金石凌
中醫(yī)世家
2023-05-19 06:56:52
金石凌
處方 : 上樸消1斤
，上芒消1斤
，石膏4兩
，凝水石2兩
。
制法 : 熟沸水5升
，漬樸消
、芒消令消
，澄1宿
，旦取澄消安銅器中，粗搗寒水石
、石膏納其中，仍納金5兩
，微火煎之
，頻以筯頭柱看
，著筯成凌云
，瀉置銅器中
，留著水盆中凝1宿皆成凌
，停3日以上
，皆干也
。
功能主治 : 金石熱發(fā)。
用法用量 : 若熱病及石發(fā)
，皆以蜜水和服半雞子大
。
摘錄 : 《千金翼》卷十八
古代硝石是怎么來(lái)的，有硝石礦嗎 ？
經(jīng)煉丹術(shù)士提煉出來(lái)的，并且中國(guó)有大量的硝石礦存在
。
古代中國(guó)利用硝石是很早的，初時(shí)寫(xiě)作“消石”
，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已用做醫(yī)藥
。其化學(xué)組成是硝酸鉀
。自然界中的硝石往往是土壤中含氮有機(jī)物質(zhì)在細(xì)菌作用下分解
、氧化成硝酸后與土壤中的鉀素化合而成的
。所以每當(dāng)秋高氣爽的季節(jié)
，它通常呈皮殼狀或鹽花狀析出來(lái)
，覆蓋在地面
、墻腳，這就是所謂的地霜
。特別是在豬圈、馬廄
、廁所附近的墻角尤多。
硝民掃取這種含硝的土塊
，置于桶內(nèi)
，加水浸泡
。經(jīng)過(guò)濾后
，將濾液熬煮或曬干
，就得到硝石結(jié)晶
。此外
，在某些巖石表面
、洞穴或鹽沼地帶偶爾也會(huì)找到它。東漢時(shí)成書(shū)的《
神農(nóng)本草經(jīng)》上所記載的
、“能化七十二種石”的“樸消”，根據(jù)它的“化石”性質(zhì)
，大概就是硝石。
中國(guó)煉丹術(shù)興起以后
，方士很重視硝石
，不斷摸索它的性質(zhì)
，說(shuō)它是“感海鹵之氣所生
，乃天地至神之物
，能使七十二石化而為水
，柔潤(rùn)五金
，制煉八石
，雖大丹亦不舍此”。在東漢問(wèn)世的中國(guó)早期丹經(jīng)《三十六水法》中
，硝石就是主角。
但是在自然界中又相當(dāng)廣泛地存在一種叫做“芒硝”的物質(zhì)
，化學(xué)組成是Na2SO4·10H2O，在鹽湖周圍會(huì)大量析出
；或以鈣芒硝
、白鈉鎂鹽(即硝板)形式存在
；也常從鹽堿地上離析出來(lái)
，外貌和硝石頗相似
。而兩者在我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)藥中
，醫(yī)療功能也幾乎完全相同
。
所以古人
，特別是從先秦到南北朝時(shí)期
，往往把它們混淆
，古書(shū)上的記載當(dāng)然也就相當(dāng)混亂
，什么是真硝石
？長(zhǎng)時(shí)期中眾說(shuō)紛紜
。所以要對(duì)硝石廣泛采集、充分利用并準(zhǔn)確地掌握它的化學(xué)特性
，就得摸索到一些區(qū)分它們的方法。
在南北朝時(shí)
，陶弘景提出了一種鑒定硝石的方法，相當(dāng)科學(xué)
，他說(shuō)：“以火燒之
，紫青煙起
，云是真硝石也
。今宕昌(在今甘肅)以北諸山有咸土處皆有之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本褪钦f(shuō)
，把真硝石放在火焰上一燒
，它會(huì)使火焰呈紫色，與芒硝不同
。我們知道，硫酸鈉則會(huì)把火焰染成黃色
。這就是近代的焰色檢定法，我國(guó)古代的方士早在1500年前就已經(jīng)利用過(guò)了
。
但是真的運(yùn)用這種方法時(shí)
，又往往會(huì)遇到困難
。因?yàn)樵谔烊坏南跏锌倳?huì)含有一些芒硝和鹽分
，而鈉所產(chǎn)生的黃色火焰
，其亮度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)鉀的紫色火焰
，因此少量鈉雜質(zhì)的存在，這種靠焰色鑒定的方法就大失效力了
。及至唐代
，煉丹家們發(fā)明了高效的“磺硝法”來(lái)制造鉛丹
。
其工藝過(guò)程是先利用熔化的鉛與硫磺相反應(yīng)
，使生成硫化鉛
，然后加硝石一起炒，很快就會(huì)生成赤紅色的鉛丹
，而芒硝絕無(wú)這種功能，因此這倒不失為一種鑒定硝石的科學(xué)方法
。
但在唐代時(shí)
，煉丹家則更普遍地知道了利用硝石的助燃性可以鑒別它：把一小塊待檢驗(yàn)的硝石投到赤熱的炭上
，就會(huì)猛烈燃燒起來(lái)
；而芒硝投火中
，則先化成“水”
，水蒸發(fā)盡后，變成白色似枯礬的粉末
，與硝石迥然不同。因此
，唐代的煉丹家對(duì)硝石性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和多方利用就大步前進(jìn)了，他們?cè)谶@時(shí)期發(fā)明了火藥也就不是偶然的了
。
拓展資料：
本草綱目-硝石
「釋名」芒硝（《別錄》）
、苦硝（甄權(quán)）
、焰硝（《土宿》）
、火硝（《綱目》）
、地霜（《蜀本》）
、生硝（宋本）
、北帝玄珠。
志曰∶以其消化諸石
，故名消石。初煎煉時(shí)有細(xì)芒
，而狀若樸硝
，故有芒硝之號(hào)
。不與樸硝及《別錄》芒硝同類
。
宗曰∶硝石是再煎煉時(shí)
，取去芒硝凝結(jié)在下者
，精英既去，但余滓如石而已
。入藥功力亦緩，惟能發(fā)煙火
。
權(quán)曰∶芒硝，一作苦硝
，言其味苦也
。
時(shí)珍曰∶硝石
，丹爐家用制五金八石
，銀工家用化金銀
，兵家用作烽燧火藥
，得火即焰起，故有諸名
。狐剛子《粉圖》謂之北帝玄珠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！堕_(kāi)寶本草》重出生硝、芒硝
，今并為一
，并詳下文
。
「集解」《別錄》曰∶硝石
，生益州山谷及武都、隴西
、西羌
。采無(wú)時(shí)
。
弘景曰∶硝石療病與樸硝相似
，《仙經(jīng)》用此消化諸石
，今無(wú)真識(shí)此者
。或云與樸硝同出
，所以樸硝一名硝石樸也
。又云一名芒硝
，今芒硝乃是煉樸硝作之
。并未核研其驗(yàn)
。有人得一種物
，色與樸硝大同小異
，如握鹽雪不冰
，燒之紫青煙起
，云是真硝石也。今宕昌以北諸山有堿土處皆有之
。
志曰∶此即地霜也。所在山澤
，冬月地上有霜，掃取以水淋汁
，后乃煎煉而成
，狀如釵腳
，好者長(zhǎng)五分以來(lái)
。陶說(shuō)多端
，蓋由不的識(shí)之故也
。
又曰∶生硝生茂州西山巖石間
，形塊大小不定
，色青白
，采無(wú)時(shí)
。
時(shí)珍曰∶硝石
，諸鹵地皆產(chǎn)之
，而河北慶陽(yáng)諸縣及蜀中尤多
。秋冬間遍地生白，掃取煎煉而成
。貨者茍且，多不潔凈
，須再以水煎化，傾盆中
，一夜結(jié)成
。澄在下者
，狀如樸硝
，又名生硝
，謂煉過(guò)生出之硝也
。結(jié)在上者，或有鋒芒如芒硝
，或有圭棱如馬牙硝，故硝石亦有芒硝
、牙硝之名，與樸硝之芒
、牙同稱
，而水火之性則異也
。
崔《外丹本草》云∶硝石
，陰石也。此非石類
，乃堿鹵煎成
，今呼焰硝
。河北商城及懷
、衛(wèi)界，沿河人家
，刮鹵淋汁煉就，與樸硝小異
，南地不產(chǎn)也。升玄子《伏汞圖》云∶硝石生烏場(chǎng)
，其色青白
，用白石英炙熱點(diǎn)上
，便消入石中者為真
。
其石出處，氣極穢惡
，飛鳥(niǎo)不能過(guò)其上
。人或單衣過(guò)之
，身上諸蟲(chóng)悉化為水
。能消金石
，為水服之長(zhǎng)生
，以形若鵝管者佳
。謹(jǐn)按升玄子所說(shuō)
，似與今之硝石不同
，而姚寬《西溪叢語(yǔ)》以其說(shuō)為真正硝石，豈外國(guó)所產(chǎn)與中國(guó)異耶
？抑別一種耶？當(dāng)俟博物者訂正
。
「正誤」弘景曰∶《神農(nóng)本經(jīng)》無(wú)芒硝，只有硝石
，一名芒硝
。《名醫(yī)別錄》乃出芒硝
，療與硝石同
，疑即硝石也
。舊出寧州
，黃白粒大
，味極辛苦
。今醫(yī)家多用煮煉作者，色
。全白粒細(xì)，而味不甚烈
。皇甫士安言∶無(wú)樸硝可用硝石
。硝石生山之陰
，鹽之膽也
。取石脾與硝石以水煮之
，一斛得三斗
，正白如雪
，以水投中即消，故名消石
。
其味苦無(wú)毒，主消渴熱中
，止煩滿，三月采于赤山
。樸硝者
，亦生山之陰
，有鹽咸苦之水
，則樸硝生于其陽(yáng)。其味苦無(wú)毒
，其色黃白
，主療熱，腹中飽脹
，養(yǎng)胃消谷，去邪氣
，亦得水而消，其療與硝石小異
。按如此說(shuō)
，是取芒硝合煮
，更成為真硝石
，但不知石脾是何物也？以樸硝作芒硝者
，用暖湯淋汁煮之，著木盆中
，經(jīng)宿即成矣。今益州人復(fù)煉礬石作硝石
，絕柔白
，而味猶是礬爾
。
又曰∶樸硝
，今出益州北部汶山郡西川
、蠶陵二縣界，生山崖上
，色多青白，亦雜黑斑
。土人擇取白軟者
，以當(dāng)硝石用之
，當(dāng)燒令汁沸出
，狀如礬石也。
藏器曰∶石脾
、芒硝
、硝石
，并出西戎鹵地
，堿水結(jié)成。
恭曰∶樸硝有縱理
、縵理二種，用之無(wú)別
。其白軟者，樸硝苗也
，虛軟少力
。煉為硝石
，所得不多
；以當(dāng)硝石，功力大劣也
。
又曰∶硝石即是芒硝，樸硝一名硝石樸
。今煉粗惡樸硝，取汁煎作芒硝
，即是硝石
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秳e錄》復(fù)出芒硝
，誤矣
。晉宋古方
，多用硝石，少用芒硝
；近代諸醫(yī)，但用芒硝
，鮮言硝石
。
理既明白，不合重出
。
頌曰∶舊說(shuō)樸硝、芒硝
、硝石三物同種
。初采得苗
，以水淋汁煎成者為樸硝
，一名硝石樸。又煉樸硝或地霜而成
，堅(jiān)白如石者，為硝石
，一名芒硝。又取樸硝淋汁煉煎結(jié)成有細(xì)芒者
，為芒硝
。雖一體異名
，而修煉之法既殊
，則主治之功亦別
。然《本經(jīng)》所載
，疑是二種。
今醫(yī)方所用
，亦不能究。但以未煉成塊微青色者為樸硝
；煉成盆中、有芒者為芒硝
，亦謂之盆硝
；芒硝之底澄凝者
，為硝石樸。硝力緊
，芒硝次之
，硝石更緩。
未知孰是
？蘇恭言∶晉宋古方，多用硝石
，少用芒硝
。按張仲景《傷寒論》
，承氣
、陷胸皆用芒硝。葛洪《肘后方》
，傷寒時(shí)氣亦多用芒硝，惟治食不化云
，無(wú)樸硝，用芒硝代之
。是晉宋以前通用樸硝
、芒硝矣
。胡洽方
，十棗湯用芒硝
，大五飲丸用硝石
，并云無(wú)硝石用芒硝。
是梁隋間通用芒硝
、硝石矣。以此言之
，樸硝、硝石為精
，芒硝為粗
。故陶氏引皇甫士安之言為證
，是硝石當(dāng)時(shí)已難得其真
，故方書(shū)通以相代矣。又古方金石凌法
，用樸硝
、硝石、芒硝
、馬牙硝四種相參，次第下之
。方出唐世，不知當(dāng)時(shí)如何分別也
？又南方醫(yī)人著《硝說(shuō)》云∶本草有樸硝
、硝石
、芒硝
，而無(wú)馬牙硝。
諸家所注
，三種竟無(wú)斷決?div id="d48novz" class="flower left">
；蜓悦⑾酢⑾跏且晃?div id="d48novz" class="flower left">
，不合重出
?div id="d48novz" class="flower left">
；蜓约鍩挊阆?div id="d48novz" class="flower left">
，經(jīng)宿盆中有細(xì)芒為芒硝?div id="d48novz" class="flower left">
；蜓择R牙硝自是一物。今諸硝之體各異
，理亦易明，而惑乃如此
。樸硝味苦而微咸
，出蜀郡者
，瑩白如冰雪
，內(nèi)地者小黑，皆蘇脆易碎
，風(fēng)吹之則結(jié)霜
，泯泯如粉
，熬之烊沸，亦可熔鑄
。
以水合甘草
、豬膽煮至減半
，投大盆中
，又下凝水石屑
，同漬一宿
，則凝結(jié)如白石英者，芒硝也
。掃地霜煎煉而成，試竹上如解鹽
，而味辛苦，燒之成焰都盡者
，硝石也
，能消金石
，又性畏火
，而能制諸石使拒火
，亦天地之神物也
。牙硝，即是芒硝也
。又有生硝，不因煮煉而成
，亦出蜀道
，類樸硝而小堅(jiān)也
。其論雖辨
，然與古人所說(shuō)殊別
，亦未可全信也
。
好古曰∶硝石者，硝之總名也
。但不經(jīng)火者
，謂之生硝
、樸硝
；經(jīng)火者，謂之芒硝
、盆硝。
時(shí)珍曰∶諸硝
，自晉唐以來(lái)，諸家皆執(zhí)名而猜
，都無(wú)定見(jiàn)
。惟馬志《開(kāi)寶本草》
，以硝石為地霜煉成
，而芒硝、馬牙硝是樸硝煉出者
，一言足破諸家之惑矣。諸家蓋因硝石一名芒硝
，樸硝一名硝石樸
，之名相混
，遂致費(fèi)辨不決
。
而不知硝有水火二種，形質(zhì)雖同
，性氣迥別也。惟《神農(nóng)本經(jīng)》樸硝
、硝石二條為正。其《別錄》芒硝、《嘉》馬牙硝
、《開(kāi)寶》生硝
，俱系多出
，今并歸并之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡褶r(nóng)》所列樸硝
，即水硝也，有二種，煎煉結(jié)出細(xì)芒者為芒硝
；結(jié)出馬牙者
，為牙硝
；其凝底成塊者通為樸硝
，其氣味皆咸而寒。
《神農(nóng)》所列硝石
，即火硝也，亦有二種
，煎煉結(jié)出細(xì)芒者亦名芒硝，結(jié)出馬牙者
，亦名牙硝
，又名生硝
；其凝底成塊者
，通為硝石。其氣味皆辛苦而大溫
。二硝皆有芒硝、牙硝之稱
，故古方有相代之說(shuō)。
自唐宋以下
，所用芒硝
、牙硝，皆是水硝也
。南醫(yī)所辨雖明
，而以凝水石
、豬膽煎成者為芒硝
，則誤矣。今通正其誤
。其石脾一名硝石者，造成假硝石也
。見(jiàn)后石脾下。
「修治」大明曰∶真硝石
，柳枝湯煎三周時(shí)
，如湯少
，即加熱者
，伏火即止。
曰∶凡使硝石
，先研如粉，用雞腸菜
、柏子仁共二十五個(gè)，和作一處
，丸如小帝珠子
，以瓷瓶子于五斤火中赤
，投硝石四兩于瓶?jī)?nèi)
，連投藥丸入瓶，自然伏火也
。
《抱樸子》曰∶能消柔五金，化七十二石為水
。制之須用地蓮子、豬牙皂角
、苦參
、南星、巴豆
、漢防己
、晚蠶砂
。
時(shí)珍曰∶熔化
，投甘草入內(nèi)，即伏火
。
硝石
「氣味」苦，寒
，無(wú)毒?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秳e錄》曰∶辛
，大寒
，無(wú)毒。普曰∶神農(nóng)∶苦
；扁鵲∶甘。權(quán)曰∶咸
，有小毒
。
時(shí)珍曰∶辛
、苦
、微咸，有小毒
，陰中之陽(yáng)也。得陳皮
，性疏爽。
之才曰∶火為之使
，惡苦參
、苦菜
，畏女菀
、杏仁、竹葉
。
「主治」五臟積熱
，胃脹閉，滌去蓄結(jié)飲食
，推陳致新，除邪氣
。煉之如膏，久服輕身（《本經(jīng)》）
。
療五臟十二經(jīng)脈中百二十疾
，暴傷寒
，腹中大熱
，止煩滿消渴，利小便
，及蝕瘡。天地至神之物
，能化七十二種石（《別錄》）
。破積散堅(jiān)
，治腹脹
，破血
，下瘰
，瀉得根出（甄權(quán)）。含咽
，治喉閉（大明）。治伏暑傷冷
，霍亂吐利，五種淋疾
，女勞黑疸
，心腸痛
，赤眼
，頭痛
，牙痛（時(shí)珍）
。
資料來(lái)源于：李時(shí)珍《本草綱目》
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唐代宗大歷七年壬子（772）
香山白公是年正月二十日生于鄭州新鄭縣
，公祖鍠縣府君所居也
。生六
、七月，乳母抱立屏下指“之”
、“無(wú)”二字，百試不差
。
大歷十二年丁巳（777）
公年六歲，便學(xué)為詩(shī)
。
唐德宗建中元年庚申（780）
公年九歲
，始識(shí)聲韻。
貞元十年甲戌（794）
五月
，襄州府君卒于襄陽(yáng)官舍
。公年二十三歲。
貞元十五年已卯（799）
公年二十八歲
。其兄幼文任浮梁主簿。是年秋始舉進(jìn)士
，為宣城守試《射中鵠賦》
。
貞元十六年庚辰（800）
公拔萃甲科中春官第
。由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》、《求玄珠》
、《斬白蛇》等賦及百道判新進(jìn)士，競(jìng)相傳于京師
。
貞元十七年辛巳（801）
是年，公在徐州符離
。
貞元十八年壬午（802）
是年
，左丞相珣瑜領(lǐng)選部
，公試判拔萃科
，及第
。
貞元十九年癸未（803）
公三十二歲
。寫(xiě)《養(yǎng)竹記》
。是年春
