第九節(jié)
子貢倦于學(xué)仲尼曰：“生無所息
子貢曰：“然則賜息無所乎
仲尼曰：“有焉耳。望其壙
，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣?div id="d48novz" class="flower left">子貢曰：“大哉死乎
！君子息焉，小人伏焉?div id="d48novz" class="flower left">仲尼曰：“賜！汝知之矣
。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉
孔子帶領(lǐng)弟子們走后
子貢學(xué)習(xí)勤奮
孔子搖搖頭說：“活著就要自強(qiáng)不息，沒有休息的時(shí)候
子貢絕望了：“難道俺端木賜就沒有能休息的地方嗎
孔子回答：“有的
子貢一臉苦相地抬起頭
孔子很滿意
“晏子得到老聃學(xué)生文子秘授后感嘆：‘善哉善哉
“‘德’乃先天元神
、自性本心，就是我經(jīng)常說的‘仁’之真義。死亡有十二個(gè)階段，先天元神在每個(gè)階段都有可能呈現(xiàn)，契合祂就剎那回歸乾元純陽之宮。古人說‘死人就是歸家的人’乃是在這個(gè)高度說的。“能真正證到我所說的‘仁’
、林類所說的‘先天元神’。生死由心，才能真正領(lǐng)會‘死人是歸人“假設(shè)有一個(gè)人離開家鄉(xiāng)
“這兩種人都有過錯(cuò)
。前者，不應(yīng)拋棄家庭，不務(wù)正業(yè)，像寄生蟲一樣靠社會供養(yǎng)；修煉固好，但是也要自食其力奉獻(xiàn)社會，不能依賴供養(yǎng)經(jīng)濟(jì)。后者，有知識有能力，但是他們只認(rèn)得眼前的實(shí)在，不知曉生死的實(shí)在，不務(wù)返觀內(nèi)修之道，有末無本，遲早遭殃。“圣人中和
，知道這兩者的得失，是以倡導(dǎo)‘圓融家庭與社會’孔子說完
，很高興，頗為洋洋自得。子貢小心翼翼地問道：“誰是林類？”孔子一愣
，知道說漏嘴，趕緊低頭快步走開。本文作者已經(jīng)申請版權(quán)保護(hù)
，國作登字-2024-A-00210925，唯一作者黃紫檀?div id="d48novz" class="flower left">關(guān)注大道家園
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