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       首頁 >> 推拿艾灸 >> 健康綜合
    
      

      


      
    
      
        
      道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生知識：攝養(yǎng)為要
      
        
      
            健康生活
            2023-09-20 11:23:11
        
      

        
      
           
      《內(nèi)經(jīng)》說:天覆地載，萬物悉備
        ，莫貴于人
      。人以天地之氣 生
      ，四時之法成
      ，天地合氣
      ，命之曰人
      。莊子說：我與天地并生
      ，萬 物與我為一
      。這就是說不論是人,還是自然界的萬物
      ，都離不開 天地陰陽二氣而獨(dú)自存在。孫思邈說:天地之間人為貴
      。邵康節(jié) 認(rèn)為
      ，人之所以貴者，是因?yàn)槿吮茸匀唤绲娜f物有靈性
      。他的靈 性表現(xiàn)在人的眼睛能收萬物之色
      ，耳朵能收萬物之聲，鼻子能收 萬物之氣
      ，口能收萬物之味
      。聲、色
      、氣
      、味是萬物的體能；目
      、耳
      、 鼻、口是萬人的運(yùn)用
      。體用交和而人物之道就完備了
      。孫思邈認(rèn) 為，人稟受天地中和之氣
      ，人生之前
      ，由父精母血陰陽二氣和合而 成
      ，孕育生命的開始，先由精血培助,精成而后腦髓
      、臟腑
      、軀體才 生長發(fā)育。
      人的體形中
      ，頭圓法于上天
      ，足方象似土地，眼目和日月相 應(yīng),五臟與五星為一,六腑法于六律
      ，以心做為中極
      。大腸長一丈 二尺，以應(yīng)十二時
      ，小腸長二丈四尺以應(yīng)二十四氣
      ，身有三百六十 五絡(luò)以應(yīng)一歲，人有九竅以應(yīng)九州
      。天有寒暑,人有虛實(shí)
      ；天有刑 德，人有愛憎
      ；天有陰陽
      ，人有男女；月有大小
      ，人有長短
      。所以人 生天地之間服食五谷雜糧，水土方宜
      ，將節(jié)失調(diào)
      。風(fēng)寒暑濕冷熱 之所侵，饑飽勞逸
      ，七情六欲有所害
      ，蟲毒刀槍，外因之所傷
      ，共為 攻擊
      ，變成疾病。而治病的藥物也是天地之間自然界的萬物
      。往 昔神農(nóng)憫念蒼生的疾苦,格物理的精微
      ，遍嘗百藥，以辨五苦六辛 之味
        ，至伊尹而湯液之劑完備
        。黃帝又創(chuàng)九針以治三陰三陽經(jīng)脈 的疾病，又得岐伯協(xié)助而針砭艾灸之法才精到完善
        。醫(yī)經(jīng)經(jīng)方是 關(guān)系到人們生命健康的大事
        ，是至大至急的事情
        。
      扁鵲說：“人之所依者形，亂于和氣者病,理于煩毒者藥,濟(jì)命 扶危者醫(yī)
        ，安身之本必資于食
        ，救疾之速必憑于藥，不知食宜者
        ， 不足以存生
        ；不明藥忌者，不能以除病也
      。”
      所以《內(nèi)經(jīng)》對做醫(yī)生的要求是：上知天文
      ，下知地理
      ，中知人事。孫思邈有大醫(yī)習(xí)業(yè)
      、大醫(yī)精誠之論
      。張仲景說：“凡和合湯 藥針灸之法，應(yīng)當(dāng)精思微妙
      ，必須通曉十二經(jīng)脈
      ，營衛(wèi)氣行，知病 所在
      ，宜治之法
      。”如果亂處針?biāo)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，可更增他疾以致于滅身枉死?較多
      ，所以孫思邈告誡醫(yī)生要洞曉經(jīng)旨，明察人體正氣與致病因 素之間的關(guān)系
      。即內(nèi)經(jīng)所謂的正氣存內(nèi)
      ，邪不可干；邪之所湊,其 氣必虛的道理,認(rèn)為防病重于治病
      ，防患于未然
      ，不要臨渴而挖掘 井水，臨戰(zhàn)而鑄造兵器
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！兜は姆ā氛f:與其救療于有疾之后， 不若攝養(yǎng)于無疾之先
      ，蓋疾成而后藥者
        ，徒勞而已。是故已病而 后治,所以為醫(yī)家之法
        ；未病而先治
        ，所以明攝生之理
        。人體的正 氣無非是人身固有的精氣神，提升和保持精氣神可以祛病延年返老還童
        ，這是醫(yī)經(jīng)和道書里共同的說法
        。
      養(yǎng)生大宗旨
      在養(yǎng)生方面，扁鵲說：《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一晝夜漏水下百刻
        ，大概一刻的時間
        ，人有一百三十五次呼吸，這樣計算起來
        ，十刻就有一千三百五十次呼吸,百刻一萬三千五百次呼吸
        。如此想到人生在世只是有限短暫的呼吸而已，的確可怕啊
        。古人憾嘆時光如飛 馳
        ，為什么不用一顆平常心，一個本性善良的心態(tài)去修補(bǔ)后天的缺失呢
        ？我常想一天一夜有十二時
        ，十日十夜有一百二十時，百 日百夜有一千二百時
        ，千日千夜有一萬二千時
        ，萬日萬夜有一千 二百萬時，這是三十年的時間
        ，如果長壽活到九十歲
        ，只能得到三 十六萬時。百年之內(nèi)
        ，瞬時之間
      ，就那么幾個時間可活，如同是朝菌蟪姑那樣短促
      ，的確是不值得一提的事情
      。為什么還不自己及 早尋求攝養(yǎng)之道，卻還要驅(qū)馳六情
      ，任意妄為
      ，孜孜汲汲追名逐 利，千詐萬巧以求虛譽(yù)
      ，直到年老也無休無止
      。
      所以養(yǎng)生的人更要明白事理,對于名利，要做到可有可無
      ，順 其自然
      。善于養(yǎng)生的人，把自己的心性
      、行為
      、作息
      、勞逸等都放 在一定的尺度上來。一切都符合于天地陰陽運(yùn)行之道
      ，身心太 和
      ，心性至善，內(nèi)外百病全都不生
      ，禍亂災(zāi)害也沒緣由滋生
      ，這樣 就進(jìn)人了養(yǎng)生的殿堂。如此一來就可以治理未病
      ，防病于未然
      。 進(jìn)一步再加上服食藥物，噓吸導(dǎo)引
      ，吐納餐霞
      。如果再兼于善行， 善行周備
        ，即使斷絕藥物服食
        ，也足可以達(dá)到長壽
        。如果德行不 備,縱然服食玉液金丹
        ，也不能達(dá)到延年益壽。所以《老子》說： “善攝生者陸行不遇虎兕
        ，人軍不被甲兵
        。”這是道德完全的結(jié) 果
        ，豈能是靠服食藥餌就可以祈盼長壽的嗎
      ？古代圣賢的人，之 所以置備藥物服食,是為了救治幫助那些身體虧損的人
      。所以愚 昧的人抱病多年也不行一善
      ，沉疴纏綿，始終沒有懺悔之心
      。嵇 康說:養(yǎng)生有五難,名利不去為一難
      ，喜怒不除為二難，聲色不去 為三難
      ，滋味不絕為四難
      ，神慮精散為五難。五個方面如果都有, 雖然心里希望長壽
      ，口里也常常持誦秘訣
      ，吐納導(dǎo)引，吸風(fēng)飲露, 也不能讓他返老還童
      ，最終還是一樣過早地夭折
      。如果五個方面 在內(nèi)心都沒有
      ，那么誠信自然就日積月累，道德善行逐日完全
      ，不 祈善而有福,不求壽而自延
      ，這是養(yǎng)生的大宗旨。
      

          
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      盤點(diǎn)帶狀皰疹癥狀有哪些,如何預(yù)防
      ？
      
                        
      帶狀皰疹是很常見的，一般是病毒引起的皮膚病
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      ，當(dāng)患者出現(xiàn)抵抗力差以及疲憊、感冒時
      ，便會迅速生長出來
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