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    陰陽(yáng)的精氣學(xué)
    、運(yùn)氣學(xué)意義
    
        
    
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 14:54:17
        
    

        
    
           陰陽(yáng)的精氣學(xué)
    、運(yùn)氣學(xué)意義陰陽(yáng)的精氣學(xué)意義精氣是中醫(yī)特有的概念
    。狹義之精是指人體生殖之精，廣義之精是泛指宇宙中物質(zhì)的場(chǎng)態(tài)
    。氣在中醫(yī)理念中
    ，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的精微物質(zhì)、本元物質(zhì)
    。如《素問(wèn)?天元紀(jì)大論》說(shuō)“在天為氣
    ，在地成形，行氣相感而化生萬(wàn)物矣”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！夺t(yī)門(mén)法律?先哲格言》說(shuō)：“氣聚則形存，氣散則形亡”
    。精為陰為場(chǎng)態(tài)
    ，氣為陽(yáng)為能量（波粒）態(tài)模型。精在內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定
    ；氣在外相對(duì)運(yùn)動(dòng)
    。精可化氣
    ，氣亦可化精，精為氣之根
    ，氣為精之動(dòng)
    。陰陽(yáng)的運(yùn)氣學(xué)意義五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)（簡(jiǎn)稱(chēng)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)）是中醫(yī)核心理論之一，是中醫(yī)探索宇宙天體運(yùn)行引起的地球氣候
    、五行場(chǎng)變化對(duì)人與生物生命節(jié)律影響的模型理論
    。五運(yùn)是對(duì)月球、五星（木星
    、火星
    、土星、金星
    、水星的簡(jiǎn)稱(chēng)）與地球互動(dòng)產(chǎn)生的地球氣候、五行場(chǎng)變化規(guī)律的模擬
    。相對(duì)六氣系統(tǒng)而言
    ，五運(yùn)系統(tǒng)變化較大，這是因?yàn)樵虑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、五星的軌道位置不同
    ，與地球距離不同，運(yùn)行周期不同
    ，所以變化性大
    。因此五運(yùn)屬陽(yáng)；六氣系統(tǒng)只有太陽(yáng)（日）與地球之間互動(dòng)
    ，太陽(yáng)對(duì)地球的引力場(chǎng)
    、電磁場(chǎng)、輻射場(chǎng)相對(duì)變化較小
    ，而地球的公轉(zhuǎn)
    、白轉(zhuǎn)也比較穩(wěn)定，所以六氣屬陰
    。屬陽(yáng)的五運(yùn)用十天干密碼標(biāo)志
    ，屬陰的六氣用十二地支標(biāo)志。屬陽(yáng)的五運(yùn)主導(dǎo)個(gè)體人的成長(zhǎng)
    ，屬陰的六氣主宰個(gè)體人的生死
    。藏象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)核心基礎(chǔ)理論之一，是中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于人體的最重要最系統(tǒng)的歸類(lèi)
    。是人體與天地能量互動(dòng)模型
    。《創(chuàng)新中醫(yī)》把“藏象”理解為：人體在里在內(nèi)的臟腑組織為藏
    ，人體在外在表的五官
    、孔竅
    、皮毛等為象。象為陽(yáng)
    ，藏為陰
    。藏為精，象為氣
    。精氣互動(dòng)謂之神
    。藏之精主宰個(gè)體人之生死；象之氣主導(dǎo)個(gè)體人之成長(zhǎng)
    。象系統(tǒng)為陽(yáng)
    ，是母系統(tǒng)，目（木）
      、舌（火）
      、口（土）、鼻（金）
      、耳（水）五大五行屬生器官為子系統(tǒng)
      ；藏系統(tǒng)為陰，是母系統(tǒng)
      。肝（木）
      、心（火）、脾（土）
      、肺（金）
      、腎（水）五大五行屬生臟腑為子系統(tǒng)。

          
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       、生物學(xué)意義" rel="prev">
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