、豹、?、虎為前鋒，以老鷹、鹖、大雕、鳶為旗幟，與炎帝作戰(zhàn)；大堯則善于以音樂招致禽獸，他與樂官夔配合著擊打石磬，演奏《簫韶》九闕，百獸起舞，鳳凰前來朝賀。禽獸之心，并不異人，萬類可教，何必忍心殺害？！見到跟自己樣貌不同，就起了分別心，殺害生命以滿足口腹之欲者，只能說他們自己與禽獸無異！

你說圣人無所不知無所不通自己比不上，好吧

，就算如此，就算你不能通過實修悟到動物與人類共用一個先天元神的事實，但是你睜眼觀察一下：那些禽獸們，它們雌雄之間陰陽吸引而交配；母子天生就相互親近；它們也需要安全感，所以避開平地、依靠險要的地方建筑巢穴；它們也需要溫暖，懂得躲開寒冷爭取更好地生存；它們往往成群居住以相互保護，出行往往也形成隊列防護侵害；很多動物族群之中的弱小者處于里面、強壯者處于外面；他們有飲用水就相互提攜，有食物則呼朋引伴......這些習(xí)性，與人類有什么差別？人類本來也只是動物，也只是從使用工具進化而來——又怎么忍心殺害它們？你在殺害它們的時候，有沒有想過，這樣的劣根性會讓自己受到淘汰，那么更高級的生命難道也要以你的頭顱、骨肉、臟腑為食物嗎？

最高級的圣人治國

，以生命學(xué)為核心，引導(dǎo)民眾人人實修，大家不用文字語言的教化，都知曉萬物與眾生共用同一先天元神，因而尊重所有生命。同類和異類不相互殺害，同類和同類也不互相屠戮——這樣的社會在太古時代合雄氏、居方氏、提挺氏治理世間的時候是出現(xiàn)過的。所以，那時的動物都跟人親密相處，與人類相伴愉快地行走、游玩。

到了帝王治理世間的時候

，生命學(xué)不再普及，不得已用“法制”來管理社會，此時人心殺機顯現(xiàn)，動物覺察到了，驚駭?shù)厣y奔跑，遠遠地離開人類這種恐怖的動物。到了更后面的時代，絕地天通