長春真人保命服食方

長春真人保命服食方

處方 : 白茯苓（去皮）4兩，天門冬（去心）4兩，山藥（姜汁炒）4兩，懷熟地黃4兩，何首烏（忌鐵，照前蒸曬9次）4兩，枸杞子（甘州者，去梗）凈4兩，干姜（煨）2兩，小茴香（炒）1兩，青鹽少許，蓮肉（去皮心）半斤，麥門冬（去心）4兩，鹿角膠4兩，鹿角霜4兩，破故紙4兩（麻油1兩炒），大核桃（去殼并皮）半斤，沒食子10個，旱蓮草（曬干，凈末）1斤，新粟米1升（為末，用牛乳2斤，拌米粉煮作糊丸藥）。

制法 : 上為細末，以前米糊為丸，如彈子大，每丸濕重5錢，干約3錢。

功能主治 : 補諸虛，填精益髓，滋潤皮膚，充壯神氣，身體輕健，開胃進食，返老還童，發(fā)白再黑，齒落更生，顏貌如童。主諸虛百損，五癆七傷，四肢無力，手足頑麻，血氣虛耗，面黃肌瘦，陽事不舉，眩暈惡心，飲食少減。

用法用量 : 每服1丸，滾白湯調(diào)化服，1日2次。不拘在家在外，少者1服，老者2服，男女皆同。

摘錄 : 《醫(yī)便》卷一

請教一下，“神為形主”是什么意思？請詳細解釋和說明。

道教，教義“雜而多端”，大略如劉勰《滅惑論》所總結(jié)：“上標老子，次述神仙，下襲張陵”。綜合了華夏民族傳統(tǒng)巫教的符籙咒術(shù)、“中華仙學(xué)”的神仙煉養(yǎng)之道和多神崇拜等信仰，在道家以道為本、清靜無為的哲學(xué)思想旗號下，組建起一家之學(xué)。道教承道家兼容并蓄之長，有博采諸家之風格，受惠于佛教者最多。自教團成立不久，道教從教義到教制，便不斷吸收、效仿佛教，其生死觀更是深受佛家生死觀影響，越到后來，越接近于佛教。道教生死觀的內(nèi)容及其與佛教生死觀的關(guān)系，大略有以下三個重要方面。
從肉體長生到超出生死
長生不死，乃道教諸派共同的理想。這種信仰，旱在道教教團成立以前很久，便流傳于華夏民族中。長命不老乃至不死、永生，稱“成仙”，從字義看，仙（古字“仙”），指遷居山中修煉而達長生不死或?qū)崿F(xiàn)了生命自我變革的特殊人物。早期道教所信仰的成仙，主要指肉體長生，如傳說彭祖壽八百歲、安期生壽三千歲等，被作為上古成仙的范例。《抱樸子·論仙》說：“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以術(shù)數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改?！焙髞黼m然說仙有飛升天界的天仙、游于名山海島的地仙及死后蛻變的尸解仙三類之分，或天仙、神仙、地仙、鬼仙、人仙五種仙，但為世所重者，在早期實在“舊身不改”而仍舊生活于人間的人仙、地仙。《抱樸子·對俗》說得很明白：“求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虛，以飛騰為勝于地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天乎？”誠如釋道安《二教論》所言；“道求不死”，“道法以吾我為真實”。這種舊身不改而長生于人間的憧憬，完全是物質(zhì)性的、自我為中心的，與佛家的精神解脫及諸法無我說頗為不同。
肉體長生的成仙信仰，出于對人生、人間的摯愛，植根于華夏民族摯愛人生的現(xiàn)世主義人生態(tài)度。希求長期地、無限期地活于人間，飽享人世間的各種幸福，當然是出于對人生、人間的肯定與貪戀。因人生幸福美滿，意味著幸福之結(jié)束的死亡，在道教徒看來便成為最可悲、最可怕的事?！吧上б玻揽晌芬病保ā侗阕印さ卣妗罚?，人生太值得珍惜眷戀了，只是過于短暫，“百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮”（張伯端《悟真篇》），百年匆匆，如白駒過隙，還來不及嚼透人生的甘甜，衰老、死亡便接踵而至，催人與草木同朽，秋蟲共盡，這種無情的現(xiàn)實激發(fā)起道教徒戰(zhàn)勝死亡威脅的強韌意志。他們不像儒家、道家的哲人們那樣只是以自然主義的達觀哲學(xué)自我安慰，以沖淡死亡焦慮，而對以長生現(xiàn)實戰(zhàn)勝死亡充滿自信?！拔颐晌?，不在于天”，是道教徒向死亡宣戰(zhàn)的口號，他們確信，人可以憑智慧通達造化之理，盜取陰陽之機，作自己生命的主人，逆轉(zhuǎn)生命衰亡的趨向。
早期道教除了嘆惜人生短暫外，對人生的缺陷無多指摘，也不大談?wù)撍笫?，以中國人傳統(tǒng)觀念中的死后做鬼為不幸，其“貴生”、“重生”，以人生為本，肯定人生價值的態(tài)度很明顯，與佛家著力揭露世間諸苦交攻、輪回可畏的人生態(tài)度，很是不同。關(guān)于生死，佛家重在窺破生之空、無生（無實體出生）的本性，道教則追求現(xiàn)前的肉體長生不死，“佛倡無生，道求不死”，是當時人們對佛道二教宗旨的概括。長生不死，雖然是出自人樂生畏死本性的憧憬，但樹為宗教教旨，容易被從邏輯和經(jīng)驗兩大方面證偽：從邏輯上講，既然有生，便無不死之理；從經(jīng)驗事實看，千古無不死之人。道教的長生不死尤肉體不死說，歷來便被主要屬儒家的反對派駁難指責。
從東晉起，隨佛教之盛傳，道教開始大幅度地融攝佛家之說，以組建自家教義體系。佛家的三界、五道、輪回、因果、天堂地獄、劫災(zāi)等說，或被原封不動搬進道經(jīng)，或略加改造而成為道教的東西。和佛家一樣，道教經(jīng)典也說眾生由自作善惡業(yè)的因緣，輪回于三界五道中。如《洞玄靈寶諸天世界造化經(jīng)》說：“眾生死時，形滅而神移，皆緣其生時所作罪福，至彼五道之處。何謂五道？一者天道，二者人道，三者地獄之道，四者餓鬼之道，五者畜生之道?！庇终f：“天地敗而復(fù)成，眾生死而復(fù)生，無有窮已?！笔澜绯梢?，其后有七日并出，焚盡一切，然后再成，無有休止。佛家說眾生有胎卵濕化四生，道經(jīng)則說有花、化、胎三種生；佛家說三界有二十八天，道經(jīng)則說有三十六天；佛家說有八大地獄，道經(jīng)則說有九幽地獄。道經(jīng)說善惡報應(yīng)，亦略同佛經(jīng)，如《太上洞玄靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》說，今世作帝王國主者，系因累劫修齋奉戒、廣種福田、不瞋不恨、設(shè)大齋醮濟度有情，命終生天，受天福盡，下降人間；“若作帝子王孫公主王妃者，從歷劫修善、多種因果中來”；“破齋飲酒食肉者，后生饑寒作餓身”；“毀壞經(jīng)像及輕慢，后生蟲癩膿爛形”；“誹謗三寶并訾毀，后生無告豬羊狗”。偈云：“罪福如影響，吉兇若車輪，為善得善報，為惡受惡緣，皆自蒙其福，莫不由本身”。顯系效仿佛經(jīng)。
不過道教說生死輪回、善惡報應(yīng)，與其本有多神崇拜的信仰結(jié)合，說眾生生死壽夭、貧富禍福，皆有眾神司掌?！短隙瓷裉旃ёo國經(jīng)》說，凡人受胎，即天降司命司錄常來擁護，“籍系三元，名書上帝”，在神那里上了戶口。《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》曰：“受生之時，五斗星君、九天圣眾注生注祿，注長注短，注吉注兇，皆由眾生自作自受?！彪m然吉兇禍福壽夭等終歸是自作自受，但也有神明在冥冥中監(jiān)察，管理、裁決、職掌眾生生死禍福的神祗，由玉皇大帝、紫微帝君、五斗、三元（天官、地官、水官）泰山府君等組成嚴密的機構(gòu)，各有職掌，如“東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生”（《太上說中斗大魁保命妙經(jīng)》）；“為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也?！保ā短闲`北斗本命長生妙經(jīng)》）；天官掌山岳城隍社祗及君臣人物，地官掌妖魔魍魎及有情無情生成化育，水官掌江河湖海諸龍神魚鱉等精怪（《太上洞神三元妙本福壽真經(jīng)》），東岳泰山府君主治死生，為百鬼之主帥；青城丈人為五岳之上司，專主地仙。又有深入每戶的北斗七元使者灶君及每人身中的三尸神等，錄人善惡，按時上報天曹裁決。行大善者增添壽算，作大惡者降殃減命。至于死亡，也由神明判定。《太上靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》說：“人欲終亡之時，皆是地司上奏諸天，諸天按察，依其部籍定其死名，勅下三界官屬、四司五帝收其魂魄，絕其生氣矣。凡人有疾病、刑厄、兇禍、官災(zāi)、牢獄、水火、刀兵種種苦惱，皆是冥司考罰?！?br>吸收了輪回說的道教，其信仰宗旨也從注重肉體長生不死上升到超出生死、“與道合真”，接近了佛家所倡的解脫、涅盤。此所謂超出生死，指永不墮于三界五道的輪回。傳為鐘離權(quán)授呂洞賓的《鐘呂傳道集》，在縷述眾生輪回墮落的可悲情狀后，指出：“人生欲免輪回，不入于異類軀殼，常使其身無病老死苦，頂天立地、負陰抱陽而為人，勿使為鬼，人中修取仙，仙中升取天矣?！崩^承鐘呂道統(tǒng)的全真道，更是極力渲染做人之苦，說功名富貴如同幻夢，妻妾兒女實為怨家債主，地獄懲罰可畏，輪回之途險惡，“氣不來身臥荒郊，改頭換面，輪回販骨幾千遭。世華非堅，如石火，火宅難逃”（劉處玄《仙樂集》卷四），有似佛家說一切皆苦、三界火宅。全真道像佛家一樣，斥肉體四大假合、無常不凈，以體證“本來真性”而超出三界生死為大道，斥肉體長生為“小術(shù)”。全真道祖王喆《立教十五論》說：“今之人欲永不死離凡世者，大愚不達道理也。”丘長春說：“吾宗所不言長生者，非不長生，超之也。此無上大道，非區(qū)區(qū)延年小術(shù)也?！保ā堕L春祖師語錄》）明葆真子《真詮》說：“上仙不以長生為事”。清初中興全真龍門派的王常月更鄙視肉體長生，謂“人之色身，修也要死，不修也要死，縱活得千年，終歸于土”（《碧苑壇經(jīng)》），強調(diào)唯精神超出生死，與道合一是真。道教在宗旨上便這樣一步步向佛家涅盤說靠攏。
形魂、魂魄、精氣神與道即是心
道教繼承發(fā)揮華夏傳統(tǒng)思想，綜合道家哲學(xué)、中醫(yī)、巫術(shù)、氣功內(nèi)觀等以觀察自身，對形神關(guān)系、身心結(jié)構(gòu)、生命本原，有自家獨特的解釋。
道教認識人自身的基本思路，是以“人身一小天地”的天人合一論為基點，類比宇宙學(xué)而建立生命學(xué)。認為人身與天地，同一本原，同一生成程序，同一運轉(zhuǎn)規(guī)律，同一構(gòu)造，人體小天地與宇宙大天地在各方面有對應(yīng)、協(xié)同關(guān)系。就生命形成程序而言，如同道或元氣造化天地萬物，人之生，也是由道（虛無）生神，神生炁，炁生精（父母交媾），精生形；或無極而太極→陰陽→五行。就構(gòu)造而言，人身亦同天地，具陰陽、五行、四氣、八卦，而且其形相亦像天地，如《太上洞神天公消摩魔護國經(jīng)》所說：“夫人者，皆稟妙道天地之氣而生，故頭圓象天，足方象地，肉象土，骨象石，氣象風，血象水，眼象日月，發(fā)象草木，聽象原洞，言象雷叫，寤象晝，寐象夜，行象云，坐象山，喜象睛，怒象雨，五藏象五行，四肢象四氣，九竅象洞穴”。人身中氣液的運行法度，也與天地日月一致，一日十二時當一年十二月，身中三百六十脈當一年三百六十日，心腎相距八寸四分為天地定位之比，一晝間氣液在身中的運轉(zhuǎn)，與一年間天地之氣的運轉(zhuǎn)同度。“氣液升降如天地之陰陽，肝肺傳導(dǎo)若日月之往復(fù)?！保ā剁妳蝹鞯兰罚┛傊?，人“法天象地”，為天地之縮影，而天地，也可看作人身之放大，所謂“天法象我，我法象天”（《真氣還元銘》）。天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住職掌?！饵S庭經(jīng)》等列舉人身中諸神的名諱、形貌、膚色，謂居于腦中泥丸宮的太一帝君，為身中諸神的統(tǒng)帥，人身諸神，為天地諸神的縮影。這種天人合一論，可謂一種獨具特色的生命全息論。
道教對形神關(guān)系頗有研討，一般認為形神相互依存，而神為主宰，功用殊勝?！短浇?jīng)》曰：“形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去則兇。”強調(diào)精神為生命的主要因素?！侗阕印ぶ晾怼氛f：“夫有因無而生焉，形須神而立焉，有者，無之宮也；形者，神之宅也。”就像無形的道、“一”居住于有形的世界，無形的精神居住于人身中，為人生命之本原?！短浇?jīng)》還以神、氣、形以命三大要素，比喻說：“故形體為家也，以氣為輿馬，精神為長吏”，若形體家宅中缺了精神，就像田宅城郭沒有官吏主宰治理，便會亂了套。道教還指出精神在人身中的居止之處是腦，與一身之精的主宰太一帝君所居處一致。也有神在于心之說。
形神從另一角度或深一層次，稱為魂魄?！短逭嫒私j(luò)命訣》承華夏傳統(tǒng)的魂為神、魄為形之說，謂“人死魂去，魄獨在，形魄歸土中，魂上天去?！被隇殛柧?，魄為陰精，如天上的日月，“在天為日月，在人為魂魄”?；甑木犹幨歉?，魄的居處是肺?；昶牵斒且环N能產(chǎn)生精神與形體生命活動的本原、實體，分為三魂七魄。《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》說人在胎中時，“三月陽神為三魂，動以生也；四月陰靈為七魄，靜鎮(zhèn)形也?！比昶咂沁€被說成是一種具外在性、有如鬼神的東西?！对企牌吆灐肪砦逅妮d張陵言：人身三魂，一名胎光，為太清陽和之氣，屬之于天，令人心清靜，絕穢亂之想，為人延壽添算，主命；二名爽靈，乃陰氣之變，屬于五行，使人機謀思慮，多生禍福災(zāi)衰刑害之事，主財?shù)摚蝗木?，陰氣之雜，屬于地，使人好色嗜欲，穢亂貪睡，主災(zāi)衰。三魂又稱三命，胎光常居本屬宮宿，爽靈居地府五岳，幽精居水府。三魂中，爽靈、幽精二魂孳生機心與貪欲，令人勞神耗氣，精氣枯竭，“名生黑簿，鬼錄罪著，死將至矣。”七魄則為身中陰氣、濁鬼，其名為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，主生理功能。三魂七說是對人精神、心理、生理活動的一種獨特的分析體系，其旨歸在說明清靜寡欲乃養(yǎng)生延壽之要。
形神關(guān)系從更深層次觀察，為精氣神、性命關(guān)系。原始道經(jīng)《太平經(jīng)》即以精、氣、神為人生命的三大要素，謂三者本天、地、人之氣，“神者受之于天，精者受之于地，氣者受之于中和”，三者“共一位”，“相與共為一道”，結(jié)合為一體，互不能離，“相助為治”，以“愛氣尊神重精”為養(yǎng)生延壽之要。精氣神又稱“三一”、“三寶”，內(nèi)丹學(xué)稱為能煉就金丹、令人超生脫死的上藥，《心印妙經(jīng)》云：“上藥三品：神與氣精”。神的功用是主宰智照，氣的作用是運動流行，精的作用是生長化育。唐宋以來的內(nèi)丹學(xué)更分精氣神為后天與先天，強調(diào)唯先天精氣神—名元精、元氣（炁）、元神，方可作煉成內(nèi)丹的大藥。先天精氣神中，元精元氣合稱為“命”（生命之本），元神稱為“性”（精神本原、本體）。先天精氣神，主要根據(jù)氣功靜定中的主觀體驗而建立，當心念寂定不動，返歸先天，離雜念的干擾，超越陰陽五行時，斯際一念不生、寂照不動的心為元神，充溢身中的為元氣，氣的運動為元精。元神的居處在腦，元氣、元精的根本在腎，所謂“頂為性根，臍為命蒂”。（丘處機《大丹直指》）
內(nèi)丹學(xué)認為，先天精氣神與后天精（交感精）、氣（呼吸氣）、神（思慮神、識神）為體用關(guān)系，先天精氣神為本為體，后天精氣神為用，“非先天不能生后天，非后天不能成先天”（《還真集》）。先天精氣神又相互依存，共為一體，互不能離，而神，特具主宰功用，最為重要，張伯端《青華秘文》說神為主、炁為用、精從氣；王重陽《授丹陽二十四訣》說性為根，命為蒂，性為主，命為客。
內(nèi)丹學(xué)還將人的生命之本分為精、神、魂、意五種東西、為水火、木、金、土五行之氣，分別藏于腎、心、肝、脾五藏。五行為陰陽交變的形態(tài)。陰陽交變的形態(tài)和數(shù)量，又常用八卦來表示。用坎離二卦表真陰真陽，離中生火（神）為真陰，乃性根；坎中生水（精）為真陽，乃命本。性根命本，即先天精氣神在后天形體中的潛藏，喻為青龍白虎。
從神為主宰、其用神妙的傳統(tǒng)立場出發(fā)，道教不斷受佛家萬法唯心說的影響，越來越重視心、神。南北朝所出道書中，便像佛教一樣，將眾生生死輪回的原因歸諸于自心。《濟眾經(jīng)》說：“五種絪熅（五行），聚而成體，會其宿業(yè)，因而受識，輪轉(zhuǎn)其神，有其生也。因識受染，流入惡緣?！敝^因宿世心識受污染，才因宿業(yè)而投胎受生。《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》說：“人以難伏，唯在于心，心若清凈，則萬禍不生，所以流浪生死，沉淪惡道，皆由心也?！痹摻?jīng)甚至把心等同于出生、主宰萬物，本不生滅的最高存在道：“道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生，在人之身則為神明，所謂心也。所以教人修道則修心也，教人修心則修道也?！钡澜虒Φ赖恼J識，也是從人身小天地有無形的主宰，類推出宇宙大天地有無形的宇宙精神為主宰。后來內(nèi)丹學(xué)對心、神作了進一步分析，從本體論、體用論再度分開后天的識神與先天的元神，或妄心與真心，只以元神、真心為“本來真性”，此物本不生滅，超出生死，為道、金丹的同義語。其說與禪宗的心性論甚為相近，道教中人亦常和會釋道二教乃至儒釋道三教的心性說，說人的元神、真性，道教稱為道、金丹，釋氏稱為圓覺，儒家名為太極，本是一物，“天下無二道，圣人無二心”。其受佛家尤禪宗影響之跡，灼然可見。
從養(yǎng)氣煉形到性命雙修、以性兼命
早期道教從道為元氣的哲學(xué)立場出發(fā)，在宗教實踐上注重養(yǎng)氣煉形，追求肉體長生的顯效。其修煉方法，綜合了華夏傳統(tǒng)的仙道、養(yǎng)生術(shù)，有服餌、服氣、辟谷、行氣（閉息）、導(dǎo)引、按摩、叩齒、咽津、存思等多種花樣，主要從調(diào)制身體和呼吸及外服丹藥入手，當然也重視心意的調(diào)攝，強調(diào)清靜離欲。大概因養(yǎng)氣煉形一類方法長生實驗的失敗和不理想，促使道教漸重修心，從先秦道家老莊守靜、守心、坐忘、心齋等煉神之道出發(fā)，融攝吸收佛家擅長的修心之道?！段魃?jīng)》即重養(yǎng)神而輕養(yǎng)形，有云：“偽道養(yǎng)形，真道養(yǎng)神，真神通道，能亡能存，神能飛形，并能移山，形為灰土，其何識焉！”該經(jīng)所倡“守一”之道，以調(diào)心令合于道，以調(diào)心令合于道之虛無體性為要。后來道書中所述坐忘、心齋、定觀等，皆強調(diào)離絕妄念，以智慧觀察身、心、物之空無虛幻，令心寂定不動，乃至“寂無所寂”，與道合一。受佛家真如三昧、實相禪、止觀的影響非常明顯。
修心煉神與傳統(tǒng)的養(yǎng)氣修命之術(shù)的結(jié)合，是唐宋以來以“性命雙修”為綱宗的內(nèi)丹之道。所謂性命雙修，實際是道教內(nèi)丹命術(shù)與禪宗之禪的雙修、合修，是禪宗影響于道教的產(chǎn)物。性命雙修的丹法，依修煉次第，分先命后性后命二途。先命后性，為鐘呂內(nèi)丹派南宗張伯端一系的路線，其修煉先從道教調(diào)息閉氣等方法入手，煉精化炁，煉炁化神，至煉神還虛階段，參究禪宗，了徹心性，以歸于佛家所謂究意空寂之本源為究竟。先性后命，為鐘呂內(nèi)丹派北宗全真道王喆一系所主，其修煉先參酌禪法，收心煉已，識心見性，然后依所見元性煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛。兩種丹法，實際上都以修性為主，張伯端強調(diào)先須“以性引命”，丘處機謂全真內(nèi)丹“七分性學(xué)，三分命術(shù)”（《長春祖師語錄》）。關(guān)于識心見性，皆效法禪宗，以“一念不生”、“對境無心”為訣，還采用了禪宗的打坐、參究、圓相、機鋒等方式方法。還有一種極端之說，是參照禪宗以深化老莊心齋坐忘之道，認為命在性中，只要逕直做了性或煉神還虛的功夫，則以性兼命，精自然化炁，炁自然化神，神自然還虛。這種類似禪法的內(nèi)丹，被奉為“上品丹法”、最上一乘”、“頓”法。
早期道教宣揚：修道學(xué)仙，得上等成就，可肉體飛升天界，甚至如晉代許遜，舉家撥宅飛升，留下“一人得道，雞犬升天”的俗話；次等者延壽數(shù)百千歲而不死；下等者尸體如生，爪發(fā)潛長，默煉于地下，謂之“太陰煉形”，久之得道，尸解者或先為“地下主（地府冥官），久久積功而得道成仙。尸解又有棺解（于棺中失其尸體，唯留爪發(fā)）、水解、火解、兵解、杖解等多種方式，還有未入殮而夫尸者。內(nèi)丹學(xué)說依丹法修煉，煉精化炁，可成“人仙”，百病不生，延年益壽；“大藥過關(guān)”，可成“地仙”，長生住世，寒暑不侵；煉炁化神，可成“神仙”，具諸神通，出有入無；神仙傳道度人，濟世功圓，上帝詔赴，煉就的“陽神”棄殼升天為天官，稱“天仙”。后來受禪宗影響，說煉神還虛，粉碎虛空，了徹性源，與道合真，則永遠超出生死，為自己生命的主宰乃至自然界萬有的主宰。粉碎虛空者，獲證法身，散則為炁，聚則為形，可分身無數(shù)，傳道度人，謂之“形神俱妙”。形神俱妙，頗類藏密大圓滿心髓法的最高成就“大遷轉(zhuǎn)身”。
道教內(nèi)丹還有調(diào)神出殼（“出神”）、分身、投胎、奪舍、移居等密法?！墩纨埢⒕畔山?jīng)》說元神離體后，“或歸住本體，或離入他身，或別從初起，或奪他安已，或令他離體”，與藏密的幻身、頓哇等密法相類。明初道士赴宜真述《靈寶歸空訣》，說人臨終時識破幻相、解脫輪回之法，略謂先是“頂門天鼓若雷轟”，次見鬼神、佛菩薩、仙人、曠野、殿宇、豬羊貓犬、花街柳巷等，皆應(yīng)識為自心變現(xiàn)，“堅持心印休貪著”；若見雷火電光、白光毫光，應(yīng)“將身猛去不動心，即證人天歸凈土”；若識自性法身本無生滅，則能永超輪回，成“無生大法王”。訣稱此法傳為達摩禪師作，實則蓋出藏傳密法。另外，道教也有其度亡濟幽之法稱“煉度”，意謂以法師自己煉就的陽氣，煉化亡魂之陰氣，令其陽全升天。其法事儀式亦與佛家之法事相類。
道教的辟谷、煉氣、導(dǎo)引等術(shù)及多神崇拜，對佛教也有影響。內(nèi)丹煉化精氣、男女雙修及服食丹藥、辟谷服石、以符籙驅(qū)役鬼神之術(shù)等，大概還曾傳入印度，影響于印度教及佛教密乘。佛家密法中，諸如服藥成仙、崇祀北斗等諸天鬼神、修氣脈明點、辟谷服氣、男女雙運等，實多與道教之術(shù)相近者，蓋為兩家交流、互相攝取之證據(jù)。中國道教雖多融攝佛教，越來越近似于佛法，但尚保留自家傳統(tǒng)的特點，在哲學(xué)尤對自心的認識上，其說始終較佛學(xué)為粗淺。中國佛門中正統(tǒng)人士，對道教歷來持批判態(tài)度，以《楞嚴經(jīng)》十仙之說為據(jù)，批評道教執(zhí)著于肉體或虛無，落于有、無二邊見，雖精勤苦修，而不得真出生死，僅可成仙生天，終不出三界，斥為“守尸鬼”、“落空亡的外道。”道教中人，自晚唐以來率多出入于佛、道間，融會道、禪，由道歸佛，成為普遍的趨勢。

您好！而且按照道教來講那么天兵天將的陰歷誕辰日是什么時候了呢？謝

正月
初一：天臘之辰（五帝校定生人神氣時限長短，五帝會于東方九炁青天）、太上老君降現(xiàn)、昊天上帝統(tǒng)天神地祇朝三清、東方七宿星君下降、徐來勒真人於會稽上虞山傳經(jīng)于葛玄真人。
初二：天曹下降
初三：孫真人（孫登）圣誕、全真華山派開宗祖師廣寧真人郝祖圣誕、太白北斗星下降
初五：趙公元帥巡查接財神，全真清靜派開宗祖師清靜元君孫祖圣誕，鄧白玉、王仲甫二真人同飛升
初七：三官大帝檢校日舉遷賞會、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飛升
初八：南斗下降、東北方度仙上圣天尊五殿閻羅王圣誕、普天星斗下降
初九：昊天金闕至尊玉皇大帝圣誕、太素三元君朝真
初十：長生保命天尊下降
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十三：蟲王爺劉猛將軍圣誕、關(guān)圣帝君飛升日
十四：三官下降
十五：上元天官賜福紫微大帝圣誕 、祖天師張道陵圣誕、佑圣司命真君圣誕、正一靜應(yīng)真君圣誕、迎廁神紫姑、臨水夫人陳靖姑圣誕、混元上德皇帝降現(xiàn)、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山張靈源真人飛升
十六：開臺圣王鄭成功圣誕
十八：醫(yī)圣張仲景圣誕
十九：全真龍門派開宗祖師邱處機圣誕、北陰圣母下降、五瘟神行病
二十：招財童子圣誕、人皇圣誕、南斗星君下降
廿一：天猷副元帥下降
廿二：嗣天師張真人飛升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝圣誕
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北極北斗下降
廿八：忠孝神仙許旌陽天師圣誕
廿九：北陰下降
二月
初一：東方玉寶皇上天尊一殿秦廣王圣誕、勾陳上宮天皇大帝圣誕、長春派開宗祖師劉淵然真人圣誕、翊圣保德真君下降、沖應(yīng)太虛王真君、誠應(yīng)妙遠郭真君同飛升
初二： 地公正神張福德圣誕、天曹下降
初三：文昌帝君圣誕、北極北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五：北極天蓬都元帥下降
初六：東華帝君圣誕
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至極天尊三殿宋帝王圣誕、真武下降、南斗下降
初九：東斗下降，北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升
十三：度人無量葛真君圣誕
十四：閭丘方遠真人飛升
十五：太上老君道德天尊圣誕、精忠岳元帥圣誕、西斗下降
十六：開漳圣王（陳元光）圣誕、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王圣誕
十九：慈航道人圣誕、北陰下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新羅金真人飛升
廿六：虛靜沖素徐真人圣誕、北斗出游
廿七：北極北斗下
廿九：北陰圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降現(xiàn)
三月：
初一：長真譚祖（譚處端）圣誕、南方玄真萬福天尊二殿楚江王圣誕
初二：陸靜修真人圣誕、天曹掠剩下降
初三：真武大帝圣誕、王母娘娘蟠桃會、黃帝圣誕、葛仙翁飛升、太乙救苦天尊下降、北極北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帥下降
初六：玄洲上卿蘇仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：東南方好生度命天尊六殿卞城王圣誕、元始天尊降元陽上宮（集會太羅太梵天帝演說靈寶要法，度三界五道一切含靈）
初九：真武下降、東斗下降、北陰下降、蓬萊都水使者下降
初十：長生保命天尊下降。
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十五：趙公明元帥圣誕、保生大帝吳真人（吳夲）圣誕、驅(qū)魔雷元帥圣誕、元始天尊游玉京元陽上觀（集會三界神仙真圣演說道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、天曹掠剩下降
十八：后土皇地祇圣誕、中岳大帝圣誕、玉陽王真人圣誕、雷霆廖天君圣誕、太上老君下降，太清宮先天元后降現(xiàn)
十九：太陽星君圣誕、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：子孫娘娘圣誕
廿三：天后娘娘（媽祖）圣誕
廿五：天蓬下降
廿六：鬼谷仙師圣誕、翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太靈虛皇天尊七殿泰山王圣誕、北極北斗下降
廿八：東岳大帝圣誕、制字先師（倉頡）圣誕、太乙月孛星君降現(xiàn)
廿九：北陰下降
四月
初一：靈通廣濟顯應(yīng)真人水神蕭公（蕭伯軒）圣誕、長真譚祖（譚處端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虛無真君下降
初三：北極北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降、
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虛明皇天尊九殿平等王圣誕、尹喜真人圣誕，太極左仙公葛玄真人圣誕
初九：東斗下降、北陰下降
初十：何仙姑圣誕、長生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：玄中大法師下降
十三：三皇帝君下降
十四：呂純陽祖師（呂洞賓）圣誕
十五：正陽開悟傳道重教帝君鐘離祖師圣誕、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿輪轉(zhuǎn)王圣誕、金花夫人（送子娘娘）圣誕、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣誕、華佗神醫(yī)先師圣誕
十九：北陰下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游，玉陽王真人飛升（金蓮正宗記為四月廿二，七真年譜為四月廿三）
廿五：天蓬下降
廿六：神農(nóng)先帝圣誕、翊圣下降
廿七：北極北斗下降
廿八：藥王爺孫思邈圣誕、太上老君集會三界十極群仙
廿九：北極圣母下降
五月
初一：南極長生大帝圣誕、南極沖虛妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初五：地臘之辰（此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖，掛鐘馗像、天師像，以驅(qū)鬼崇）、地祇上將溫元帥圣誕、南方雷祖鄧元帥圣誕、端午節(jié)、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：東斗下降，北斗下降。
十一：天下都城隍圣誕、大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：東岳炳靈公圣誕、天真上圣示現(xiàn)之辰
十三：關(guān)帝圣神君降臨日、關(guān)帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇寧真君降現(xiàn)
十五：太上老君降現(xiàn)鶴嗚山、南極老人星下降、西斗下降
十六：三元采訪下降
十七：北斗下降
二十：丹陽馬真人（馬鈺）圣誕，翊圣下降，北斗出游。
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帥下降
廿八：上元星君下降、北陰圣母下降
廿九：許威顯王誕
六月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清靈真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官圣誕、崇寧真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：東斗下降、南斗下降、北陰下降、五方雷神下降
初十：劉海蟾帝君圣誕、長生保命天尊下降
十一：田都元帥圣誕、消災(zāi)解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龍王圣誕、太乙真君下降
十五：王靈官圣誕、西斗下降、沖素真人飛升
十六：南斗下降，潘子真真人飛升
十七：趙廣信真人飛升
十九：慈航道人成道日、北陰下降
二十：天猷下降
二十二：張元化真人上升
廿三：火德星君（火神爺）圣誕
廿四：關(guān)圣帝君圣誕、九天應(yīng)元雷聲普化天尊現(xiàn)示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九華真妃降現(xiàn)、北陰下降
七月
初一：開鬼門（閻王爺打開鬼門關(guān)的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初四：長春真人邱祖飛升
初五：天蓬下降
初七：道德臘之辰（五帝校生人善惡，道教常住設(shè)壇慶賀，廚房“混元菜”供眾）、魁星圣誕、七夕節(jié)、周靈王子喬飛升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降現(xiàn)於漢武帝、九天應(yīng)元保運真君降現(xiàn)、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿應(yīng)真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：東斗下降、北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十二：驪山老母圣誕，長生劉真人（劉處玄）圣誕
十五：中元二品地官赦罪清虛大帝圣誕（校戒罪福，為人赦罪）
十六：張元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘圣誕、韋處元真人升仙
十九：天猷下降
二十二：增福財神成道日
二十三：諸葛武侯圣誕、虞翁生真人飛升
二十四：翊圣下降，北斗出游
二十五：采和藍祖師圣誕、天蓬下降
二十六：張三豐祖師圣誕
二十七：天帝游東井、北極北斗下降
二十八：西洛劉真人升仙
二十九：天真皇人受軒轅黃帝六王式圖六甲三元遁甲造式秘經(jīng)、北陰下降
八月
初一：許真君圣誕（另有版本為十月二十五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爺）圣誕、北極北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣誕、雷聲天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成節(jié)、青華帝君下降、東斗下降、北陰下降
初十：北岳大帝圣誕、鐵拐李祖師圣誕
十一：消災(zāi)解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降。
十五：太陰星君（月娘）圣誕、月下老人圣誕、 曹國舅祖師圣誕、太極玉皇太姥武夷顯道真君下降、軒轅黃帝乘龍上升、神功妙濟許真君同四十二日拔宅飛升、張諶真人拔宅飛升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙劉伶圣誕
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天師升仙
廿一：天猷下降
廿二：廣澤王圣誕、南斗下降
廿四：潛惠彭真人舉宅飛升
廿五：天蓬下降。
廿六：南極老人壽星現(xiàn)。
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九月
初一到初九：北斗九星降世辰
初一：南斗星君圣誕、飛天大圣圣誕、南斗下降
初三：北極北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中壇元帥（太子爺）圣誕、酆都大帝圣誕、斗姆元君圣誕、九皇大帝圣誕、玄天上帝飛升、東斗下降、北極下降、東華帝君降現(xiàn)、太上救苦天尊下降、真武飛升、三天扶教輔玄大法師正一靜應(yīng)真君漢朝第一代天師、并玉府王真人、右侍趙真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生、超離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹諸司簿錄生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宮陰陽宮合通之辰、諸天星曜上清元始分地分各照宮位、北斗天帝下降人間紀算人生命錄善惡事、北陰圣母下降
二十：天帝游東井
廿一：天猷下降
廿二：增福財神圣誕
廿三：一元無上薩翁真君圣誕
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五顯靈官圣誕
廿七：北極北斗下降
廿八：華光大帝馬元帥圣誕
廿九：北陰圣母下降
十月
初一：民歲臘之辰（酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福）、寒衣節(jié)（宜祭奠先亡之人）、東皇大帝圣誕、王長真人降現(xiàn)、北方七宿星君下降、馬元約天師上升
初三：大茅真君茅盈祖師圣誕、北斗下降、四海九江水府諸龍王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬萊真人、妙然真人降現(xiàn)
初五：天蓬下降
初六：天曹諸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：東斗下降、北陰下降
初十：果老張祖圣誕、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、長生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞陰大帝圣誕（宜祭祀亡靈，祈求水官大帝排憂解難）
十八：地母娘娘圣誕、三天奏錄之辰
十九：長春真人飛升、北陰下降
二十：虛靖天師圣誕、玄靈通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周倉將軍圣誕
廿四：圣母保生天尊降現(xiàn)
廿五：感天大帝許遜真君圣誕（另有版本為八月初一）南極長生大帝降現(xiàn)、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北極大帝圣誕、北斗下降
廿九：北陰下降
十一月
初一：金闕監(jiān)生高元帥圣誕、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北極下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣誕
初七：真武下降
初九：湘子韓祖圣誕
初十：長生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣誕、大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人間惡事、北斗下降
十九：三天大法師收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏錄主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降現(xiàn)
二十七：北極北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北陰下降
十二月
初一：群仙會蓬萊
初二：茅真君茅衷祖師圣誕
初三：東廚司命府君同總玉京太極真人、東海青童君降現(xiàn)、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王臘之辰
初九：東斗下降、翊圣下降、北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣誕
十八：三教宗師太上老君混元上德皇帝降現(xiàn)
十九：北陰下降、五方雷神下降
二十：翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣誕、五猷下降
二十二：重陽祖師圣誕、丹陽馬真人（馬鈺）成道日、太平護國天尊降
二十三：九天采訪使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳靈官、酆都觀王下降考劾人間一年罪福（大孝大忠者增三紀，昌三世，有功行陰隱者，論功增算昌世）
二十四：三界集會之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善惡、北極下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北極北斗下降、真武下降、南極沖處妙道真君受道於普度真君。
二十八：太上老君化三十六種外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九：清靜孫真君（孫不二）成道
三十：紫姑（廁神）圣誕、司命下界
冬至日元始天尊圣誕
夏至日靈寶天尊圣誕

六月十八與道教聯(lián)系

我看了六月十八 沒有跟道教有聯(lián)系的 道教神仙誕辰、降現(xiàn)日大全完整版-道教之音整理
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來源：道教之音整理 作者：蓬萊外史 時間:2014-05-24繁體中文版 手機訪問道教之音
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正月
初一：天臘之辰（五帝校定生人神氣時限長短，五帝會于束方九炁青天）、太上老君降現(xiàn)、昊天上帝統(tǒng)天神地祇朝三清、東方七宿星君下降、徐來勒真人於會稽上虞山傳經(jīng)于葛玄真人。
初二日：天曹下降
初三：孫真人（孫登）誕辰、廣寧郝真人（郝大通）圣誕、太白北斗星下降
初五：趙公元帥巡查接財神、清凈孫元君（孫不二）圣誕、鄧白玉、王仲甫二真人同飛升
初七：三官大帝檢校日、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飛升
初八：南斗下降、東北方度仙上圣天尊五殿閻羅王誕辰、
初九：昊天金闕玉皇大帝誕辰、太素三元君朝真
初十：長生保命天尊下降
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十三：劉猛將軍（蟲王爺）誕辰、關(guān)圣帝君飛升日
十四：三官下降
十五：上元天官賜福紫薇大帝誕辰 、佑圣司命真君誕辰，正一靜應(yīng)真君誕辰、迎廁神紫姑、臨水夫人（陳靖姑）誕辰、混元上德皇帝降現(xiàn)、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山張靈源真人飛升
十六：開臺圣王（鄭成功）誕辰
十九：長春邱真人（邱處機）誕辰 、北陰圣母下降、五瘟神行病
二十：招財童子誕辰、人皇誕辰、南斗星君下降
廿一：天猷副元帥下降
廿二：嗣天師張真人飛升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝誕辰
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北極北斗下降
廿八：許真君誕辰
廿九：北陰下降
二月
初一：東方玉寶皇上天尊一殿秦廣王誕辰、勾陳上宮天皇大帝圣誕、劉淵然真人圣誕、翊圣保德真君下降、沖應(yīng)太虛王真君、誠應(yīng)妙遠郭真君同飛升
初二： 土地公正神張福德誕辰、天曹下降
初三：文昌帝君誕辰、北極北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五日：北極天蓬都元帥下降
初六：東華帝君誕辰
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至極天尊三殿宋帝王誕辰、真武下降、南斗下降
初九：東斗下降，北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升
十三：度人無量葛真君圣誕
十四：閭丘方遠真人飛升
十五：太上老君道德天尊誕辰、精忠岳元帥誕辰、西斗下降
十六：開漳圣王（陳元光）誕辰、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王誕辰
十九：慈航道人誕辰、北陰下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新羅金真人飛升
廿六：虛靜沖素徐真人誕辰、北斗出游
廿七：北極北斗下
廿九：北陰圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降現(xiàn)
三月：
初一：長真譚祖（譚處端）誕辰、南方玄真萬福天尊二殿楚江王誕辰
初二：陸靜修真人誕辰、天曹掠剩下降
初三：真武大帝誕辰、王母娘娘蟠桃會、黃帝圣誕、葛仙翁飛升、太乙救苦天尊下降、北極北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帥下降
初六：玄洲上卿蘇仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：東南方好生度命天尊六殿卞城王誕辰、元始天尊降元陽上宮（集會太羅太梵天帝演說靈寶要法，度三界五道一切含靈）
初九：真武下降、東斗下降、北陰下降、蓬萊都水使者下降
初十：長生保命天尊下降。
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十五：保生大帝吳真人（吳夲）誕辰、趙公元帥（趙公明）誕辰、驅(qū)魔雷元帥圣誕、元始天尊游玉京元陽上觀（集會三界神仙真圣演說道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、中岳大帝誕辰、玉陽王真人（王處一）誕辰、天曹掠剩下降
十八日 后土皇地祇圣誕、雷霆廖天君圣誕、太上老君下降，太清宮先天元后降現(xiàn)
十九：太陽星君圣誕、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：詮生娘娘誕辰
廿三：天后娘娘（媽祖）圣誕
廿五：天蓬下降
廿六：翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太靈虛皇天尊七殿泰山王誕辰、北極北斗下降
廿八：東岳大帝誕辰、制字先師（倉頡）誕辰、太乙月孛星君降現(xiàn)
廿九：北陰下降
四月
初一：靈通廣濟顯應(yīng)真人水神蕭公（蕭伯軒）誕辰、長真譚祖（譚處端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虛無真君下降
初三：北極北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降、
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虛明皇天尊九殿平等王誕辰、尹喜真人誕辰，太極左仙公葛玄真人誕辰
初九：東斗下降、北陰下降
初十：何仙姑誕辰、長生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：玄中大法師下降
十三：三皇帝君下降
十四：呂純陽祖師（呂洞賓）誕辰
十五：正陽開悟傳道重教帝君鐘離祖師誕辰、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿輪轉(zhuǎn)王誕辰、金花夫人（送子娘娘）誕辰、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣誕、華佗神醫(yī)先師誕辰
十九：北陰下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游。
廿五：天蓬下降。
廿六：神農(nóng)先帝誕辰、翊圣下降
廿七：北極北斗下降
廿八：藥王爺孫思邈誕辰、太上老君集會三界十極群仙
廿九：北極圣母下降
五月
初一：南極長生大帝誕辰、南極沖虛妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初五：地臘之辰（此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖，掛鐘馗像、天師像，以驅(qū)鬼崇）、地祇上將溫元帥圣誕、南方雷祖鄧元帥圣誕、端午節(jié)、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：東斗下降，北斗下降。
十一：天下都城隍誕辰、大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十二：東岳炳靈公圣誕、天真上圣示現(xiàn)之辰
十三：關(guān)帝圣神君降臨日、關(guān)帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇寧真君降現(xiàn)
十五：太上老君降現(xiàn)鶴嗚山、南極老人星下降、西斗下降
十六：三元采訪下降
十七：北斗下降
十八：祖天師（張道陵）誕辰
二十：丹陽馬真人（馬鈺）圣誕翊圣下降，北斗出游。
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帥下降
廿八：上元星君下降、北陰圣母下降
廿九：許威顯王誕
六月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清靈真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官誕辰、崇寧真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：東斗下降、南斗下降、北陰下降、五方雷神下降
初十：劉海蟾帝君圣誕、長生保命天尊下降
十一：田都元帥誕辰、消災(zāi)解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龍王圣誕、太乙真君下降
十五：王靈官誕辰、西斗下降、沖素真人飛升
十六：南斗下降，潘子真真人飛升。
十七：趙廣信真人飛升。
十九：慈航道人成道日、北陰下降
二十：天猷下降
二十二：張元化真人上升
廿三：火德星君（火神爺）誕辰
廿四：關(guān)圣帝君圣誕、九天應(yīng)元雷聲普化天尊現(xiàn)示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九華真妃降現(xiàn)、北陰下降
七月
初一：開鬼門（閻王爺打開鬼門關(guān)的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北極北斗下降
初五：天蓬下降
初七：道德臘之辰（五帝校生人善惡，道教常住設(shè)壇慶賀，廚房“混元菜”供眾）、魁星誕辰、七夕節(jié)、周靈王子喬飛升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降現(xiàn)於漢武帝、九天應(yīng)元保運真君降現(xiàn)、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿應(yīng)真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：東斗下降、北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：消災(zāi)解厄天尊下降
十二：驪山老母圣誕
十五：中元二品地官赦罪清虛大帝圣誕（校戒罪福，為人赦罪）
十六：張元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘誕辰、韋處元真人升仙
十九：天猷下降
二十：長生劉真人（劉處玄）圣誕
二十二：增福財神成道日
二十三：諸葛武侯誕辰、虞翁生真人飛升
二十四：翊圣下降，北斗出游
二十五：采和藍祖師圣誕、天蓬下降
二十六：張三豐祖師圣誕
二十七：天帝游東井、北極北斗下降
二十八：西洛劉真人升仙
二十九：天真皇人受軒轅黃帝六王式圖六甲三元遁甲造式秘經(jīng)、北陰下降
八月
初一：許真君誕辰（另有版本為十月二十五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爺）誕辰、北極北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣誕、雷聲天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成節(jié)、青華帝君下降、東斗下降、北陰下降
初十：北岳大帝圣誕、鐵拐李祖師圣誕
十一：消災(zāi)解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降。
十五：太陰星君（月娘）誕辰、月下老人圣誕、 曹國舅祖師圣誕、太極玉皇太姥武夷顯道真君下降、軒轅黃帝乘龍上升、神功妙濟許真君同四十二日拔宅飛升、張諶真人拔宅飛升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙劉伶圣誕
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天師升仙
廿一：天猷下降
廿二：廣澤王誕辰、南斗下降
廿四：潛惠彭真人舉宅飛升
廿五：天蓬下降。
廿六：南極老人壽星現(xiàn)。
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九月
初一到初九北斗九星降世辰
初一：南斗星君誕辰、飛天大圣誕辰、南斗下降
初三：北極北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中壇元帥（太子爺）誕辰、酆都大帝誕辰、斗姆元君誕辰、九皇大帝誕辰、玄天上帝飛升、重陽帝君飛升、東斗下降、北極下降、東華帝君降現(xiàn)、太上救苦天尊下降、真武飛升、三天扶教輔玄大法師正一靜應(yīng)真君漢朝第一代天師、并玉府王真人、右侍趙真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生、超離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹諸司簿錄生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宮陰陽宮合通之辰、諸天星曜上清元始分地分各照宮位、北斗天帝下降人間紀算人生命錄善惡事、北陰圣母下降
二十：天帝游東井
廿一：天猷下降
廿二：增福財神誕辰
廿三：一元無上薩翁真君圣誕
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五顯靈官誕辰
廿七：北極北斗下降
廿八：華光大帝馬元帥誕辰
廿九：北陰圣母下降
十月
初一：民歲臘之辰（酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福）、寒衣節(jié)（宜祭奠先亡之人）、東皇大帝誕辰、王長真人降現(xiàn)、北方七宿星君下降、馬元約天師上升
初三：大茅真君茅盈祖師圣誕、北斗下降、四海九江水府諸龍王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬萊真人、妙然真人降現(xiàn)
初五：天蓬下降
初六：天曹諸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：東斗下降、北陰下降
初十：果老張祖圣誕、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、長生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞陰大帝誕辰（宜祭祀亡靈，祈求水官大帝排憂解難）
十八：地母娘娘圣誕、三天奏錄之辰
十九：長春真人飛升、北陰下降
二十：虛靖天師圣誕、玄靈通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周倉將軍爺誕辰
廿四：圣母保生天尊降現(xiàn)
廿五：感天大帝許遜真君誕辰（另有版本為八月初一）南極長生大帝降現(xiàn)、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北極大帝圣誕、北斗下降
廿九：北陰下降
十一月
初一：金闕監(jiān)生高元帥圣誕、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北極下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣誕
初七：真武下降
初九：湘子韓祖圣誕
初十：長生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣誕、大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人問惡事、北斗下降
十九：三天大法師收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏錄主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降現(xiàn)
二十七：北極北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北陰下降
十二月
初一：群仙會蓬萊
初二：茅真君茅衷祖師圣誕
初三：東廚司命府君同總玉京太極真人、東海青童君降現(xiàn)、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王臘之辰
初九：東斗下降、翊圣下降、北陰下降
初十：長生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難、消災(zāi)解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣誕
十八：三教宗師太上老君混元上德皇帝降現(xiàn)
十九：北陰下降、五方雷神下降
二十：魯班先師圣誕、翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣誕、五猷下降
二十二：重陽祖師圣誕、丹陽馬真人（馬鈺）成道日、太平護國天尊降
二十三：九天采訪使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳靈官、酆都觀王下降考劾人間一年罪福（大孝大忠者增三紀，昌三世，有功行陰隱者，論功增算昌世）
二十四：三界集會之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善惡、北極下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北極北斗下降、真武下降、南極沖處妙道真君受道於普度真君。
二十八：太上老君化三十六種外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九日清靜孫真君（孫不二）成道
三十：紫姑（廁神）誕辰、司命下界
冬至日原始天尊圣誕
夏至日靈寶天尊圣誕
三會日
正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。
七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。
十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。
其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。
三元日
正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元。
其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三會日考校罪福，至三元日上奏金闕，以降禍福。其日可行道建齋，修身謝過。
八節(jié)日
立春：東北方度仙上圣天尊同梵炁始青天君下降。
春分：東方玉寶星上天尊同青帝九炁天君下降。
立夏：東南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。
夏至：南方玄真萬福天尊同赤帝三炁天君下降。
立秋：西南方太靈虛皇天尊同梵炁始素天君下降。
秋分：西方太妙至極天尊同白帝七炁天君下降。
立冬：西北方無量太華天尊同梵炁始玄天君下降。
冬至：北方玄上玉宸天尊同黑帝五炁天君下降。
其曰八極天尊天君同下人問，錄人罪福，觀察善惡。
五臘日
正月一日，名天臘，此日五帝會于束方九炁青天。
五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。
七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。
十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。
十一月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。
其五帝攢會之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。
三節(jié)
天節(jié)甲午，地節(jié)甲申，人節(jié)甲子。
八會
天會丙午，地會壬午，人會壬子，日會庚午，月會庚申，星辰會辛酉，五行會甲辰，四時會甲戌。
其節(jié)會宜齋戒焚香，醮告星辰，看經(jīng)拜懺，祭祀先靈，可以延年益算。
醮星日
春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。
初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。
考功日
甲子太乙簡閱神祇，庚申三尸言人功過，本命日計人功行。
其考功之日，又胎光魂以甲子日上詣爽靈，以庚申日上詣幽精以本命日上詣言人善惡，其日宜受符齋戒，呈章拜表，以祈景福。
望日宜朝謁懺罪，祈恩謝過。
六齋日
初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不過午
三短齋日
初八日，十五日，三十日。食不過午六丁齋日《春秋命誠圖》曰：黃帝請問太乙長生之道，太乙曰：齋六丁，可以成功?！秲?nèi)傳》曰：帝誓剪蚩尤，乃齋三日，以告上帝。此齋戒之始也。
十直齋日按《唐書》云：周伯陽父以此齋授燙賓煩陀阿力王，一月之內(nèi)要持此十齋。
初一日，念無量太華天尊，懺殺害物命之愆，免倒懸屠割之報。
初八日，念玄上玉宸天尊，懺背理循私之愆，免金槌鐵杖之報。
十四日，念度仙上圣天尊，懺損人利已之愆，免鐵床銅柱之報。
十五日，念玉寶皇上天尊，懺恃強凌弱之愆，免飛戈飄戟之報。
十八日，念好生度命天尊，懺自欺方寸之愆，免穿腸耕舌之報。
二十三日，念玄真萬福天尊，懺面諛背毀之愆，免吞火食炭之報。
二十四日，念太靈虛皇天尊，懺幻惑愚迷之愆，免鑊湯爐炭之報。
二十八日，念太妙至極天尊，懺故為不善之愆，免冰戟霜刃之報。
二十九日，念真皇洞神天尊，懺誤作傷仁之愆，免燒炙焦爛之報。
三十日，念玉虛明皇天尊，懺三界冤報之愆，免穿腹塞心之報。
高宗曰：車胤謂胡僧皆以梵音譯之，天尊為佛，罪報為地獄之名，為之十齋。
帝煞日十名月忌
此日忌燒香，犯者奪算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥?

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