古醫(yī)經(jīng)方中醫(yī)經(jīng)方精品微信號(hào)，中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注四不治一
、問(wèn)方者不治。俗話說(shuō)
，千金易得
，一方難求
，求的是療效
。每一個(gè)藥方都不是信手拈來(lái)
，需要時(shí)間
、智慧和經(jīng)驗(yàn)的累積
，在病人身上總結(jié)出來(lái)的
，它也象士兵手里的槍
，如果一個(gè)士兵連槍都沒(méi)有
，那他用什么去戰(zhàn)斗
。藥方里的藥就象是槍里的子彈
，它是有型號(hào)的
，你不懂配伍，把炮彈裝在手槍上
，那能行嗎
？也許不是治你的病
，而是要你的命
。但是往往問(wèn)方者都是想不勞而獲
，天上掉個(gè)餡餅下來(lái)
，這是貪便宜
，不尊重醫(yī)生的行為
。所以
，只問(wèn)方者不治。二
、一知半解
，自認(rèn)為比醫(yī)者還懂治療的不治
。如果你認(rèn)為你會(huì)治療你的疾病
，并且技術(shù)比我還好
，那你找醫(yī)者做什么
？
！所以自認(rèn)為比醫(yī)者還懂治療的不治
。三、不相信者不治
。你不相信醫(yī)者
，持懷疑的態(tài)度，就會(huì)道聽途說(shuō)的找點(diǎn)在百度這樣的免費(fèi)網(wǎng)站都有答案的問(wèn)題來(lái)考問(wèn)醫(yī)者
，醫(yī)者沒(méi)有責(zé)任更沒(méi)有義務(wù)回答你的問(wèn)題
。并且醫(yī)者的時(shí)間是有限的、寶貴的
。如果你不相信醫(yī)者
，你即使身體在用醫(yī)者的藥，但是你的心理沒(méi)有接受治療
。人是有血有肉的物體
，醫(yī)者希望的是你專心的對(duì)待一個(gè)事物。比如醫(yī)者是一名教師
，你是學(xué)生，教師在講臺(tái)很努力的教你知識(shí)
，你坐在教室
，但是心卻在想教室以外的事情
，你覺(jué)得你參加考試的時(shí)候會(huì)及格嗎
？所以
，不相信醫(yī)者的人
，不給治療
，一是別浪費(fèi)你的鈔票
，二是別壞了醫(yī)者的名聲
。四
、貪圖便宜
，講價(jià)錢者不治
。醫(yī)者是治病的
，但也不能無(wú)償奉獻(xiàn)
。醫(yī)生也要吃飯也要養(yǎng)家
，救人于水火也要防水火無(wú)情
。治病的醫(yī)術(shù)也不是一日二日能煉成的功夫
，正是臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功
。其中花了不少時(shí)間
、精力和金錢
。每種藥都有它貴的道理
，俗話說(shuō)得好：物有所值
！人以群分，物以類聚
。每個(gè)醫(yī)者都有自已的價(jià)值
，請(qǐng)不起就不要請(qǐng)
。如生養(yǎng)子女一樣
，一個(gè)子女培養(yǎng)到參加工作的時(shí)候不知要花多少錢
！可根椐自身的條件要不要上大學(xué)
，上不了大學(xué)
，不要說(shuō)學(xué)費(fèi)太貴
。講價(jià)者一般都會(huì)有免費(fèi)治病的念頭
，你又要救命又想要免費(fèi)
，天上不會(huì)掉餡餅
，天下也沒(méi)有免費(fèi)的午餐
，想收獲就需要付出
，所以講價(jià)者不治
。疾病不是醫(yī)生給你造成的
，醫(yī)者治病是幫你
。不是醫(yī)者心太狠
，而是人心叵測(cè)難預(yù)料
。醫(yī)者醫(yī)術(shù)有高低
，正確擇醫(yī)無(wú)厚非
，花錢治病是正理
，吝惜錢財(cái)難療疾
。五不治1、傲慢無(wú)禮
、刁鉆蠻橫者不治臨床中凡是來(lái)我診所里舉止大肆
、跟我命令口氣說(shuō)話、抬杠挑刺的人，不管他多有錢
，咱行醫(yī)者也要有傲氣
，不治！2
、重財(cái)輕命者不治
；凡是把錢看得比命還重，寧死也不愿花錢治病的人（窮人除外）
，不治
！3、疑信不決者不治
；想治卻又懷疑者.對(duì)我技術(shù)不信者.不治
！4、病重身體極度虛弱者不治
；凡遇到骨關(guān)節(jié)變形嚴(yán)重
，或已病入膏肓者，早干嗎去了
？不治5
、超出自己能力的病不治。臨床遇到白血病
、癌癥之類大病重病
，已經(jīng)超出我們自己的能力
，治療極易惹火上身
，不治
！國(guó)有國(guó)法
，家有家規(guī)，行有行規(guī)
，人有自律。六不治《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》談到病有六不治：“驕恣不論于理
，一不治也；輕身重財(cái)
，二不治也；衣食不能適
，三不治也
；陰陽(yáng)并藏氣不定，四不治也
；形羸不能服藥，五不治也
；信巫不信醫(yī)
，六不治也
。”意思是說(shuō)這六種情形沒(méi)法醫(yī)治：為人驕傲任性
，不講道理，是第一種不治：不愛惜身體
，卻拼命追求財(cái)富的，是第二種不治
；衣著不知增減，飲食不知節(jié)制
，不適合身體需要的
，是第三種不治：陰陽(yáng)和臟氣的脈象已經(jīng)飄忽不定
，是第四種不治
；形體瘦弱
，不能服藥的
，是第五種不治：相信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)的
，是第六種不治
。人生病
，又兼有以上六種情形中的一種的
，就極難醫(yī)治了
。所謂不治
，并不是醫(yī)生不會(huì)治療
，而是不可能治愈
。除第四、第五種情形以外
，都是患者自取其辱
，不是醫(yī)生無(wú)能..十不治1
、不信中醫(yī)的人
。2
、對(duì)醫(yī)師有疑慮的人
。3
、自以為是的人
，又要吃西藥又要吃中藥的人
。4
、懂一點(diǎn)簡(jiǎn)單中藥
，對(duì)醫(yī)師處方指指點(diǎn)點(diǎn)的人
。5
、拿到處方
，不按時(shí)吃的人
。6
、拿到處方
，到了藥房抓藥
，聽藥師說(shuō)處方用量太大
，這個(gè)藥相反
，那個(gè)藥有毒等
，立刻就決定不拿藥了
，或回頭來(lái)問(wèn)醫(yī)師處方問(wèn)題，此類患者不要治
。7
、不聽醫(yī)師建議的人，以為光吃藥
，不用忌口就可以的人
。比如：肝硬化是由喝酒引起
，吃中藥后，仍然不戒酒
，怎么可能會(huì)好呢?8
、重復(fù)問(wèn)同一問(wèn)題的人。表示病人對(duì)醫(yī)師不信任
。不可治。9
、有病亂投醫(yī)的人。有了重病
，只要?jiǎng)e人說(shuō)什么好
，就立刻去做
，結(jié)果亂吃一大堆藥，此類人沒(méi)有主見
，見風(fēng)是雨，不要治
。10、平時(shí)吃一大堆不必要的藥或維生素的人
。生病時(shí)來(lái)看醫(yī)師
，隨身攜帶一藥囊
，并請(qǐng)求詢問(wèn)醫(yī)師何藥可吃
，何藥不可吃
，這類人除了本身疾病外
，又自己增添許多本來(lái)根本不存在的問(wèn)題給醫(yī)生
，千萬(wàn)不要看
。以上十種人
，奉勸所有中醫(yī)師
，不要去治
，此類病人你就算是治好也不會(huì)感謝你
，他會(huì)認(rèn)為你是蒙到的，治不好就都是你的錯(cuò)
，從不會(huì)去檢討為什么自己會(huì)得此病
，別人為什么沒(méi)有此病
，只會(huì)怪醫(yī)生不好
。但是如果他們是去看西醫(yī)時(shí)
，態(tài)度就一百八十度轉(zhuǎn)變了
，完全聽西醫(yī)的話
，就像寵物一樣
，主人喂食什么就吃什么
，就算結(jié)果是死于西醫(yī)之手
，他們也不會(huì)去怪罪西醫(yī)
。溫馨提示：文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí)
，不能作為處方，請(qǐng)勿盲目試用
！
——四不治<div id=)
、五不治
、六不治
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針灸減肥針灸甲乙經(jīng)中醫(yī)針灸
扁鵲是神醫(yī) ，有“六不治”
，分別是哪六不治
？
扁鵲在中國(guó)歷史上是一名神醫(yī)
，他有“六不治”
，分別如下：
第一，驕恣不論于理
，一不治也。這句話的意思就是
，凡是一些蠻不講理的患者來(lái)求醫(yī)，是不予治療的
。這種人只看到眼前的現(xiàn)象，只考慮自身的利益
，而不會(huì)用全局和整體的眼光去看待醫(yī)生的治療
，往往一遇到不如預(yù)期的治療后果時(shí)就將全部責(zé)任推卸給醫(yī)生
，那樣會(huì)給醫(yī)生增加很多救治成本
。
第二，輕身重財(cái)
，二不治也。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是特別看重錢財(cái)
，你要他治療，他以沒(méi)錢來(lái)回懟你拒絕治療
，或者是你給他一個(gè)治療方案
，他覺(jué)得價(jià)格太高不愿接受救治
。這種人
，不懂得“留得青山在不愁沒(méi)柴燒”的道理
，自己都不把自己的身體當(dāng)回事
，何必還要治呢
？
第三 ，衣食不能適，三不治也
。擱在現(xiàn)在，就是指那么平時(shí)特別不注重身體的人
，要么暴飲暴食，要么熬夜不睡
，自己都放任自己的身體不管
，沒(méi)有一個(gè)好的生活習(xí)慣
，那么就算是治好了也是沒(méi)用的
。
第四 ，陰陽(yáng)并
，藏氣不定
，四不治也
。就是不了解病患的情況
，超出了自身的學(xué)術(shù)范圍
，應(yīng)該秉承著謹(jǐn)慎專業(yè)的態(tài)度
，不予救治
，讓患者去更適合的地方接受治療
。
第五，形羸不能服藥，五不治也。這個(gè)也是無(wú)奈之舉，就是病人已經(jīng)病入膏肓
，連吃藥的力氣都沒(méi)有了
，那就不要再治了。病人病癥晚期主要是以存活質(zhì)量和心理安慰為主
。
第六，信巫不信醫(yī)，六不治也。就是那些生病的人寧愿去相信巫術(shù)或者一些偏方
，去盲目迷信
，這樣的人
，你再怎么給他救治
，他也不會(huì)予以配合
，難以溝通
。
扁鵲的六不治
，歸根結(jié)底就是在保證病患順利康復(fù)救治的同時(shí)，也能夠維護(hù)好醫(yī)生這一神圣的職業(yè)
。不是不救治，而是不盲目救治
，更理性
，也更聰明
。
華佗有三種人不治是那三種
華佗有三種人不治的是指嬌恣不論于理
，輕身重財(cái)
，衣食不能適三種人不治
1
、嬌恣不論于理是指驕傲任性
、依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈
、蠻不講理的人
。
2、輕身重財(cái)是指貪圖錢財(cái)
，不顧性命、舍命不舍財(cái)
，不注重養(yǎng)生的人。
3
、衣食不能適是指暴飲暴食
，飲食無(wú)常、對(duì)服飾
、飲食
、藥物等過(guò)于挑剔、不能適應(yīng)的人
。
這句話出自《扁鵲倉(cāng)公列傳》的記載
，原文為：”故病有六不治：驕恣不論於理
，一不治也
；輕身重財(cái)
，二不治也
；衣食不能適
，三不治也
；陰陽(yáng)并，藏氣不定
，四不治也；形羸不能服藥
，五不治也；信巫不信醫(yī)
，六不治也
。有此一者
，則重難治也
。“
譯文為：所以病有六不治
，驕橫放縱不講理的人
，一不治
；輕身重財(cái)
，二不治
；衣食不能夠適應(yīng)
，飲食無(wú)常，過(guò)于挑剔的人
，三不治；陰陽(yáng)并
，五臟之氣不定，四不治
；身體虛弱不能吃藥
，五不治
；信巫術(shù)不相信醫(yī)生的
，六不治
。有這些其中一個(gè)毛病的人
，是很難醫(yī)治的
。
擴(kuò)展資料：
華佗醫(yī)學(xué)成果
華佗經(jīng)過(guò)數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐
，熟練地掌握了養(yǎng)生
、方藥
、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)
、外、婦
、兒各科
，臨證施治
，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷
，療效神速
，被譽(yù)為“神醫(yī)”
。
所留醫(yī)案
，《三國(guó)志》中有十六則
，《華佗別傳》中五則
，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則
，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。
從其治療范圍看
，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病
、精神病
、肥胖病
、寄生蟲病
，屬于外
、兒
、婦科的疾病有外傷
、腸癰
、腫瘤、骨折
、針誤、忌乳
、死胎
、小兒瀉痢等等
。華佗發(fā)明了麻沸散
，開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例
。
參考資料：—扁鵲倉(cāng)公列傳
六不治用現(xiàn)在話該怎么理解?
這是西漢名醫(yī)淳于意的古訓(xùn)也
。最易見之處詳《本草綱目、首卷》也
。筆者按你所敘之順序答之
。
1
，不崇拜中醫(yī)
，不尊重中醫(yī)大夫（有的人本身地位高或有財(cái)氣，會(huì)目中無(wú)人也）者
，一律不治！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！這類人吃
、穿
、住
、行樣樣高檔次已經(jīng)習(xí)慣了
，其人眼下是區(qū)區(qū)草芥
，讓本帥服之
，豈有此理！
？即便在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下服了（如它醫(yī)均無(wú)效，其家人會(huì)苦口婆心地勸之等）
，就試圖立桿見影（其實(shí)即使很對(duì)癥了，中藥是要療程矣）
，其人就會(huì)以藥苦等借口予以排斥也
。更有其人者
，壓根不信中醫(yī)
。其甚者
，居然誣蔑中醫(yī)是偽科學(xué)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?div id="m50uktp" class="box-center"> ！此乃“驕姿不論于理”矣
。
2，你區(qū)區(qū)二
、三兩藥（其實(shí)劑量已經(jīng)很大了）
，就要十幾、二十幾（甚至還多）塊錢
，豈不是在“搶”錢
？其人眼中
，錢就是一條命
，命倒成了“一根草”了。
其人如防盜賊一般防著醫(yī)工
，醫(yī)工者怎么敢用藥
？該用的不敢用，如何治得愈哉
？其實(shí)
，醫(yī)工何止是用了幾兩藥？醫(yī)工者數(shù)十年攻讀中醫(yī)典籍
，收集
、歸納經(jīng)驗(yàn)，精心加工藥材
，查訪地道的藥材產(chǎn)地
、品質(zhì)以至于請(qǐng)當(dāng)?shù)厮幑し皆綆X挖來(lái)（筆者就是這樣得到真藥去用也），難道不該計(jì)費(fèi)嗎
？（有時(shí)100元請(qǐng)藥工上山
，人家跑了一天挖到的還不足2兩呢
，自已跟著累了一天還不算數(shù)呢
。）不是醫(yī)工治不好其疾，是其人給醫(yī)工設(shè)了一道道障礙也
。尤其是疑難雜證，醫(yī)工本來(lái)就要絞盡腦汁去辨證
、擇藥、設(shè)方
、制劑了
。其實(shí)，中醫(yī)之治是最最廉價(jià)的了
！到頭來(lái)
，只有去求它醫(yī)
，挨上幾刀
，花了數(shù)萬(wàn)元
，卻又說(shuō)是命該如此了
。
3，若其人衣不能卸寒
，食不能裹腹，沒(méi)等到醫(yī)工給其治愈甲病
，乙病又因受寒、挨餓而生之矣
，醫(yī)工何如防范得過(guò)來(lái)焉
？況且有疾之人
，有菜不愛吃飯了
，食之不欲
，體之難存
，皮之不存毛之安在耶？
4
，藏氣陰陽(yáng)不定之患者，是中醫(yī)的“傳經(jīng)之證”（病從此經(jīng)傳到了彼經(jīng)
，五臟六腑都患上了）是不治之疾也。已經(jīng)到了晚期
，醫(yī)工無(wú)力回天矣
！
5
，形體極瘦弱
，是其人在較久時(shí)期以來(lái)就患疾
，加上失（誤）治
，胃納功能已經(jīng)喪失了的明證
。胃乃水谷之海
，食都不受了
，中藥也要入于胃又何以能受納耶
？藥之不能受焉能愈疾耶
？是失（誤）治造成的不治之癥了
。醫(yī)工自然無(wú)力回天也
。
6
，其人有疾，心中堅(jiān)信是犯了鬼神
，其心中只有畫符
、化水（一種巫術(shù)）才能遂邪去鬼而愈
，根本就不聽醫(yī)工之技
，焉能服醫(yī)工之劑
？莫奈其何也
。
扁鵲的“病有六不治”
有些人的病就是自己作出來(lái)的
。臭毛病不改
，醫(yī)生也治不了你的病。所以扁鵲有“病有六不治”
，（出自司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》）“......故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也
；輕身重財(cái)，二不治也
；衣食不能適
，三不治也；陰陽(yáng)并
，臟氣不定，四不治也
；形羸不能服藥
，五不治也，信巫不信醫(yī)
，六不治也。有此一者
，則重難治也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
有人說(shuō)這是醫(yī)生名氣大了
，脾氣就大
，性格古怪
，其實(shí)扁鵲這句話的意思是說(shuō)心病難醫(yī)。
在這“六不治”中“陰陽(yáng)并
，臟氣不定”是指陽(yáng)極現(xiàn)陰癥
