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日本茶有哪些,日本茶葉品種介紹

品茶 2023-05-18 02:02:04

日本茶有哪些,日本茶葉品種介紹

日本的茶文化

,是唐代遣唐使和留學僧從中國帶入日本。日本的最初的茶文化也是在日本的寺廟中開始流傳
。日本的茶道文化源自于我國
,但日本人對茶文化的熱情也很高昂

日本茶文化在慢慢學習的過程中,形成了自己的特色文化

,漸漸的有了自己的韻味和特點

今天就帶大家簡單的學習和辨別一下,日本茶的種類

日本茶的主要茶類:綠茶

玉露

玉露在日本茶葉中被譽為最高級的茶品,在一千棵茶樹中也不出一棵來產玉露茶

。這樣的比例或許有些夸張
,但也足夠說明對產玉露茶的茶樹的要求之高。

玉露茶

,在茶葉發(fā)芽的前半個月
,就要好好保護起來,阻擋住日曬
,使她能夠長出最嫩最柔軟的新芽

將這份嫩芽采摘下來后,用高溫蒸汽過濾

,又迅速冷卻
,最后將其變?yōu)椴枞~。玉露味道柔和
,茶水清澈
,是不食人間煙火的仙茶。

抹茶

抹茶作為日本的名茶

,種植方法和仙茶玉露一樣
,區(qū)別在于采摘下來的茶葉經過蒸汽殺青后直接烘干
,接著去除茶柄和莖,再以石臼碾磨成微小細膩的粉末后即為抹茶

和其他的茶葉不同的地方在于抹茶并沒有茶水透明這樣的感覺

。相反,抹茶用的茶湯的做法
。抹茶也被譽為可以吃的茶
,在日本的和式甜點,高級料理中也常常會用到抹茶這種原料

煎茶

煎茶作為日本人的日常茶

,在日本的茶的產量中也是排名第一位,生產總量占據日本茶產量的百分之八十左右
。煎茶的茶葉來源于茶樹最頂端的嫩芽
。用蒸汽殺青后將其做成卷狀,烘干后得到茶葉
。成茶的顏色墨綠油亮
,經過茶水浸泡卻又變成鮮嫩翠綠。入口口感有苦澀的味道
,但是回味無窮

粉茶

粉茶與抹茶有著根本的區(qū)別,首先選擇的茶芽就不同

,其次抹茶是經過碾磨得來的細幼粉末
,而粉茶則是制作煎茶時所剩余的茶葉碎,比起煎茶來
,因為已經成粉末狀
,表面能更多的接觸水,故而能更快的出味道
,粉茶在短時間內就可以得到濃郁的一杯綠茶

但是由于本身是茶葉碎,所以在味道上不如完整的茶葉

。這種茶葉
,經常被用來作為茶包,成為日本人的日常茶飲

番茶

番茶用的不在是茶芽的部分

,而是用的大葉子的部分。也就是說
,葉子的部分做出的茶葉基本都是叫做番茶
。茶葉經過蒸汽殺青后,在陽光下進行烘干
。這種茶葉的味道較為濃重
,缺少清新的茶葉味道

莖茶

使用茶樹莖梗的部分來做茶的叫做莖茶,另一種方法是將制作玉露

、煎茶時候分揀出來的茶莖或葉柄的部分集合起來
。莖茶味道清爽,雖然茶味較淡
,難以與玉露
、煎茶相比,這種茶葉只能泡一次
,不能反復泡

在日本,因季節(jié)

、心情
、喜好會喝不同的茶種。現在也有販賣將各種茶或其他香草混合在一起的商品
。而在喜愛品茶的人之中更是有依產地決定茶種的人

日本茶道簡介

  日本茶道日本茶道簡介茶道也叫作茶湯,自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛

。下面是我精心為你整理的日本茶道簡介
,一起來看看。

  日本茶道簡介   和

、敬
、清、寂
,日本茶道的四諦
、四規(guī)、四則
。是日本茶道思想中最重要的理念
。茶道思想的主旨為:主體的“無”
,即主體的絕對否定
。而這個茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現的有形的理念便是和
、敬
、清、寂
。它們是“無”派生出的四種現象
。由這四個抽象的事物又分別產生了日本茶道藝術成千上萬種的表現形式,如茶室建筑
、點茶
、道具
、茶點等。

  一期一會

,出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》
。井伊說:追其本源,茶事之會
,為一期一會
,即使同主、同客可反復多次舉行茶事
,也不能再現此時此刻之事
。每次茶事之會,實為我一生一度之會
。由此
,主人要千方百計,盡深情實意
,不能有半點疏忽
。客人也須以此世再不能相逢之情赴會
,熱心領受主人的每一個細小的匠心
,以誠相交。

  獨坐觀念

,出自井伊弼的《茶湯一會集》
。面對茶壺一只,獨坐茶室
,回味此日茶事
,靜思此時此日再不會重演,此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情
,又用起一股充實感
。茶人此時的心境可稱為“主體的無”。茶事成了佛事
,茶人成了僧人
,茶室成了佛堂。

  日本茶道集大成者千利休的第十五代傳人

、里千家流派家元千宗室先生在其所著《“茶經”于日本茶道史上的意義》一書中指出:“中國的茶文化是日本茶道的源頭
,被后世尊為‘茶圣’的唐代陸羽的《茶經》,是中日兩國人所共奉之最早和最高的經典著作
。不僅日本的茶種
、種茶、制茶
、煮茶
、飲茶的方法以及茶器
、道具等皆源于中國,而且中國的文人
、僧侶于飲茶時所形成的‘他界觀念的意境’
,那種對幽潔、高遠情趣的體味和追求.也提供了日本茶道精神的原型
。中國古代的佛教
、道教和儒家思想,均對日本茶道的理念和世界觀有深刻影響

  日本茶道的程序   日本茶道是必須遵照規(guī)則來進行喝茶活動

,而茶道的精神,就是蘊含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中
。進入茶道部
,有身穿樸素和服,舉止文雅的女茶師禮貌地迎上前來
,簡短地解說:進入茶室前
,必須經過一小段自然景觀區(qū)。這是為了使茶客在進入茶室前
,先靜下心來
,除去一切凡塵雜念,使身心完全融入自然
。開宗明義的一番話
,就能領略到了正宗茶道的不凡。

  然后在茶室門外的一個水缸里用一長柄的水瓢盛水

,洗手
,然后將水徐徐送入口中漱口,目的是將體內外的凡塵洗凈
,然后
,把一個干凈的手絹,放入前胸衣襟內
,再取一把小折扇
,插在身后的腰帶上,稍靜下心后
,便進入茶室
。日本的茶室
,面積一般以置放四疊半“榻榻米”為度
,小巧雅致,結構緊湊
,以便于賓主傾心交談
。茶室分為床間﹑客﹑點前﹑爐踏等專門區(qū)域
。室內設置壁龕﹑ 地爐和各式木窗,右側布“水屋”
,供備放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清潔用具
。床間掛名人字畫,其旁懸竹制花瓶﹐瓶中插花
,插花品種和旁邊的飾物
,視四季而有不同,但必須和季節(jié)時令相配

  每次茶道舉行時

,主人必先在茶室的活動格子門外跪迎賓客,雖然進入茶室后
,強調不分尊卑
,但頭一位進茶室的必然是來賓中的一位首席賓客(稱為正客),其他客人則隨后入室
。來賓入室后
,賓主相互鞠躬致禮,主客面對而坐
,而正客須坐于主人上手(即左邊)
。這時主人即去“水屋”取風爐﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物,而客人可欣賞茶室內的陳設布置及字畫﹑鮮花等裝飾
。主人取器物回茶室后
,跪于榻榻米上生火煮水,并從香盒中取出少許香點燃
。在風爐上煮水期間﹐主人要再次至水屋忙碌
,這時眾賓客則可自由在茶室前的花園中散步。待主人備齊所有茶道器具時
,這時水也將要煮沸了﹐賓客們再重新進入茶室﹐茶道儀式才正式開始
。主人一般在敬茶前,要先品嘗一下甜點心
,大概是為避免空肚喝茶傷胃
,而且抹茶可能會比較苦,所以先品嘗一下點心
,可以避免抹茶的苦澀

  敬茶時,主人用左手掌托碗﹐右手五指持碗邊﹐跪地后舉起茶碗

,恭送至正客前
。待正客飲茶后,余下賓客才能一一依次傳飲。飲時可每人一口輪流品飲
,也可各人飲一碗
,飲畢將茶碗遞回給主人。主人隨后可從里側門內退出
,煮茶
,或讓客人自由交談。在正宗日本茶道里
,是絕不允許談論金錢
、政治等世俗話題的,更不能用來談生意
,多是些有關自然的話題

  日本茶道的主要流派   表千家:千家流派之一,始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左

。其總堂茶室就是“不審庵”
。表千家為貴族階級服務,他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭
,保持了正統(tǒng)閑寂茶的風格

  里千家:千家流派之一,始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室

。里千家實行平民化
,他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。由于今日庵位于不審庵的內側
,所以不審庵被稱為表千家
,而今日庵則稱為里千家。

  武者小路千家:千家流派之一

,始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守
。其總堂茶室號稱“官休庵”,該流派是“三千家”中最小的一派
,以宗守的住地武者小路而命名

  藪內流派:始祖為藪內儉仲。當年藪內儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗

。該流派的座右銘為“正直清凈”
、“禮和質樸”。擅長于書院茶和小茶室茶

  遠州流派:始祖為小堀遠州

,主要擅長書院茶。

  野村派:野村派是三千家之外的流派

,因其風格隨意性
,更趨向于下層社會人士
,并更助于交流和推出發(fā)展,此派是由野村休盛所創(chuàng)

  新石流派:石州流屬于日本茶道“江戶諸流派”中“石州流系”,對后世影響頗大

,并曾占據過一定地位
,尤其是在江戶時代,風格獨特
,別具一格
。創(chuàng)始人片桐貞信,片桐本家
,在江戶時代
,吸收千家系的茶風而建立的流派。

 

日本茶藝很出名,日本有沒有茶葉 茶樹

日本有茶樹

,也生產茶葉,主要是綠茶
,但最喜歡烏龍茶
。日本的茶道世界有名,中國是茶葉的故鄉(xiāng)
,卻提到茶道大家第一時間就想到日本茶道


我個人比較認可天晟茶藝培訓學校,因為天晟茶藝培訓學校對社會的茶藝師培訓最具負責任
,我比較認可天晟茶藝培訓學校的辦學模式和教學方法


第一因為天晟茶藝培訓學校是在安溪,是中國茶葉第一縣
,我調查過鐵觀音茶鄉(xiāng)2010年涉茶總產值為81億元人民幣
,學茶學茶藝一定要到這樣的地方去,有氛圍
,學得快


第二是我本人對茶藝培訓行業(yè)的了解,很多的茶藝學校是什么都做的
,什么都培訓
,有電腦、財會等
,茶藝培訓只是隨意增加的一個學科罷了
,師資非常的隨意性
。據我調查,天晟茶藝培訓學校只做茶藝培訓
,而且是只做10天短期茶藝培訓班
,把人家30天、90天的課程濃縮為10天
,其他項目一概沒有做
。我想專業(yè)一定做得更好,也更讓人信賴
,所以我比較喜歡天晟這樣的茶藝培訓學校


第三,教學不一樣
,我觀察天晟茶藝培訓學校很久了
,他們實行的是課堂理念、課堂實踐
、課外活動
、課外實踐,我有去咨詢過天晟茶藝培訓學校的學員
,都說有上茶山
、參與茶葉加工、看包裝
、觀茶具
、參觀品牌茶葉店、參觀茶文化歷史博物館
、還與茶農面對面呢


這覺得像天晟這樣的茶藝培訓學校應該全國都推廣,這是一家非常好的學校
,按理說這樣的學校對國家最有實際貢獻
,國家還應該給獎,只可惜
,國家只給那些會送禮和會喝酒的單位或個人發(fā)獎

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