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蕭繹

佚名 2023-06-05 23:23:12

蕭繹

蕭繹(508年 - 554年)

，南蘭陵（今江蘇武進(jìn)）人。南朝梁畫家
，即梁元帝。字世誠
，小名七符
。武帝蕭衍第七子。生眇一目
，既長(zhǎng)好學(xué)，博涉技術(shù)
。初封湘東王
，承圣元年（552）即帝位，魏將于謹(jǐn)陷江陵
，繹出降被殺。繹技巧是多方面的
，善繪佛面、鹿鶴及景物寫生
，以及善畫外國人物形象
。嘗畫《圣僧像》，蕭衍為之題識(shí)
。又畫《宣尼像》，并自書贊
。時(shí)人謂之“三絕”
。出任荊州刺史時(shí)繪《蕃客入朝圖》，描寫25國使者不同的相貌與服飾
。唐代張彥遠(yuǎn)疑《職貢圖》即是《蕃客入朝圖》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！堵氊晥D》卷
，南朝
，縱25厘米、橫198厘米
，現(xiàn)藏中國歷史博物館。現(xiàn)所見《職貢圖》卷為北宋熙寧年間的摹本
。圖卷原畫描繪南朝梁代外國使者25人朝貢的形象?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)已殘損，僅存12人
，皆左向側(cè)身，身后楷書榜題
，疏注國名及其山川
、風(fēng)俗、歷史及歷代交往情況
、納貢物品等。列國使者自右至左為：滑國
、波斯
、百濟(jì)、龜茲
、倭國
、狼牙修
、鄧至
、周古柯、呵跋檀
、胡密丹
、白題和末國等
。一些美術(shù)家認(rèn)為
，宋人此卷即據(jù)蕭繹的《職貢圖》摹繪。（據(jù)《古觀錄》卷十一
、《石渠寶笈初編》21卷三十二記載
。）此卷當(dāng)時(shí)尚存25國使
，圖后有贊一則
，并有宋熙寧年間蘇頌題記，元康里巎巎和王余慶題跋。此卷清初為梁清標(biāo)收藏
，后入清宮
，曾被溥儀攜至東北
，流散殘損
，凡其它十三國使及卷后題記贊跋俱佚。

蕭繹好文學(xué)

，博覽群書
，又通佛典
，致力于編纂和著述
。著述中最重要的是《金樓子》，全書15篇
，《隋書·經(jīng)籍志》著錄為10卷
，至明代逐漸散佚
。清代四庫館臣從《永樂大典》中輯得6卷
，后來為鮑氏收入《知不足齋叢書》中?div id="d48novz" class="flower left">
！督饦亲印ち⒀云吩谖膶W(xué)理論史上具有重要意義
，文中提出了文的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“綺□紛披
，宮徵靡曼
，唇吻遒會(huì),情靈搖蕩”,即文學(xué)作品需要具備文采、音律
、感情這些因素
，突破了過去文筆說的僅僅拘于有韻無韻的局限
。其他如《聚書篇》、《著書篇》中記載書籍源流和自述著書的辛勤
，都可以見出作者對(duì)文學(xué)和典籍的愛好
。

蕭繹著有文集52卷、《漢書》注釋

、《周易》講疏、《老子》講疏等共360余卷
。這些著述有不少出自門下文人之手
，但也表明他對(duì)文學(xué)和學(xué)術(shù)的重視。文集久佚
，今有明人張溥的輯本《梁元帝集》
，收入《漢魏六朝百三家集》中。其作品屬于典型的齊梁綺麗風(fēng)格
。

﹡作品賞析﹡

徐昭佩：半老徐娘，與梁元帝蕭繹一生恩怨糾纏

在中國歷史上

，給皇帝老公帶綠帽子的后妃很多，但戴得高調(diào)且名垂史書的就很稀少了
，畢竟這也不是什么光彩的事情
。

南朝梁元帝和她的正妻徐昭佩絕對(duì)是奇葩的異類，作為皇帝的女人
，徐昭佩的字典里根本就沒有三從四德、恪守婦道這種詞匯
，梁元帝不待見她
，她就讓皇帝老公的頭頂郁郁蔥蔥四季常青。遇到這種宮廷丑聞
，別的皇帝捂都來不及
，文藝青年梁元帝卻偏不
，徐昭佩死了
，他忙不迭的寫了篇《蕩婦秋思賦》諷刺她，順帶著也讓他們的緋聞流傳千古
。

徐昭佩是南朝梁元帝的正妻
，她出身于官宦世家
，祖父和父親都曾身居要職
。徐昭佩嫁給蕭繹的時(shí)候，蕭繹還是只是湘東王
。史書記載徐昭佩長(zhǎng)得不怎么漂亮
，姿色一般
，蕭繹對(duì)她談不上喜歡
，但也不至于討厭。蕭繹和徐昭佩結(jié)婚以后
，徐昭佩先后給蕭繹生下了兩個(gè)孩子
。

蕭繹是梁武帝的第七子，年幼時(shí)就被封為湘東王
，長(zhǎng)大后擔(dān)任荊州刺史
，駐守江陵。蕭繹這個(gè)人比較愛好吟詩作畫
，是個(gè)文藝青年
。假如大梁朝一直國泰民安的話
，蕭繹應(yīng)該就是一個(gè)安安逸逸鎮(zhèn)守一方的藩王
，沒事吟詩作畫，寄情山水
。

但天有不測(cè)風(fēng)云
，梁武帝末年爆發(fā)了侯景之亂，這就把蕭繹推到了政治舞臺(tái)前
，侯景發(fā)動(dòng)兵變后，在內(nèi)鬼蕭正德的幫助下
，一路勢(shì)如破竹
，攻入首都健康，幽禁了梁武帝
，年已八十高齡的武帝在憂憤中去世。

侯景搞兵變弄得民不聊生
，按照歷史發(fā)展的規(guī)律
，這時(shí)候就應(yīng)該有個(gè)人挑大梁出來討伐逆賊，這個(gè)重任轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去便落到了身在江陵的蕭繹身上
。蕭繹還是有一些才能的
，很快就平定了侯景之亂
。

侯景死后
，梁武帝還有眾多子嗣在各地?fù)肀灾兀狭河窒萑肓嘶适易拥艿膬?nèi)戰(zhàn)中
。蕭繹因?qū)嵙π酆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，在這場(chǎng)PK中勝出
，成為了南梁第三任皇帝。

蕭繹當(dāng)了皇帝以后
，雖然沒有冊(cè)立皇后
，但是徐昭佩是公認(rèn)的正妻。 隨著蕭繹地位的變化，他身邊的女人也不斷在變化升級(jí)
。一些年輕貌美、姿容艷麗的妃嬪先后進(jìn)宮
，蕭繹慢慢就冷落了徐昭佩
，有時(shí)很久都不去看望徐昭佩一次。

徐昭佩也是個(gè)有個(gè)性的女子
，她性情比較豪放，愛好飲酒
，而且逢喝必醉
。有時(shí)候蕭繹好不容易去看她一次，又趕上她喝得酩酊大醉
，徐昭佩吐得蕭繹滿身
。蕭繹漸漸開始對(duì)徐昭佩有了厭煩情緒
，到最后兩三年才去她宮里一次
。

徐昭佩對(duì)蕭繹的冷落也是一肚子不滿，蕭繹后來再來看她的時(shí)候
，她化妝就只化半邊臉
。蕭繹幼年時(shí)因病瞎了一只眼睛，他對(duì)自己的這個(gè)缺陷比較敏感
。徐昭佩化半邊妝的做法明顯是諷刺他只有一只眼睛，這讓蕭繹生氣得拂袖而去
。

徐昭佩還是個(gè)心胸狹窄
，善妒跋扈的女人。蕭繹寵幸的妃嬪幾乎都難逃徐昭佩毒手
，或殺或毒死
。對(duì)那些不得寵的妃嬪
，她倒是很有共鳴
，沒事就招呼一些不得寵的妃子聚餐喝酒，一起吐槽皇帝老公
。

按照常理
，女子失去了丈夫的寵愛
，下半生便注定凄凄慘慘戚戚
，但徐昭佩并不是
，她的生活開啟了新的篇章。

徐昭佩開始致力于給皇帝丈夫戴綠帽子
，而且還是明目張膽地戴
。徐昭佩在出軌對(duì)象的選擇上也是比較雷人的
，寺廟里的和尚
、蕭繹的隨從、民間的網(wǎng)紅……, 反正她開心就好
。

蕭繹的隨從暨季江長(zhǎng)得比較帥
，徐昭佩想方設(shè)法的勾搭上了他
。暨季江常常感嘆說：“柏直的狗雖老仍能狩獵
，蕭溧陽的馬雖老仍能馳騁，徐娘雖老仍尚多情
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@就是成語典故“半老徐娘”的出處。

徐昭佩在自娛自樂的道路上漸行漸遠(yuǎn)
。寫到這的時(shí)候，我就有個(gè)疑問：徐昭佩如此豪放
，身為皇帝的蕭繹
，被戴上這么大頂綠帽子，為什么就沒一點(diǎn)反應(yīng)呢
？難道他以為別人不知道，還是他真的是顧忌兩個(gè)人還有孩子
。

在后宮這種母以子貴
，子以母貴的地方，母親不得寵最直接連累的就是孩子
，蕭繹的長(zhǎng)子蕭方等是徐昭佩所生
，蕭方等小時(shí)候就相當(dāng)聰明有才干
，而且也擅長(zhǎng)騎射之道
。因?yàn)槟赣H不得寵，所以他一直活得小心翼翼
。

蕭繹對(duì)這個(gè)長(zhǎng)子一直很嫌棄
，沒什么好感。蕭繹寵愛的王夫人去世后
，蕭繹將其歸咎于徐昭佩
，這讓蕭方等感到相當(dāng)不安。蕭繹得知兒子的不安后
，更厭惡他了。

侯景之亂的時(shí)候
，蕭方等曾受父命帶兵迎敵
，蕭方等頗得軍心
，作戰(zhàn)沖鋒在前
，蕭繹這才覺得這個(gè)兒子其實(shí)不錯(cuò)。蕭繹為此特別向徐妃贊美蕭方等
，感嘆若再有一個(gè)像蕭方等一樣的兒子
，他就無所憂慮了
。

蕭方等再能干
，也實(shí)難抵掉母親在父親心中的負(fù)面印象。尤其是在母親一次次給父親戴綠帽子以后
，他總是生活在恐懼之中
，最后死在一次帶兵出征途中。

蕭方等死后
，蕭繹便越發(fā)痛恨徐昭佩
。蕭方等去世的同一年，蕭繹逼令徐昭佩自殺
。徐昭佩自知死禍難逃，于是投井自盡
。

徐昭佩死后
，蕭繹下令把她的尸體還給徐家，說是出妻
。他不愿意到了陰間
，這個(gè)不省心的女人還是他的妻子
。僅以普通百姓的禮節(jié)將她安葬在江陵的瓦官寺
，而且不讓兒子們?yōu)樗﹩史?br>
隱忍多年的蕭繹為表憤怒，親自寫了一首《蕩婦秋思賦》描述徐昭佩的淫穢行為
。

終其一生
，徐昭佩只是徐妃，蕭繹未曾封她為后
。

蕭繹是昏君嗎

是

。
在歷史記載中說梁元帝,蕭繹是一位昏君。 梁元帝蕭繹,時(shí)梁朝已經(jīng)大亂,梁元帝擅長(zhǎng)文學(xué),但極度自負(fù),導(dǎo)致最終身死國滅,仍自負(fù)才華,自焚并燒毀書卷
。南北朝十大昏君之一就有蕭繹
。古代一昏君撒了個(gè)謊,說地下埋有千金

借叛賊殺死父兄得到皇位的梁元帝蕭繹，為什么要火燒十四萬卷藏書
？

梁元帝蕭皇帝本身就不是一個(gè)明事理

、有政治才能的皇帝，他寫了一輩子的詩詞
，但是全是一些風(fēng)花雪月的東西
，這肯定和他一屋子的書有關(guān)
，他所讀的所謂萬卷書
，其內(nèi)容也不會(huì)出此范圍。所以最后滅國了
，他居然將錯(cuò)誤歸咎于他所讀的書
，但卻不反省自己的昏庸無能，這才是他滅國的真正理由
。



在中國歷史上，出現(xiàn)了一種特殊的文化現(xiàn)象——“焚書”

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！胺贂笔菍?duì)文化的踐踏。專制時(shí)代不僅政治上
，文化也逃脫不了被專制的厄運(yùn)，一般要說起摧殘文化
，那么大家想到的都是清朝和明朝的文字獄
，這樣的精神束縛在那個(gè)年代也不失為一種控制國家團(tuán)結(jié)的好方法，但是隨著時(shí)代的變化
，那些皇帝的思想也固化了
，導(dǎo)致這些跟不上時(shí)代，才導(dǎo)致了那些悲劇
。

但是這個(gè)“焚書”可不只是控制思想，而是赤裸裸的對(duì)于文化的踐踏

。南北朝時(shí)期是中國歷史上一個(gè)動(dòng)亂的年代
，朝廷走馬燈似地更換
，但和三國時(shí)期一樣，政治
、社會(huì)的動(dòng)蕩并沒阻滯文化的發(fā)展
，這時(shí)期的一些統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)也較高，一些文化發(fā)展的也比較迅速
，導(dǎo)致那時(shí)候的思想比較開放。

蕭繹的焚書是在個(gè)人陷入絕望境地而做的非理智之舉

，他認(rèn)為滅國的原因就是這些書毒害了他的思想，才致使人們不理解他
，所以他說這些書都是一些禍國殃民的書
，應(yīng)該被焚燒，多么的可笑
。

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