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五行場——地球生物統(tǒng)一場
、五行學說的哲學意義

國學小客堂 2023-06-19 16:04:53
五行場——地球生物統(tǒng)一場、五行學說的哲學意義五行場——地球生物統(tǒng)一場當代人們相信這樣一個命題:宇宙任何物質(zhì)都以兩種形態(tài)存在
,一是實體物質(zhì),二是場態(tài)物質(zhì)
。這就是說
,宇宙中任何物質(zhì)都同時以實體物質(zhì)和場態(tài)物質(zhì)而存在
。大至恒星
、人體,小至原子
、細胞。人們了解比較多的場有引力場
、電磁場
、輻射場
。也包括人們正在了解的量子場
。偉大的愛因斯坦生前一直致力于探索一個宇宙的統(tǒng)一場因量子理論的存在未能如愿
,以致人們懷疑宇宙是否存在一個真實的“統(tǒng)一場”
。《創(chuàng)新中醫(yī)》作者通過破譯兩三千年前中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于陰陽
、五行
、五運六氣、藏象等理論模型發(fā)現(xiàn)
;在地球生物(人類、動物
、植物
、甚至微生物)生存的大氣圈內(nèi)
,真實不虛的存在著一個“生物統(tǒng)一場”
。五行場就是地球環(huán)境(地域、水
、大氣、溫度)與周圍天體(太陽
、月球五星等)互動中形成地地球生物統(tǒng)一場
,主宰著地球生物的生命節(jié)律
。五行場分為天(陽)
、地(陰)兩極
,每極又各分為五大能量屬性(波長
、頻率)——木氣場、火氣場
、土氣場、燥氣場
、水氣場。每種屬性場又各自分為強場(陽)與弱場(陰)
。天地五行場又各自分三個層次(主
、客、中歲)運動
。表述五行場運行規(guī)律的理論模型就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心理論之一即“五運六氣”學說。標示五行場運行的全息密碼是由十天干
、十二地支構(gòu)建的六十甲子模型。五行場調(diào)控地球生物生命節(jié)律最典型的事例是對地球人類生命節(jié)律的動態(tài)平衡
。破譯五行場對個體人生命節(jié)律動態(tài)平衡的解碼程序是《子平術(shù)》
。能夠證明以上所述真實不虛的例證就是《創(chuàng)新中醫(yī)》這本小書中的100位中外名人健康長壽與疾病死亡的例子
。五行場概念中的五
,是指木、火
、土、金
、水五種場態(tài)物質(zhì)能量
;所謂行
,在這里具有行動
、運動、運行的意思
。五行
,就是木火土金水五種屬性場態(tài)能ft的(周期節(jié)律)運動。五行(場)的理念
,是中國兩三千年前的先哲在長期的觀測實踐中總結(jié)概括而形成的。這種理念太超前了
,以致今天的我們還不能透徹的領(lǐng)悟它
。但是
,如果人們用五行場理念來破譯
、詮釋古老而又年青、神奇而乂高深的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng))時
,會有一種豁然開朗、石破天驚的頓悟之感
。就是說,五行場是破解《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一千古之謎的鑰匙
。破譯了五行場之謎
,就等于找到了進人中醫(yī)“迷宮”大門的鑰匙。五行學說的哲學意義五行學說是從木
、火、土
、金
、水
、五種物資的特性及其“相生”和“相克”規(guī)律來認識世界
,解釋世界和探索宇宙規(guī)律的一種世界觀和方法論
。五行學說認為世界是物資的
,宇宙是由木、火
、土、金
、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的
,宇宙中一切事物都是有木、火
、土
、金
、水五種基本物質(zhì)“相雜”和“相和”而化生的
。宇宙間一切事物都可以按照五行的特性進行歸類。歸類后的萬事萬物都可以按五行之間“相生”“相克”規(guī)律進行生
、克
、制
、化的互動和聯(lián)系
。世界就是按五行的生
、克、制
、化發(fā)展變化的。如《類經(jīng)圖翼運氣?五行統(tǒng)論》所說“蓋造化之機不可無生
,亦不可無制
,無生則發(fā)育無由
,無制則亢而為害
。生克循環(huán),運行不息
,而天之道,斯無窮已”
。這是說
,宇宙萬事萬物
,沒有生
,就沒有事物的發(fā)生和成長;沒有克
,事物就會過分亢盛而為害,就不能維持事物問正常協(xié)調(diào)關(guān)系
。因此
,必須有生有克,相反相成
,才能維持和促進事物的平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展變化
。五行之間的協(xié)調(diào)平衡是相對的
,因為相生相克的過程
,也是事物運動變化的過程。在此過程中
,時刻會出現(xiàn)一定限度的太過或不及的現(xiàn)象,而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)
,其本身就會引起再一次生克制化的調(diào)節(jié)。這樣
,隨著出現(xiàn)的再一次協(xié)調(diào)平衡
,這種在不平衡中求得平衡,而平衡又被新的不平衡所替代的運動
,就不斷推動著事物的變化和發(fā)展。五行生克制化思想肯定了客觀世界的物質(zhì)性和運動性
,閃耀著唯物主義思想光輝
。它對我國古代天文
、律歷
、醫(yī)學的發(fā)展,發(fā)生過重大影響
。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是五行生克制化的應(yīng)用典范。學習和理解五行學說
,對學習、理解中醫(yī)學的意義是巨大的

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