国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學 >> 黃紫檀生命學系列講堂 >> 列氏虛空應無痕

第二卷 九重境界-19

大道家園 2025-05-20 12:45:12

宋有狙公者

，愛狙
，養(yǎng)之成群
。能解狙之意
，狙亦得公之心
。損其家口
，充狙之欲
。

俄而匱焉

，將限其食
?div id="d48novz" class="flower left">
？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：“與若芧
，朝三而暮四，足乎
？”眾狙皆起而怒。

俄而曰：“與若芧

，朝四而暮三，足乎
？”眾狙皆伏而喜
。

物之以能鄙相籠

，皆猶此也
。圣人以智籠群愚
，亦猶狙公之以智籠眾狙也
。名實不虧，使其喜怒哉
！

28.養(yǎng)猴.jpg

黃紫檀和契：

宋國有養(yǎng)猴老翁

，甚是喜愛猴子
，養(yǎng)了成群結(jié)隊的猴子
。老翁能夠懂得猴子的意圖
，猴子也能得老翁歡心
，所以老翁經(jīng)常減損家人的口糧以滿足猴子食欲
。

不久家里缺糧要限制猴子口糧

，他唯恐猴子不服
，就先騙它們說：“從今天開始
，給你們的橡栗早上是三個，傍晚是四個
，夠嗎？”猴子們都跳起來發(fā)怒
。

等了一會又說：“那么給你們的橡栗早上四個

，傍晚三個
，夠嗎
？”猴子們都在地上俯拜
，十分高興
。

以后天識神思辨諸事

，非四即三
；以先天元神玄覽萬物
，四和三總數(shù)為七，萬物無別
。當大腦具備了分析、思辨的功能之后
，生命就被造物以大腦產(chǎn)生的好壞、美丑、能鄙等分別心為杠桿
，籠絡利用；殊不知真正用先天元神之超邏輯鏈覺察到最后
，并沒有絕對的好壞
、美丑
、能鄙之別
。

圣人在陽神成就三階

、身等造化之后
，創(chuàng)生多重宇宙
，也不過是輕輕地點撥真精
，使之運行產(chǎn)生細微差別
，經(jīng)時間粒子放大之后
，眾多有差別的愚人就此形成，并被籠絡利用
。

愚人用識神面對紛紜復雜的現(xiàn)象界，以為分別在于外界

，故內(nèi)心隨之喜怒、不得安定
。他們不知造就分別的
，是內(nèi)心世界
，真正的真心真意何曾因外在而產(chǎn)生名象和實有的差異虧損
？

用真心自性守定那顆最小又最大的至精

，破一切象
，是無為法超凡入圣的極簡大道
。

本文地址:http://m.mcys1996.com/liezi/62442.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關文章
序言
序言（一）生命學是以整體
、全息、一元的觀察視角
，以實踐為根本
，以自身的精氣神為實踐對象
，經(jīng)歷數(shù)千年積累而成的獨立學科
。道學以生命學為核心
。生命學不是宗教
，然世界上所有宗教
，皆生命學曲折
、隱晦、抽象的表達。真正直指生命學根源者
，有三大體系：1
、《易經(jīng)》體系
；2
、《黃帝內(nèi)經(jīng)》體系；3
、老莊體系
。《易經(jīng)》
、《
2024-09-03
序言
第一卷 列氏虛空-4
子列子適衛(wèi)
，食于道
，從者見百歲髑髏
。攓蓬而指
，顧謂弟子百豐曰：“唯予與彼知而未嘗生未嘗死也。此過養(yǎng)乎
？此過歡乎？種有幾：若蛙為鶉
，得水為?，得水土之際
，則為蛙蠙之衣
。生于陵屯
，則為陵舄
。陵舄得郁棲，則為烏足
。烏足之根為蠐螬，其葉為胡蝶
。胡蝶胥也化而為蟲，生灶下
，其狀若脫
，其名曰鴝掇
。鴝掇千日化而為鳥
2024-09-03
第一卷 列氏虛空-4
第二卷 九重境界-19
宋有狙公者，愛狙
，養(yǎng)之成群
。能解狙之意
，狙亦得公之心
。損其家口
，充狙之欲
。俄而匱焉
，將限其食
第二卷 九重境界-14
第十四節(jié)子列子之齊
，中道而反
，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反
？”曰：“吾驚焉?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄皭汉躞@
？”“吾食于十漿
，而五漿先饋
。”伯昏瞀人曰：“若是
，則汝何為驚己？”曰：“夫內(nèi)誠不解
，形諜成光
第二卷 九重境界-8
第八節(jié)顏回問乎仲尼曰：“吾嘗濟乎觴深之淵矣
，津人操舟若神
。吾問焉
，曰：‘操舟可學邪
？’曰：‘可。能游者可教也
第一卷 列氏虛空-3
子列子曰：“天地無全功
，圣人無全能，萬物無全用
。故天職生覆
，地職形載，圣職教化
，物職所宜。然則天有所短
，地有所長
，圣有所否
，物有所通
。何則？生覆者不能形載
，形載者不能教化，教化者不能違所宜
，宜定者不出所位
。故天地之道，非陰則陽
；圣人之教，非仁則義；萬物之宜
，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也
。故有
2024-09-03
第一卷 列氏虛空-3
第一卷 列氏虛空-7
第七節(jié)孔子游于太山
，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索
，鼓琴而歌
。孔子問曰：“先生所以樂
，何也？”對曰：“吾樂甚多：天生萬物
，唯人為貴
；而吾得為人，是一樂也
。男女之別，男尊女卑
，故以男為貴
；吾既得為男矣
，是二樂也
。人生有不見日月、不免襁褓者
；吾既已行年九十矣，是三樂也
。貧者
，士之常也；死者
，人之終也。處常
2024-10-05
第一卷 列氏虛空-7