国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

國(guó)學(xué)經(jīng)典網(wǎng)

第一卷 列氏虛空-1

黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >列氏虛空應(yīng)無痕

大道家園  2024-09-03 12:09:40
本卷原名“天瑞”
。所謂“天瑞”
,“天”者,起首也
;“瑞”者
,吉祥征兆也。篇中
,指點(diǎn)道源——至精
;揭秘列子學(xué)派之先天易——“太易、太初
、太始
、太素”
;指點(diǎn)生死本質(zhì)及天地起源
;并引出列子學(xué)派無為法之特色——“貴虛”。每一個(gè)小段落的排列
,皆緊扣主題
,且總領(lǐng)以后各篇章。得無為法口訣之后
,再仔細(xì)閱讀本篇,定有天降之祥瑞
,故曰“天瑞”。
鳳凰.jpg
第一節(jié)
子列子居鄭圃
,四十年人無識(shí)者
。國(guó)君卿大夫眎之,猶眾庶也
。國(guó)不足,將嫁于衛(wèi)
。弟子曰:
“先生往無反期
,弟子敢有所謁,先生將何以教?先生不聞壺丘子林之言乎
?”

子列子笑曰:“壺子何言哉?雖然

,夫子嘗語伯昏瞀人
,吾側(cè)聞之,試以告女
。其言曰:有生不生,有化不化
。不生者能生生
,不化者能化化。生者不能不生
,化者不能不化,故常生?div id="d48novz" class="flower left">
;3I
;?div id="d48novz" class="flower left">
,無時(shí)不生
,無時(shí)不化
。陰陽爾
,四時(shí)爾,不生者疑獨(dú)
,不化者往復(fù)。往復(fù)
,其際不可終
;疑獨(dú),其道不可窮
。《黃帝書》曰:谷神不死
,是謂玄牝
。玄牝之門,是謂天地之根
。綿綿若存,用之不勤
。故生物者不生,化物者不化
。自生自化
,自形自色
,自智自力
,自消自息。謂之生化、形色
、智力、消息者
,非也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/span>

太極天空.jpg

黃紫檀和契:

銀河系

太陽部落

地球

神州。

東周

,鄭國(guó)圃田村

一位身材魁梧、臉龐寬大的老丈

,緩步走在郁郁蔥蔥的原野上。

老先生面如童子,臉頰還有些許嬰兒肥

,月牙般的眼睛總是似笑非笑
,額頭與發(fā)際線交界處向前凸出
;茂密的頭發(fā)松散地挽個(gè)發(fā)髻
,黑胡子柔順地飄灑在胸前。老者優(yōu)哉游哉地邁著方步,左右和上下
,百數(shù)十億兆名形態(tài)各異的五色人種
,跟隨他緩緩前行
。夏天的味道是熾熱的
,可熱風(fēng)中傳來的若干語音卻讓人心地豁然清涼。

大家來到遼闊無際的原野中央

,此地有棵抬頭望不到頂?shù)膮⑻齑髽?div id="m50uktp" class="box-center"> ,“來到建樹了
?div id="m50uktp" class="box-center"> !崩险邠P(yáng)手示意停下

眾人交頭接耳竊竊私語:“原來這就是伏羲大帝通天上下的建樹啊?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄斑@么大,得長(zhǎng)萬把年吧

。”“太陽都射不下來
,好生涼快
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/span>

老者就是列御寇

,他在兵荒馬亂的大爭(zhēng)之世,種下“務(wù)虛茅棚”前芬芳撲鼻的花海
,隔離并遠(yuǎn)眺紅塵
;此刻的他沒有御風(fēng)
,準(zhǔn)備以常人肉體走到衛(wèi)國(guó)

“貴虛

,水深火熱的天下,就化為水火既濟(jì)
!”列御寇渾厚的聲音凝聚不散
,順著建樹
,直透至精原地,連燧人伏羲女媧都震動(dòng)了,以玄眼觀照不內(nèi)不外的圃田村

圃田村是列御寇隱居授徒之所

。列御寇得老商氏
、壺子
尹喜等人傳授無為法
,功夫大成后
,被無極之野諸天真授封“子”號(hào),便定居于此
。列子既是守護(hù)南面的黃帝故里
,也設(shè)帳授徒
,用實(shí)際行動(dòng)傳播伏羲
神農(nóng)、黃帝
、老聃薪火相傳的生命學(xué)

列子默默無為地堅(jiān)持了四十年,鄭國(guó)國(guó)君

、卿相
、大夫不知他有道
,看他就像看販夫走卒般的百姓庶民

這年,天下饑荒

,列子打算將肉身放置在衛(wèi)國(guó)帝丘暫寄
,而陽神留在務(wù)虛茅棚繼續(xù)修煉講學(xué),這種道術(shù)稱為“嫁”
。“嫁”能極大改善世間氣運(yùn)
,只是需要施行者證得超陽神成就,同時(shí)駕馭肉身與真身
,否則會(huì)形神俱滅功力盡廢

弟子們?cè)诮涞紫聡ψ?div id="d48novz" class="flower left">

,師生們作告別前的深聊

部分信心不足的學(xué)員悲哀地提出質(zhì)疑:“‘嫁’這種道術(shù),奪神功改天命

,可是先生您不是說天命不可改嗎
?”

“吾之所行,皆從天命

?div id="d48novz" class="flower left">
!绷凶又袣馐?div id="d48novz" class="flower left">
,“讓斗爭(zhēng)達(dá)成平衡
,才能促成不爭(zhēng),這就是‘嫁’的天理
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/span>

資深弟子都微笑不語

。有位后進(jìn)學(xué)員名叫嚴(yán)恢
,不以為然地抹抹眼淚,說:“您看來是去無歸期了
,我冒昧地拜請(qǐng)您留下陽神成就以后的修煉法訣
。”

“生生不息

。”列子很簡(jiǎn)潔

陽神三階的尹章戴大悟

,說:“原來聚則成形散則成炁之后尚有功夫!那抵達(dá)眾妙之門后
,先生還用什么教導(dǎo)我們呢
?”

“虛之又虛,方能合道

。”列子毫無保留

“道學(xué)是徹底的惟物論

,怎么您老是談玄務(wù)虛呢
?”跟隨列子時(shí)間最長(zhǎng)的百豐提出疑問
,“您難道沒有聽說過壺丘子林的教言嗎?”百豐是借疑來啟發(fā)眾同學(xué)

壺丘子林就是壺子

,是列子重要的參訪師
,以“不生不化”而聞名
。門生們看見列子不惜精炁施用道術(shù),似乎有違本學(xué)派“務(wù)虛”之宗旨
,也與壺子“不生不化”的教導(dǎo)相悖,很多人心頭都有疑問

列子真意瞬間洞察百豐心意

,笑道:“你們誤會(huì)了
,至虛即實(shí)有
,壺子何曾有反對(duì)務(wù)實(shí)?為了再次啟發(fā)你們
,還是分享下壺子老師的法言吧
;他本來是對(duì)我?guī)熜植桀θ酥v的,我在旁邊聽聞后
,頓時(shí)玄竅大開?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/span>

列子把布鞋脫下當(dāng)坐墊,拍拍破衣裳上的灰塵

,徐徐敘述:

“壺子老人家是這樣說的:‘萬物皆有形

,有形即有炁,有炁即有生機(jī)
。有個(gè)本源,能產(chǎn)生萬物卻不被萬物所創(chuàng)生
;能變化萬象卻不被萬象所變化。祂是宇宙的源頭
,不被創(chuàng)生卻能生育萬有,不受陰陽氣數(shù)所變化
,卻能變化一切事物
。’所以呢
,壺子說的‘不生不化’指的是‘道’之本身——卻不是有象行為
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/span>

弟子們?nèi)粲兴颉?/span>

芬芳的清風(fēng)從鄭國(guó)附近的具茨山輕盈地吹來。這片區(qū)域是軒轅黃帝建都之所

,黃帝風(fēng)后力牧常先大鴻等上古天真曾經(jīng)在此頻繁活動(dòng)
。列子悠悠望天
,想起曾經(jīng)對(duì)自己做出重要教導(dǎo)的壺子
、尹喜,還有根本師老商氏
,而他們的至道
,都從上古伏羲
、廣成
、黃帝綿延流傳下來。

列子回顧身后眾弟子

,覺得有必要再說些什么
,于是又開口了:“這個(gè)道源
,非心非物
,卻是最原本之惟一。其他的萬事萬物,既然有了或微妙或粗陋的形體,就必然具備炁機(jī)和生機(jī)
。有生機(jī)者
,必然受陰陽所管轄
,不能不從原來形體之中,轉(zhuǎn)化
、產(chǎn)生其他物質(zhì)
,這就有了存亡變化
;有存亡變化的事物,不能不重新歸入更大或更小的存亡變化之中
,這是陰陽生克制化之必然

“在有象之世界,陰陽遍處永恒存在且發(fā)揮作用

,所以任何‘象’都處于常常被創(chuàng)生且常常產(chǎn)生其他事物的狀態(tài),并且常常被變化且又常?div id="4qifd00" class="flower right">
;鰺o窮事物
;處于‘常生?div id="4qifd00" class="flower right">
;癄顟B(tài)的事物
,無時(shí)無刻都在生與被生、化與被化的二元陰陽對(duì)立轉(zhuǎn)化的‘無?div id="4qifd00" class="flower right">
!辰纭@些又都不是‘真?div id="4qifd00" class="flower right">
!?div id="4qifd00" class="flower right">
。所有變化背后的推手
,都是陰陽
;陰陽產(chǎn)生四象
,四象在大地之上具體表現(xiàn)為春夏秋冬四時(shí)。四時(shí)推衍人間風(fēng)云起伏

“究竟大道之本源是什么呢?我試著指點(diǎn)一下:祂不被納入生與被生的矛盾之中,萬古永恒不變且獨(dú)一無二

;祂不卷入任何陰陽變化之中,但是又能夠生成圓周運(yùn)動(dòng)
、具有循環(huán)往復(fù)特性的‘炁’
。此‘炁’周行不殆
,生成神妙的‘真心’‘自性’
;以‘性’為把柄,再生育宇宙
、化成萬物
。宇宙的邊際通往最中央
,因而沒有邊際
、不可用思維去窮其終極。而比這先天之‘炁’更細(xì)微更元始的
,就是那幽冥之中難以見識(shí)的獨(dú)一無二
、亙古不變的惟一源頭
,祂最小而又最大
,依陰陽五行的規(guī)律變化出先天之‘炁’
,由先天之‘炁’創(chuàng)生‘真心’‘自性’乃至一切有象,祂的規(guī)律
,才是真正的不可窮究?div id="4qifd00" class="flower right">
。 ?/span>

說到這里

,列子元神之鏡上,仿佛映照出個(gè)高大勇武
、目光深邃的人物
,那是道學(xué)傳承史的中流砥柱——軒轅黃帝
。列子記得很清晰
,尹喜指導(dǎo)自己“純?yōu)胖亍毙姆〞r(shí),引用過黃帝留下的一段話
,而那是尹喜的師父老聃記錄的。列子覺得是時(shí)候往后面?zhèn)髁?div id="d48novz" class="flower left">
。于是
,他臉色凝重地說:

“兩千多年前

,我們共同的祖先也是祖師軒轅黃帝
,綿延伏羲大帝至道傳承,有許多精妙心法
,后人輯錄了一本《黃帝書》
,在周王室藏書館還有
,當(dāng)代守藏人老聃閱讀過,并且得商容傳授心髓
。我呢
,有幸從老聃的學(xué)生尹喜那里得到些傳承
,現(xiàn)在鄭重轉(zhuǎn)授給你們

“元神在先天之先的狀態(tài),蘊(yùn)藏在萬事萬物之中,猶如稻谷般養(yǎng)育萬物乃至生命

,故稱為‘谷神’。谷神不生亦不死
,就像深邃悠遠(yuǎn)的母性
,從中生出天地宇宙
;而這位母親的產(chǎn)道
,就是天地的根源。谷神
,實(shí)際上就是伏羲大帝繪制的河圖
;河圖中央的己土
,就是打開河圖的大門,這是口口相傳的秘訣
。如何打開呢?守爾至純至清的先天元炁
,綿綿若存
,熏熏然有慵懶的感覺
,不要忘記也不要勤奮刻意地守
,先天之先的元炁,自然朝爾復(fù)歸
,河圖己土玄牝之門就能夠自動(dòng)打開。這
,就是黃帝傳到老聃的秘訣,請(qǐng)牢牢記住啊
。”

弟子們或歡喜雀躍

,或茫然失措
,或點(diǎn)頭贊嘆
,或目瞪口呆
,萬狀表情
,不可盡畫
。時(shí)已大暑,壽敝天地的建樹
,枝葉繁茂
,遮出滿地清涼
;雖是大荒之年
,樹底下猶有貢品
,這是村民供給鄭國(guó)神巫季咸的呢?還是供給建樹樹神

列子捻須觀察良久

,決定不保守了
,雖然有弟子根基不夠
,但是這個(gè)真理,數(shù)千年之后
,必有人回應(yīng)
。于是
,他仿佛用吟誦的語氣
,嘆曰:“在宇宙萬象的最源頭,有那創(chuàng)生萬物的獨(dú)一無二的存在
,可是祂從來不會(huì)被創(chuàng)生;祂變化出所有象,然而祂也從來不會(huì)被變化
。祂是最小的粒子
,沒有內(nèi)在,因而沒有任何尊神可以用任何工具支配祂
;祂同時(shí)又最大
,因?yàn)榈k創(chuàng)生一切
。祂勢(shì)疾無限,同時(shí)又靜止不動(dòng)
。祂零錙銖,可又重達(dá)無窮鈞
。祂稍微停下腳步
,就變化出光
;祂略為沾滯,萬物就有了重量

“可是,祂真的不被創(chuàng)生嗎

?非也
。祂同時(shí)具有靜止不動(dòng)和勢(shì)疾無限兩種屬性
,并且祂比構(gòu)成時(shí)間的單位更小
,這意味著,祂創(chuàng)生與被創(chuàng)生是順逆一體的
。祂從零數(shù)到一
、七
、九,生化出萬物的同時(shí),萬物從九逆反到七
、從七逆反到一
,從一返還為零
;零,就是祂本身
。是以
,祂生成萬物的同時(shí)
,就是萬物創(chuàng)生祂的過程——這叫做‘自生自化’。

“祂從零數(shù)到九數(shù)

,到五十五之?dāng)?shù),這就是先天之先的元神
;先天之先的元神
,經(jīng)歷連山
、歸藏、乾坤三個(gè)階段
,到周易,復(fù)經(jīng)歷先天八卦
、后天八卦和后天六十四卦三個(gè)階段
,推演得萬物之?dāng)?shù)一萬一千五百二十
。無窮形體和屬性由萬物之?dāng)?shù)自然構(gòu)成并顯現(xiàn)
,這叫做‘自形自色’

“先天元神落入不同形體的后天

,經(jīng)歷時(shí)間和空間的運(yùn)化
,自然會(huì)產(chǎn)生可以能動(dòng)應(yīng)對(duì)時(shí)空變化的功能,這就是‘智’
,稱為識(shí)神
;形體在空間的位移
,產(chǎn)生‘勢(shì)’
,‘力’就在其中
,故曰‘自智自力’

“先天元神內(nèi)圈己土的運(yùn)動(dòng)生生不息,推動(dòng)后天萬事萬物的消長(zhǎng)變化

,它們都有內(nèi)在的規(guī)律
,這就是‘命’
;‘命’決定事物的‘運(yùn)’
;然而‘命’又不獨(dú)立存在,而是蘊(yùn)藏在萬事萬物之中
,推動(dòng)它們的歸藏生動(dòng)長(zhǎng)育止殺
,這就叫做‘自消自息’。

“如果認(rèn)為

,有個(gè)創(chuàng)世的尊神,推動(dòng)宇宙萬象的生化
,讓它們具有形色、智慧和力量
,并主宰它們命運(yùn)的消長(zhǎng)變化——這只是善意的祝由之術(shù),本質(zhì)卻并非如此
。”

列子說完

,松了一口氣
,好像把什么貴重的東西托付給其他人一樣
,臉上洋溢著輕松的表情

弟子們就面面相覷了,他們?nèi)鐗嬑謇镬F中

,摸不著頭腦
。牙伶嘴俐的史疾厚著臉皮問:“老師
,您說的‘祂’,應(yīng)該得有個(gè)名字吧
?”

列子略思忖,說:“古時(shí),廣成子傳道黃帝

,稱祂為‘至道之精’,我們就簡(jiǎn)稱為‘至精’吧
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/span>

太易先生黃紫檀
至精周轉(zhuǎn).jpg

本文作者已經(jīng)申請(qǐng)版權(quán)保護(hù),國(guó)作登字-2024-A-00210925

,唯一作者黃紫檀。添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.


聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

推薦文章
太易先生有限收徒聲明
2023-07-17
太易先生有限收徒聲明
序言
2024-09-03
序言
第二卷 九重境界-20
2025-05-20
第二卷 九重境界-20
第二卷 九重境界-19
2025-05-20
第二卷 九重境界-19
第二卷 九重境界-18
2025-05-20
第二卷 九重境界-18
第二卷 九重境界-17
2025-05-20
第二卷 九重境界-17
第二卷 九重境界-16
2025-05-20
第二卷 九重境界-16
第二卷 九重境界-15
2024-11-20
第二卷 九重境界-15
第二卷 九重境界-14
2024-11-20
第二卷 九重境界-14
第二卷 九重境界-13
2024-11-20
第二卷 九重境界-13
第二卷 九重境界-12
2024-11-20
第二卷 九重境界-12