時(shí)開穴,肝井大敦
    ,或合大腸井商陽(yáng)
    。相生,腎井涌泉膀胱井至陰
    ,心井少?zèng)_
    ,小腸井少澤。丁亥時(shí)開穴
    ,心滎少府
    ,或合膀胱滎通谷。相生
    ,肝滎行間
    ,膽滎俠溪,脾滎大都
    ,胃滎內(nèi)庭
    。己丑時(shí)開穴,脾俞太白
    ,或合膽俞臨泣
    。相生,心俞神門
    ,小腸俞后溪
    ,肺俞太淵
    ,大腸俞三間,又丑時(shí)可刺肝原穴太沖
    。辛卯時(shí)開穴
    。肺經(jīng)經(jīng)渠,或合小腸經(jīng)陽(yáng)谷
    。相生
    ,脾經(jīng)商丘,胃經(jīng)解溪
    ,腎經(jīng)復(fù)溜
    ,膀胱經(jīng)昆侖。癸巳時(shí)開穴
    ,腎合陰谷
    ,或合胃合三里。相生
    ,肺合尺澤
    ,大腸合曲池,肝合曲泉
    ,膽合陽(yáng)陵泉
    。乙未時(shí)乃包絡(luò)引血?dú)w元,可刺勞宮滎穴
    ,木能生火也
    ,俱以子母相生。后皆仿此

    丙日申時(shí)少澤當(dāng)

    ,戊戌內(nèi)庭治脹康,庚子時(shí)在三間俞
    ,本原腕骨可祛黃
    ,壬寅經(jīng)水昆侖上,甲辰陽(yáng)陵泉合長(zhǎng)
    ,丙午時(shí)受三焦木
    ,中渚之中子細(xì)詳。

    六丙日

    ,丙申時(shí)開穴
    ,小腸井少澤,或合肺井少商
    。相生
    ,膽井竅陰,肝井大敦
    ,脾井隱白
    ,胃井厲兌

    戊戌時(shí)開穴,胃滎內(nèi)庭

    ,或合腎滎然谷
    。相生,小腸滎前谷
    ,心滎少府,大腸滎二間
    ,肺滎魚際
    。庚子時(shí)開穴,大腸俞三間
    ,或合肝俞太沖
    。相生,胃俞陷谷
    ,脾俞太白,膀胱俞束骨,腎俞太溪
    ,又子時(shí)刺小腸原穴腕骨

    壬寅時(shí)開穴,膀胱經(jīng)昆侖

    ,或合心經(jīng)靈道
    。相生,大腸經(jīng)陽(yáng)溪
    ,肺經(jīng)經(jīng)渠
    ,膽經(jīng)陽(yáng)輔,肝經(jīng)中封
    。甲辰時(shí)開穴
    ,膽合陽(yáng)陵泉,或合脾合陰陵泉
    。相生
    ,膀胱合委中,腎合陰谷
    ,小腸合小海
    ,心合少海。丙午時(shí)三焦引氣歸元
    ,可取中渚俞穴
    ,木生火也。

    丁日未時(shí)心少?zèng)_

    ,己酉大都脾土逢
    ,辛亥太淵神門穴
    ,癸丑復(fù)溜腎水通,乙卯肝經(jīng)曲泉合
    ,丁巳包絡(luò)大陵中

    六丁日,丁未時(shí)開穴

    ,心井少?zèng)_
    ,或合膀胱井至陰。相生
    ,肝井大敦
    ,膽井竅陰,脾井隱白
    ,胃井厲兌

    己酉時(shí)開穴,脾滎大都

    ,或合膽滎俠溪
    。相生,心滎少府
    ,小腸滎前谷
    ,肺滎魚際,大腸滎二間
    。辛亥時(shí)開穴
    ,肺俞大淵,或合小腸俞后溪
    ,相生
    ,脾俞太白,胃俞陷谷
    ,腎俞大溪
    ,膀胱俞束骨,又亥時(shí)刺心原穴神門
    。癸丑時(shí)開穴
    ,腎經(jīng)復(fù)溜,或合胃經(jīng)解溪
    。相生
    ,肺經(jīng)經(jīng)渠,大腸經(jīng)陽(yáng)溪
    ,肝經(jīng)中封
    ,膽經(jīng)陽(yáng)輔。乙卯時(shí)開穴
    ,肝合曲泉
    ,或合大腸合曲池
    。相生,腎合陰谷
    ,膀胱合委中
    ,心合少海,小腸合小海
    。丁巳時(shí)包絡(luò)引血?dú)w元
    ,可取大陵俞穴,火生土也

    戊日午時(shí)厲兌先

    ,庚申滎穴二間廷,壬戌膀胱尋束骨
    ,沖陽(yáng)土穴必還原,甲子膽經(jīng)陽(yáng)輔是
    ,丙寅小海穴安然
    ,戊辰氣納三焦脈,經(jīng)穴支溝刺必痊

    六戊日

    ,戊午時(shí)開穴,胃井厲兌
    ,或合腎井涌泉
    。相生,小腸井少澤
    ,心井少?zèng)_
    ,大腸井商陽(yáng),肺井少商
    。庚申時(shí)開穴
    ,大腸滎二間,或合肝滎行間
    。相生
    ,脾滎大都,胃滎內(nèi)庭
    ,膀胱滎通谷
    ,腎滎然谷。壬戌時(shí)開穴
    ,膀胱俞束骨
    ,或合心俞神門。相生
    ,大腸俞三間
    ,肺俞太淵
    ,膽俞臨泣,肝俞太沖
    ,又戌時(shí)刺胃原穴沖陽(yáng)

    甲子時(shí)開穴,膽經(jīng)陽(yáng)輔

    ,或脾經(jīng)商丘
    。相生,膀胱經(jīng)昆侖
    ,腎經(jīng)復(fù)溜
    ,小腸經(jīng)陽(yáng)谷,心經(jīng)靈道
    ,丙寅時(shí)開穴
    ,小腸合小海,或合肺合尺澤
    。相生
    ,膽合陽(yáng)陵泉,肝合曲泉
    ,胃合三里
    ,脾合陰陵泉。戊辰時(shí)三焦引氣歸元
    ,可取支溝經(jīng)穴
    ,火生土也。

    己日巳時(shí)隱白始

    ,辛未時(shí)中魚際取
    ,癸酉太溪太白原,乙亥中封內(nèi)踝比
    ,丁丑時(shí)合少海心
    ,己卯間使胞絡(luò)止。

    六己日

    ,己巳時(shí)開穴
    ,脾井隱白,或合膽井竅陰
    。相生
    ,心井少?zèng)_,小腸井少澤
    ,肺井少商
    ,大腸井商陽(yáng)。

    辛未時(shí)開穴,肺滎魚際

    ,或合小腸滎前谷
    。相生,脾滎大都
    ,胃滎內(nèi)庭
    ,腎滎然谷,膀胱滎通谷
    。癸酉時(shí)開穴
    ,腎俞太溪,或合胃俞陷谷
    。相生
    ,肺俞太淵,大腸俞三間
    ,肝俞太沖
    ,膽俞臨泣,又酉時(shí)刺脾原穴太白
    。乙亥時(shí)開穴
    ,肝經(jīng)中封,或合大腸經(jīng)陽(yáng)溪
    。相生
    ,腎經(jīng)復(fù)溜
    ,膀胱經(jīng)昆侖
    ,心經(jīng)靈道,小腸經(jīng)陽(yáng)谷
    。丁丑時(shí)開穴
    ,心合少海,或合膀胱合委中
    。相生
    ,膽合陽(yáng)陵泉,肝合曲泉
    ,脾合陰陵泉
    ,胃合三里。己卯時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元
    ,可取間使經(jīng)穴
    ,土生金也。

    庚日辰時(shí)商陽(yáng)居

    ,壬午膀骯通谷之
    ,甲申臨泣俞為木,合谷金原返本歸。丙戌小腸陽(yáng)谷火
    ,戊子時(shí)居三里宜
    ,庚寅氣納三焦合,天井之中不用疑

    六庚日

    ,庚辰時(shí)開穴,大腸井商陽(yáng)
    ,或合肝井大敦
    。相生,胃井厲兌
    ,脾井隱白
    ,膀胱井至陰,腎井涌泉
    。壬午時(shí)開穴
    ,膀胱滎通谷,或合心滎少府
    。相生
    ,大腸滎二間,肺滎魚際
    ,膽滎俠溪
    ,肝滎行間。甲申時(shí)開穴
    ,膽俞臨泣
    ,或合脾俞太白。相生
    ,膀胱俞束骨
    ,腎俞太溪,小腸俞后溪
    ,心俞神門
    ,又申時(shí)刺大腸原穴合谷。丙戌時(shí)開穴
    ,小腸經(jīng)陽(yáng)谷
    ,或合肺經(jīng)經(jīng)渠。相生
    ,膽經(jīng)丘墟
    ,肝經(jīng)中封,胃經(jīng)解溪
    ,脾經(jīng)商丘
    。戊子時(shí)開穴,胃合三里,或合腎合陰谷
    。相生
    ,小腸合小海,心合少海
    ,大腸合曲池
    ,肺合尺澤。庚寅時(shí)三焦引氣歸元
    ,可取天井合穴
    ,土生金也。

    辛日卯時(shí)少商本

    ,癸巳然谷何須忖
    ,乙未太沖原太淵,丁酉心經(jīng)靈道引
    ,己亥脾合陰陵泉
    ,辛丑曲澤胞絡(luò)準(zhǔn)。

    六辛日

    ,辛卯時(shí)開穴
    ,肺井少商,或合小腸井少澤
    。相生
    ,脾井隱白,胃井厲兌
    ,膀胱井至陰
    ,腎井涌泉。癸巳時(shí)開穴
    ,腎滎然谷
    ,或合胃滎內(nèi)庭
    。相生
    ,肺滎魚際,大腸滎二間
    ,肝滎行間
    ,膽滎俠溪。乙未時(shí)開穴
    ,肝俞太沖
    ,或合大腸俞三間。相生
    ,腎俞太溪
    ,膀胱俞束骨,心俞神門,小腸俞后溪
    ,又未時(shí)刺肺原穴太淵
    。丁酉時(shí)開穴,心經(jīng)靈道
    ,或合膀胱經(jīng)昆侖
    。相生,肝經(jīng)中封
    ,膽經(jīng)丘墟
    ,脾經(jīng)商丘,胃經(jīng)解溪
    。己亥時(shí)開穴
    ,脾合陰陵泉,或合膽合陽(yáng)陵泉
    。相生
    ,心合少海,小腸合小海
    ,肺合尺澤
    ,大腸合曲池。辛丑時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元
    ,可取曲澤合穴
    ,金生水也。

    壬日寅時(shí)起至陰

    ,甲辰膽脈俠溪滎
    ,丙午小腸后溪俞,返求京骨本原尋
    。三焦寄有陽(yáng)池穴
    ,返本還元似的親,戊申時(shí)注解溪胃
    ,大腸庚戌曲池真
    ,壬子氣納三焦寄,并穴關(guān)沖一片金
    ,關(guān)沖屬金壬屬水
    ,子母相生恩又深。

    六壬日

    ,壬寅時(shí)開穴
    ,膀胱井至陰,或合心井少?zèng)_
    。相生
    ,大腸井商陽(yáng)
    ,肺井少商,膽井竅陰
    ,肝井大敦
    。甲辰時(shí)開穴,膽滎俠溪
    ,或合脾滎大都
    。相生,腎滎然谷
    ,膀胱滎通谷
    ,心滎少府,小腸滎前谷
    。丙午時(shí)開穴
    ,小腸俞后溪,或合肺俞太淵
    。相生
    ,膽俞臨泣,肝俞太沖
    ,胃俞陷谷
    ,脾俞太白,又午時(shí)可刺膀胱原穴京骨
    ,乃水原在午
    ,水入火鄉(xiāng),故壬丙
    、子午相交也
    ,兼刺三焦原陽(yáng)池。戊申時(shí)開穴
    ,胃經(jīng)解溪
    ,或合腎經(jīng)復(fù)溜。相生
    ,小腸經(jīng)陽(yáng)谷
    ,心經(jīng)靈道,天腸經(jīng)陽(yáng)溪
    ,肺經(jīng)經(jīng)渠
    。庚戌時(shí)開穴
    ,大腸合曲池
    ,或合肝合曲泉。相生
    ,胃合三里
    ,脾合陰陵泉
    ,膀胱合委中,腎合陰谷

    壬子時(shí)三焦引氣歸元

    ,可取關(guān)沖井穴,金生水也

    癸日亥時(shí)井涌泉

    ,乙丑行間穴必然,丁卯俞穴神門是
    ,本尋腎水太溪原
    ,胞絡(luò)大陵原并過,己巳商丘內(nèi)踝邊
    ,辛未肺經(jīng)合尺澤
    ,癸酉中沖胞絡(luò)連,子午截時(shí)安定穴
    ,留傳后學(xué)莫忘言

    六癸日,癸亥時(shí)開穴

    ,腎井涌泉
    ,或合胃井厲兌。相生
    ,肺井少商
    ,大腸井商陽(yáng),肝井大敦
    ,膽井竅陰
    。乙丑時(shí)開穴,肝滎行間
    ,或合大
    、腸滎二間。相生
    ,腎滎然谷
    ,膀胱滎通谷,心滎少府
    ,小腸滎前谷
    。丁卯時(shí)開穴,心俞神門
    ,或合膀胱俞束骨
    。相生,肝俞太沖
    ,膽俞臨泣
    ,脾俞太白
    ,胃俞陷谷,又卯時(shí)可刺腎原穴太溪及胞絡(luò)原穴大陵
    。己巳時(shí)開穴
    ,脾經(jīng)商丘,或合膽經(jīng)陽(yáng)輔
    。相生
    ,心經(jīng)靈道,小腸經(jīng)陽(yáng)谷
    ,肺經(jīng)經(jīng)渠
    ,大腸經(jīng)陽(yáng)溪。

    辛未時(shí)開穴

    ,肺合尺澤
    ,或合小腸合小海。相生
    ,脾合陰陵泉
    ,胃合三里,腎合陰谷
    ,膀胱合委中
    。癸酉時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元,可取中沖井穴
    ,水生木也

    大要∶陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)陽(yáng)穴,陰日陰時(shí)陰穴

    。陽(yáng)以陰為闔
    ,陰以陽(yáng)為闔。闔者
    ,閉也
    ,閉則以本時(shí)天干,與某穴相合者針之
    ,故又曰開合

    陽(yáng)日遇陰時(shí),陰日遇陽(yáng)時(shí)

    ,則前穴已閉
    ,取其合穴針之,合者
    ,甲與己合化土
    ,乙與庚合化金,丙與辛合化水
    ,丁與壬合化木
    ,戊與癸合化火
    。賦云∶五門十變
    ,十干相合為五
    ,陰陽(yáng)之門戶。十變卻十干
    ,臨時(shí)變用之謂也

    其所以然者,陽(yáng)日注腑

    ,則氣先至而血后行
    ;陰日注臟,則血先至而氣后行
    。順陰陽(yáng)者
    ,所以順氣血也。

    陽(yáng)日

    ,六腑值日者
    ,引氣;陰日
    ,六臟值日者
    ,引血。

    或曰∶陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)已過

    ,陰日陰時(shí)已過
    ,遇有急疾奈何?曰∶夫妻子母互用
    ,必適其病為貴耳

    妻閉則針其夫,夫閉則針其妻

    ,子閉針其母
    ,母閉針其子,必穴與病相宜
    ,乃可針也

    噫!用穴則先主而后客

    ,用時(shí)則棄主而從賓

    假如甲日膽經(jīng)為主,他穴為客

    ,針必先主后客
    。其甲戌時(shí),乃癸日戌時(shí)
    ,則不必用
    ,只用丙子時(shí)起
    。余仿此。愚反復(fù)思玩
    ,乃悟徐氏諸書
    ,未嘗明言也。

    按日起時(shí)

    ,循經(jīng)尋穴
    ,時(shí)上有穴,穴上有時(shí)
    ,分明實(shí)落
    ,不必?cái)?shù)上衍數(shù),此所以寧守子午
    ,而舍爾靈龜也

    靈龜八法專為奇經(jīng)八穴而設(shè),其法具載徐氏針灸

    ,乃竇文真公之妙悟也
    。但子午法自上古,其理易明
    ,其八穴亦肘膝內(nèi)穴
    。又皆以陰應(yīng)陰,以陽(yáng)應(yīng)陽(yáng)
    ,豈能逃子午之流注哉

    迎隨。迎者

    ,迎其氣之方盛而奪之
    ,為瀉;隨者
    ,隨其氣之方虛而濟(jì)之
    ,為補(bǔ)。

    《素問》曰∶瀉必用方

    ,補(bǔ)必用圓
    。又曰∶呼盡內(nèi)針,候吸引針
    ,命曰補(bǔ)
    ;吸則內(nèi)針,候呼引針
    ,命曰瀉

    此萬(wàn)世不易法也。

    瀉必用方,以氣方盛也

    ,月方滿也
    ,日方溫也,身方定也
    。息方吸而內(nèi)針
    ,及復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針,及復(fù)候其方呼而徐引出針
    ,故曰瀉
    。補(bǔ)必用圓
    ,圓者行也
    ,行者移也。行謂行不宣之氣
    ,移謂移未復(fù)之脈
    ,故刺必中其滎。及復(fù)候吸而推針至血
    ,故圓與方非針也

    《圖注難經(jīng)》云∶

    手三陽(yáng)從手至頭,

    手三陽(yáng)經(jīng)穴皆起于手也

    針芒從外往上為隨

    ,針芒從內(nèi)往下為迎。

    足三陽(yáng)從頭至足

    足三陽(yáng)經(jīng)穴皆起于頭也

    針芒從內(nèi)往下為隨,針芒從外往上為迎

    足三陰從足至腹

    足三陰經(jīng)穴皆起于足也。

    針芒從外往上為隨

    ,針芒從內(nèi)往下為迎

    手三陰從胸至手,

    手三陰經(jīng)穴皆起于胸也

    針芒從內(nèi)往下為隨

    ,針芒從外往上為迎,大要以子午為主

    左為陽(yáng)

    ,從子至午左行陽(yáng)絡(luò)為補(bǔ)。

    右為陰

    ,從午至子右行陰絡(luò)為瀉
    。陽(yáng)主進(jìn),陰主退故也。

    手為陽(yáng)

    ,左手為純陽(yáng)

    足為陰。右足為純陰

    左手陽(yáng)經(jīng)

    ,為陽(yáng)中之陽(yáng);左手陰經(jīng)
    ,為陽(yáng)中之陰
    ;右手陽(yáng)經(jīng),為陰中之陽(yáng)
    ;右手陰經(jīng)
    ,為陰中之陰。右足陰經(jīng)
    ,為陰中之陰
    ;右足陽(yáng)經(jīng),為陰中之陽(yáng)
    ;左足陰經(jīng)
    ,為陽(yáng)中之陰;左足陽(yáng)經(jīng)
    ,為陰中之陽(yáng)
    。今細(xì)分之,病者左手陽(yáng)經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指進(jìn)前(鹽指退后)
    ,呼之為隨;午后又以大指退后為隨
    ,每與午前相反
    。所謂進(jìn)前,即經(jīng)之從外
    ;退后
    ,即經(jīng)之從內(nèi)。退后吸之為迎

    病者左手陰經(jīng)

    ,以醫(yī)者右手大指退后吸之,為隨
    ;進(jìn)前呼之為迎
    。病者右手陽(yáng)經(jīng),以醫(yī)者右手大指退后吸之
    ,為隨
    ;進(jìn)前呼之為迎
    。病患右手陰經(jīng),以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之
    ,為隨
    ;退后吸之為迎。病者右足陽(yáng)經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之
    ,為隨;退后吸之為迎
    。病者右足陰經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指退后吸之,為隨
    ;進(jìn)前呼之為迎
    。病者左足陽(yáng)經(jīng),以醫(yī)者右手大指退后吸之
    ,為隨
    ;進(jìn)前呼之為迎
    。病者左足陰經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之,為隨
    ;退后吸之為迎
    。男子午前皆然,午后與女人反之

    手上陽(yáng)進(jìn)陰退

    ,足上陽(yáng)退陰進(jìn),合六經(jīng)起止故也
    。凡針起穴
    ,針芒向上氣順行之道;凡針止穴
    ,針芒向下氣所止之處
    。左外右內(nèi),令氣上行
    ;右外左內(nèi)
    ,令氣下行?div id="m50uktp" class="box-center"> ;騿枴梦缜把a(bǔ)瀉與午后相反
    ,男子補(bǔ)瀉與婦人相反。

    蓋以男子之氣

    ,早在上而晚在下
    ;女人之氣,早在下而晚在上。男女上下
    ,平腰分之故也
    。至于呼吸男女人我皆同,何亦有陰陽(yáng)之分耶
    ?蓋有自然之呼吸
    ,有使然之呼吸。入針出針
    ,使然之呼吸也
    。轉(zhuǎn)針如待貴客,如握虎尾
    ,候其自然呼吸
    。若左手足候其呼而先轉(zhuǎn),則右手足必候其吸而后轉(zhuǎn)之
    ;若右手足候其吸而先轉(zhuǎn)
    ,則左手足必候其呼而后轉(zhuǎn)之。真陰陽(yáng)一升一降之消息也
    。故男子陽(yáng)經(jīng)
    ,午前以呼為補(bǔ),吸為瀉
    ;陰經(jīng)以吸為補(bǔ)
    ,呼為瀉,午后反之
    。女人陽(yáng)經(jīng)
    ,午前以吸為補(bǔ),呼為瀉
    ;陰經(jīng)以呼為補(bǔ)
    ,吸為瀉,午后亦反之
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;蛘哂衷弧醚a(bǔ)瀉必資呼吸,假令尸厥中風(fēng)
    ,不能使之呼吸者奈何
    ?曰∶候其自然之呼吸而轉(zhuǎn)針,若當(dāng)吸不轉(zhuǎn)
    ,令人以手掩其口鼻
    ,鼓動(dòng)其氣可也。噫
    !補(bǔ)瀉提插分男女早晚
    ,其理深微
    。原為奇經(jīng)不拘十二經(jīng)常度,故參伍錯(cuò)縱如是
    。若流注穴
    ,但分左右陰陽(yáng)可也。嘗愛雪心歌云∶如何補(bǔ)瀉有兩般
    ,蓋是經(jīng)從兩邊發(fā)
    ,古人補(bǔ)瀉左右分,今人乃為男女別

    男女經(jīng)脈一般生

    ,晝夜循環(huán)無(wú)暫歇。此訣出自梓桑君
    ,我今授汝心已雪
    ,此子午兼八法而后全也。

    然補(bǔ)瀉之法

    ,非必呼吸出內(nèi)針也
    ,有以淺深言者。

    病在脈

    ,刺脈無(wú)傷皮
    ;病在皮,刺皮無(wú)傷肉
    ;病在肉
    ,刺肉無(wú)傷筋;病在筋
    ,刺筋無(wú)傷骨;病在骨
    ,刺骨無(wú)傷筋

    經(jīng)言春夏宜淺,秋冬宜深

    春夏陽(yáng)氣在上

    ,人氣亦在上,故當(dāng)淺取之
    。然春夏時(shí)溫
    ,補(bǔ)入針五分,即沉之至腎肝之部
    ,俟得氣
    ,乃引針而持之至于心肺之分,取陰以和陽(yáng)也
    ,則能退熱
    。秋冬陽(yáng)氣在下
    ,火氣亦在下,故當(dāng)深取之
    。然秋冬時(shí)寒
    ,初入針三分,淺而浮之當(dāng)心肺之部
    ,俟得氣
    ,乃推針而內(nèi)之至于腎肝之分,取陽(yáng)以和陰也
    ,則能止寒

    有以榮衛(wèi)言者,經(jīng)言從衛(wèi)取氣

    ,從榮置氣

    補(bǔ)則從衛(wèi)取氣,宜輕淺而針

    ,從其衛(wèi)氣隨之于后
    ,而濟(jì)益其虛也;瀉則從榮棄置其氣
    ,宜重深而刺
    ,取其榮氣迎之于前,而瀉奪其實(shí)也
    。然補(bǔ)之不可使太實(shí)
    ,瀉之不可使反虛,皆欲以平為期耳
    。又男子輕按其穴而淺刺之
    ,以候衛(wèi)氣之分;女子重按其穴而深刺之
    ,以候榮氣之分

    有以虛實(shí)言者,經(jīng)言虛則補(bǔ)其母

    ,實(shí)則瀉其子
    ,此迎隨之概也。

    假令心病針手心主俞

    ,是瀉其子也
    ;針手心主井,是補(bǔ)其母也
    。木盛熱則生風(fēng)
    ,則瀉南以補(bǔ)北。水盛冷則生氣
    ,則補(bǔ)木以抑水
    。如肺實(shí)肝虛
    ,用針不補(bǔ)其肝而反實(shí)其肺,是謂實(shí)實(shí)虛虛
    。補(bǔ)不足而益有余
    ,殺人必矣。

    竇太師云∶凡針逆而迎奪

    ,即瀉其子也
    。如心之熱病,必瀉于脾胃之分
    。針順而隨濟(jì)
    ,即補(bǔ)其母也。如心之虛病
    ,必補(bǔ)于肝膽之分

    飛經(jīng)走氣,亦不外于子午迎隨

    凡言九者

    ,即子陽(yáng)也;言六者
    ,即午陰也
    。但九六數(shù)有多少不同,補(bǔ)瀉提插皆然
    。言初九數(shù)者
    ,即一九也,然亦不止于一九便了
    。但行至一九少停
    ,又行一九,少停又行一九
    ,三次共三九二十七數(shù)
    ,或四九三十六數(shù)。

    言少陽(yáng)數(shù)者

    ,七七四十九數(shù),亦每次七數(shù)略停
    。老陽(yáng)數(shù)者
    ,九九八十一數(shù),每次二十七數(shù)少停
    ,共行三次

    言初六數(shù)者,即一六也

    ,然亦不止于一六便了
    。但行至一六少停
    ,又行一六,少停又行一六
    ,三次共三六一十八數(shù)
    。言老陰數(shù)者,六六三十六數(shù)
    ,每次一十八數(shù)少停
    ,共行二次。言少陰數(shù)者
    ,八八六十四數(shù)
    ,每次八數(shù)略停?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛟啤米雍笠司艛?shù)補(bǔ)陽(yáng)
    ,午后宜六數(shù)補(bǔ)陰。陰日刺陽(yáng)經(jīng)
    ,多用六數(shù)補(bǔ)陰
    ;陽(yáng)日刺陰經(jīng),多用九數(shù)補(bǔ)陽(yáng)
    ,此正理也
    。但見熱癥即瀉,見冷癥即補(bǔ)
    ,舍天時(shí)以從人之病者
    ,權(quán)也,活法也

    經(jīng)言知為針者

    ,信其左;不知為針者
    ,信其右
    。當(dāng)刺之時(shí),先將同身寸法比穴
    ,以墨點(diǎn)記
    ;后令患人飲食,端正坐定
    ,或偃臥
    。緩病必待天氣溫晴,則氣易行
    ;急病如遇大雷雨
    ,亦不敢針。夜晚非急病亦不敢針
    。若空心立針
    ,側(cè)臥必暈

    必先以左手壓按所針滎俞之處。

    陽(yáng)穴以骨側(cè)陷處按之酸麻者為真

    ,陰穴按之有動(dòng)脈應(yīng)手者為真

    切而散之,

    切者

    ,以手爪掐按其所針之穴上下四旁
    ,令氣血散。

    爪而下之

    爪者

    ,先以左手大指爪重掐穴上,亦令氣血散耳
    。然后用右手鹽指頂住針尾
    ,以中指大提緊執(zhí)針腰,以無(wú)名指略扶針頭
    ,卻令患人咳嗽十聲
    ,隨咳下針。針入皮內(nèi)
    ,撒手停針十息
    ,號(hào)曰天才。少時(shí)再進(jìn)針刺入肉內(nèi)
    ,停針十息
    ,號(hào)曰地才。此為極處
    ,再停良主
    ,卻令患人吸氣一口,隨吸退至人部
    ,審其氣至未
    。如針下沉重緊滿者,為氣已至
    ;若患人覺痛則為實(shí)
    ,覺酸則為虛。如針下輕浮虛活者
    ,氣猶未至
    ,用后彈努循捫引之;引之氣猶不至
    ,針如插豆腐者死。凡除寒熱病
    ,宜于天部行氣
    ;經(jīng)絡(luò)病
    ,宜于人部行氣;麻痹疼痛
    ,宜于地部行氣

    彈而努之,彈者

    ,補(bǔ)也
    ,以大指與次指爪相交而迭。病在上
    ,大指爪輕彈向上
    ;病在下,次指輕彈向上
    ,使氣速行
    ,則氣易至也。努者
    ,以大指次指捻針
    ,連搓三下,如手顫之狀
    ,謂之飛
    。補(bǔ)者,入針飛之
    ,令患人閉氣一口
    ,著力努之。瀉者
    ,提針飛之
    ,令患人呼之,不必著力
    。一法二用
    ,氣自至者,不必用此彈努

    捫而循之

    ,捫者,摩也
    。如痛處未除
    ,即于痛處捫摩,使痛散也
    ,復(fù)以飛針引之
    ,除其痛也。又起針之時(shí),以手按其穴
    ,亦曰捫
    。循者,用手于所針部分
    ,隨經(jīng)絡(luò)上下循按之
    ,使氣往來(lái),推之則行
    ,引之則至是也

    動(dòng)而伸之,推而按之

    ,動(dòng)者
    ,轉(zhuǎn)動(dòng)也;推者
    ,推轉(zhuǎn)也
    。凡轉(zhuǎn)針太急則痛,太慢則不去疾
    。所謂推展
    ,即分陰陽(yáng)左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)之法也。

    伸者

    ,提也
    ;按者,插也
    。如補(bǔ)瀉不覺氣行
    ,將針提起,空如豆許
    ,或再?gòu)椂乱匝a(bǔ)之
    。緊戰(zhàn)者,連用飛法三下
    ,如覺針下緊滿
    ,其氣易行,即用通法
    。若邪盛氣滯
    ,卻用提插先去病邪,而后通其真氣
    。提者
    ,自地部提至人部天部;插者
    ,自天部插至人部地部
    。病輕提插初九數(shù)
    ,病重者提插三九二十七數(shù),或老陽(yáng)數(shù)
    ,愈多愈好
    。或問∶治病全在提插
    ,既云急提慢按如水冷,慢慢急按火燒身
    。又云∶男子午前提針為熱
    ,插針為寒;午后提針為寒
    ,插針為熱
    。女人反此,其故何耶
    ?蓋提插補(bǔ)瀉
    ,無(wú)非順陰陽(yáng)也。午前順陽(yáng)性
    ,提至天部則熱
    ;午后順陰性,插至地部則熱
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!镀嫘Я挤健酚性?shī)最明。補(bǔ)瀉提插活法
    ,凡補(bǔ)針先淺入而后深入
    ,瀉針先深入而后淺。凡提插
    ,急提慢按如冰冷
    ,瀉也;慢提急按火燒身
    ,補(bǔ)也
    。或先提插而后補(bǔ)瀉
    ,或先補(bǔ)瀉而后提插可也
    ,或補(bǔ)瀉提插同用亦可也。如治久患癱瘓
    ;頑麻冷痹
    ,遍身走痛及癩風(fēng)寒瘧,一切冷證
    ,行淺入針
    ,而后漸深入針
    ,俱補(bǔ)老陽(yáng)數(shù)。氣行針下緊滿
    ,其身覺熱
    ,帶補(bǔ)慢提急按老陽(yáng)數(shù),或三九二十七數(shù)
    ,即用通法
    。扳倒針頭,令患人吸氣五口
    ,使氣上行
    ,陽(yáng)回陰退,名曰進(jìn)氣法
    ,又曰燒山火
    。治風(fēng)疾痰壅盛,中風(fēng)喉風(fēng)癲狂
    ,瘧疾單熱
    ,一切熱證,先深入針
    ,而后暫淺退針
    ,俱瀉少陰數(shù)。得氣覺涼
    ,帶瀉急提慢按初六數(shù)
    ,或三六一十八數(shù),再瀉再提
    ,即用通法
    。徐徐提之,病除乃止
    ,名曰透天涼
    。治瘧疾先寒后熱,一切上盛下虛等癥
    ,先淺入針
    ,行四九三十六數(shù),氣行覺熱
    ,深入行三六一十八數(shù)
    。如瘧疾先熱后寒,一切半虛半實(shí)等癥
    ,先深入針行六陰數(shù)
    ,氣行覺涼,漸退針行九陽(yáng)數(shù)
    ,此龍虎交戰(zhàn)法也
    ,俾陽(yáng)中有陰
    ,陰中有陽(yáng)也。蓋邪氣常隨正氣而行
    ,不交戰(zhàn)
    ,則邪不退而正不勝,其病復(fù)起
    。治 癖 瘕氣塊
    ,先針入七分行老陽(yáng)數(shù),氣行便深入一寸
    ,微伸提之
    ,卻退至原處,又得氣根據(jù)前法再施
    ,名曰留氣法。治水蠱膈氣脹滿
    ,落穴之后
    ,補(bǔ)瀉調(diào)氣均勻,針行上下九入六出
    ,左右轉(zhuǎn)之千遭自平
    ,名曰子午搗臼。治損逆赤眼
    ,癰腫初起
    ,先以大指進(jìn)前捻入左,后以大指退后捻入右
    ,一左一右三九二十七數(shù)
    ,得氣向前推轉(zhuǎn)內(nèi)入,以大指彈其針尾
    ,引其陽(yáng)氣
    ,按而提之,其氣自平
    ,未應(yīng)再施
    ,此龍虎交騰法也。雜病單針一穴
    ,即于得氣后行之
    ,起針之際行之亦可。

    通而取之

    ,通者
    ,通其氣也,提插之后用之
    。如病患左手陽(yáng)經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指進(jìn)前九數(shù)
    ,卻扳倒針頭,帶補(bǔ)以大指努力
    ,針嘴朝向病處
    ,或上或下,或左或右
    ,執(zhí)住直待病患覺熱方停
    。若氣又不通者,以龍虎龜鳳飛經(jīng)接氣之法驅(qū)而運(yùn)之
    。如病患左手陰經(jīng)
    ,以醫(yī)者右手大指退后九數(shù),卻扳倒針頭
    ,帶補(bǔ)以大指努力
    ,針嘴朝病,執(zhí)住直待病患覺熱方停
    。右手陽(yáng)經(jīng)與左手陰經(jīng)同法
    ,右手陰經(jīng)與左手陽(yáng)經(jīng)同法,左足陽(yáng)經(jīng)與右手陽(yáng)經(jīng)同法
    ,左足陰經(jīng)與右手陰經(jīng)同法
    ,右足陽(yáng)經(jīng)與左手陽(yáng)經(jīng)同法,右足陰經(jīng)與左手陰經(jīng)同法
    。如退潮
    ,每一次先補(bǔ)六而后瀉九,不拘次數(shù)
    ,直待潮退為度
    。止痛同此法。癢麻虛補(bǔ)
    ,疼痛實(shí)瀉
    ,此皆先正推衍《內(nèi)經(jīng)》通氣之法,更有取氣
    、斗氣
    、接氣之法。取者
    ,左取右
    ,右取左,手取足
    ,足取頭
    ,頭取手足三陽(yáng),胸腹取手足三陰
    ,以不病者為主
    ,病者為應(yīng)
    ,如兩手蜷攣,則以兩足為應(yīng)
    。兩足蜷攣
    ,則以兩手為應(yīng),先下主針而后下應(yīng)針
    ,主針氣已行而后針應(yīng)針

    左邊左手左足同手法,右邊亦然

    。先斗氣
    、接氣而后取氣,手補(bǔ)足瀉
    ,足補(bǔ)手瀉
    ,如搓索然。久患偏枯蜷攣甚者
    ,必用此法于提插之后
    。徐氏曰∶通氣接氣之法,已有定息寸數(shù)
    。手足三陽(yáng),上九而下十四
    ,過經(jīng)四寸
    ;手足三陰,上七而下十二
    ,過經(jīng)五寸
    。在乎出納,呼吸同法
    ,上下通接
    ,立時(shí)見功。所謂定息寸數(shù)者
    ,手三陰從胸走手
    ,長(zhǎng)三尺五寸,左右共長(zhǎng)二丈一尺∶手三陽(yáng)從手走頭
    ,長(zhǎng)五尺
    ,左右共長(zhǎng)三丈;足三陽(yáng)從頭走足
    ,長(zhǎng)八尺
    ,左右共長(zhǎng)四丈八尺;足三陰從足走腹
    ,長(zhǎng)六尺五寸
    ,左右共長(zhǎng)三丈九尺
    ;陰陽(yáng)兩蹺從足走目,長(zhǎng)七尺五寸
    ,左右共長(zhǎng)一丈五尺
    ;督脈長(zhǎng)四尺五寸;任脈長(zhǎng)四尺五寸
    。諸脈共長(zhǎng)一十六丈二尺也
    。行血?dú)猓庩?yáng)以榮于身
    ,絡(luò)脈則傳注而不息也
    。一曰青龍擺尾,以兩指扳倒針頭朝病
    ,如扶船舵
    ,執(zhí)之不轉(zhuǎn),一左一右
    ,慢慢撥動(dòng)九數(shù)
    ,或三九二十七數(shù),其氣遍體交流
    。二曰白虎搖頭
    ,以兩指扶起針尾,以肉內(nèi)針頭輕轉(zhuǎn)
    ,如下水船中之櫓
    ,振搖六數(shù),或三六一十八數(shù)
    。如欲氣前行
    ,按之在后;欲氣后行
    ,按之在前
    。二法輕病亦可行之,擺動(dòng)氣血
    。蓋龍為氣
    ,虎為血,陽(yáng)日先行龍而后虎
    ,陰日先行虎而后龍

    三曰蒼龜探穴,以兩指扳倒針頭

    ,一退三進(jìn)
    ,向上鉆剔一下,向下鉆剔一下,向左鉆剔一下
    ,向右鉆剔一下
    ,先上而下,自左而右
    。如入土之象
    。四曰赤鳳迎源,以兩指扶起針插入地部
    ,復(fù)提至大部
    ,候針自搖,復(fù)進(jìn)至人部
    ,上下左右四圍飛旋
    ,如展翅之象。病在上
    ,吸而退之
    ;病在下,呼而進(jìn)之
    。又將大指爪從針尾刮至針腰
    ,此刮法也。能移不忍痛
    ,可散積年風(fēng)
    。午后又從針腰刮至針尾。又云∶病在上
    ,刮向上
    ;病在下,刮向下

    有攣急者,頻宜刮切循攝

    。二法須連行三五次
    ,氣血各循經(jīng)絡(luò),飛走之妙,全在此處,病邪從此退矣
    。放針停半時(shí)辰之久
    ,扶起針頭,審看針下十分沉緊
    ,則瀉九補(bǔ)六;如不甚緊,則瀉六補(bǔ)九
    ,補(bǔ)瀉后針活即搖而出之。

    攝者

    ,用大指甲隨經(jīng)絡(luò)上下切之
    ,其氣自得通行

    搖而出之,外引其門以閉其神

    搖者

    ,退也。以兩指拿針尾
    ,向上下左右各振搖五七下
    ,提二七下,能散諸風(fēng)
    。出針
    ,直待微松方可出,針豆許
    。如病邪吸針
    ,正氣未復(fù),再須補(bǔ)瀉停待
    。如再難
    ,頻加刮切,刮后連瀉三下
    ,次用搜法
    ,不論數(shù)。

    橫搜

    ,如龍虎交騰
    ,一左一右,但手更快耳
    。直搜
    ,一上一下,如捻法而不轉(zhuǎn)
    ,瀉刮同前
    。次用盤針,左轉(zhuǎn)九次
    ,右轉(zhuǎn)六次
    ,瀉刮同前。次用子午搗臼
    ,子后慢提
    ,午后略快些,緩緩提插
    ,搖出應(yīng)針
    ,次出主針。補(bǔ)者吸之,急出其針
    ,便以左手大指按其針穴
    ,及針外之皮,令針穴門戶不開
    ,神氣內(nèi)守
    ,亦不致出血也。瀉者呼之
    ,慢出其針
    ,勿令氣泄,不用按穴
    。凡針起速
    ,及針不停,久待暮者
    ,其病即復(fù)
    。一針暈者,神氣虛也
    。不可起針
    ,以針補(bǔ)之,急用袖掩病患口鼻回氣
    ,內(nèi)與熱湯飲之即蘇
    ,良久再針。甚者針手膊上側(cè)筋骨陷中
    ,即蛤蟆肉上惺惺穴
    ,或三里即蘇,若起針壞人
    。二針痛者
    ,只是手粗。宜以左手扶住針腰
    ,右手從容補(bǔ)瀉
    。如又痛者,不可起針
    ,須令病患吸氣一口,隨吸將針捻活
    ,伸起一奚即不痛
    。如伸起又痛,再伸起又痛
    ,須索入針
    ,便住痛。三數(shù)針者,再將原針穴邊復(fù)下一針
    。補(bǔ)之即出

    嗟夫!神針肇自上古

    ,在昔岐伯已嘆失其傳矣
    ,況后世乎!尚賴竇
    、徐二氏
    ,能因遺文以究其意,俾來(lái)學(xué)有所悟
    ,而識(shí)其梗概
    ,括為四段,聊為初學(xué)開關(guān)救危之用
    ,尚期四方智者裁之

    補(bǔ)瀉一段,乃廬陵歐陽(yáng)之后所授

    ,與今時(shí)師不同
    。但考《素問》,不曰針法
    ,而曰針道
    ,言針當(dāng)順氣血往來(lái)之道也。又曰∶凡刺者
    ,必別陰陽(yáng)
    。再考《難經(jīng)圖注》,及徐氏云左與右不同
    ,胸與背有異
    ,然后知其源流有自。

    蓋左為陽(yáng)

    ,為升
    ,為呼,為出
    ,為提
    ,為午前,為男子之背
    ;右為陰
    ,為降,為吸
    ,為入
    ,為插
    ,為午后,為男子之腹
    。所以女子反此者
    ,女屬陰,男屬陽(yáng)
    ,女子背陰腹陽(yáng)
    ,男子背陽(yáng)腹陰,天地男女陰陽(yáng)之妙自然如此

    溫馨提示:文中所涉及到各類藥方

    、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí),不能作為處方
    ,請(qǐng)勿盲目試用

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