陰陽學(xué)說的生成與發(fā)展

，陰陽兩個屬性都是相對立的，又是統(tǒng)一的。

《內(nèi)經(jīng)?生氣通天論》曰陰者，藏精而起極也

；陽者，衛(wèi)外而固也?div id="4qifd00" class="flower right">

，把陰陽作為世界上最重要最基本的特征。

“生生之謂易”

。陰陽雖是兩種不同的屈性，但在一定的情況下又可互相轉(zhuǎn)化，陽極生陰，陰極生陽。古人把陰陽消長中量的變化可轉(zhuǎn)成質(zhì)的變化，作為世界萬物發(fā)展變化的最根本法則，這是中國古代哲學(xué)的一個顯著特征。古代先哲們就是以陰陽兩個符號開始，創(chuàng)造一個龐大的根深葉茂的易學(xué)體系。

陰陽學(xué)說是中國古代的基本哲學(xué)概念

，也足周易的基本思維方式。古人認(rèn)為，陰陽兩種力量的對立統(tǒng)一，是天下萬物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗、消亡的根本原因，根據(jù)陰陽消長變化的基本規(guī)律，就可以理解大自然與人生、社會的成因，以及它們的發(fā)展變化趨向。所以陰陽是易占中的主要范疇，如爻、卦、干支、五行等，全都有陰陽之分。

陰陽是無形的宇宙原動力

。正是這兩種無形的力量